| Fødsel |
12. april 1883 Stoneham |
|---|---|
| Død |
3. februar 1964(80 år gammel) Menlo Park |
| Begravelse | Elmwood Cemetery ( d ) |
| Nasjonalitet | amerikansk |
| Opplæring |
Harvard College Harvard University (1902-1910) |
| Aktiviteter | Filosof , universitetsprofessor |
| Jobbet for | Wesleyan University , University of California i Berkeley (1911-1920) , Harvard University (1920-1953) |
|---|---|
| Områder | Logikk , epistemologi , etikk |
| Medlem av | American Academy of Arts and Sciences |
| Veileder | Josiah royce |
| Påvirket av | Josiah Royce , William James |
| Forskjell | Guggenheim-stipend |
| Arkiv holdt av | Stanford University Libraries Department of Special Collections and University Archives ( d ) |
Clarence Irving Lewis er en amerikansk pragmatistisk filosof og logiker , født på12. april 1883i Stoneham og døde den3. februar 1964i Cambridge ( Massachusetts ). Han har jobbet innen logikk , epistemologi og etikk . Hans arbeid er en målestokk i disse feltene. Han er grunnleggeren av konseptuell pragmatisme .
CI Lewis ble født i en beskjeden familie (faren jobbet i en skofabrikk).
Han begynte i Harvard og ble tvunget til å jobbe for å finansiere studiene. Han studerte logikk med Josiah Royce og ble uteksaminert i 1910.
Han underviste deretter og laget et bemerkelsesverdig kurs om kritikken av den rene fornuften til Kant .
Han giftet seg med Mabel Maxwell, og hadde to barn, David E. Lewis og Andrew K. Lewis.
CI Lewis arbeidet med modalogikk og forestillingene om nødvendighet og mulighet . Hans filosofi er nær den til John Dewey i Experience and Nature .
Lewis hevder at valget av et logisk eller filosofisk system må gjøres etter et pragmatistisk kriterium . Han utviklet et logikksystem i opposisjon til Bertrand Russell og Alfred North Whitehead i Principia Mathematica .
Lewis er målrettet av Sellars 'kritikk av "myten om det gitte".
Han påvirket filosofen Nelson Goodman , som plasserer sin egen tilnærming i kontinuiteten til CI Lewis i Manières de faire des mondes ( Ways of Worldmaking , 1978). Goodman skriver i sitt "Forord": "Jeg tror denne boka tilhører den store strømmen av moderne filosofi som begynner når Kant bytter ut verdensstrukturen for sinnets struktur, som fortsetter når CI Lewis bytter ut strukturen. Ånden [ sinn ] til konseptstrukturen " . Goodman ser på sitt eget arbeid som utveksling av konseptstrukturen for symbolstrukturen , som tillater konstruksjon av "mangfold av verdener" .