Notre-Dame de Sion , ofte forkortet NDS , er en katolsk religiøs menighet grunnlagt i 1843 av franske Théodore og Alphonse Ratisbonne . Flere samfunn så vel som mange skoler har for tiden navnet "Notre-Dame de Sion" rundt om i verden. Søster Emmanuelle , Paul Démann og Pierre Lenhardt avga sine løfter der.
Historien til Notre-Dame de Sion smelter sammen med historien til forholdet mellom jødedom og kristendom . Først startet med det formål å omdanne de jødene til kristendommen og ubønnhørlig aktivering der, forsamling radikalt forandret retning fra det annet Vatikankonsil (1962-1965) og den Nostra Aetate erklæring . I den katolske verden blir hun da en av hovedaktørene i dialogen med jødedommen , med respekt for denne religionen og ekskluderer ethvert ønske om konvertering .
Menigheten Notre-Dame de Sion er resultatet av en bønnepakt beseglet av Joseph Ludwig Colmar , Louise Humann og Madame Breck i ruinene av slottet Turquestein i 1797 .
Notre-Dame de Sion er knyttet til karismen til grunnleggeren, Théodore Ratisbonne , som broren Alphonse var tilknyttet fra begynnelsen . Kommer fra en assimilert jødisk familie i Strasbourg , konverterte de til katolisisme , den første i 1827, den andre i 1842.
Menigheten er preget av en bevissthet om roten til den kristne troen i det jødiske folket. I følge den grunnleggende teksten, “Kongregasjonen ble grunnlagt for å vitne, i kirken og i verden, om Guds troskap til hans kjærlighet til det jødiske folk og for å arbeide for oppfyllelsen av de bibelske løftene som ble åpenbart for dem. Patriarker og profeter av Israel for hele menneskeheten ” (Konst. 2).
Denne åndeligheten går hånd i hånd med ønsket om å konvertere jøder til kristendommen.
I 1845 åpnet Society for the Propagation of the Faith et slags barnepikekontor på 4 rue Plumet (for tiden rue Oudinot) i Paris, som far Ratisbonne døpte Notre-Dame de Sion. Det er regissert av "kristne damer som tar seg av opplæringen av israelittiske barn " som, med - og noen ganger uten - foreldrenes samtykke, blir oppdratt i den katolske troen.
Vi kan særlig sitere Sarah Linnerviel-affæren i 1860 eller Bluth-Mallet-affæren, “som involverte menighetene Notre-Dame de Sion og Sainte-Union , samt flere kirkelige kirker i Cambrai , inkludert Canon Mallet. Sistnevnte med oppløst moral var den eneste som ble prøvd og fordømt i 1861, for å ha trukket seg tilbake fra foreldrene sine to av de unge søstrene til sin elskerinne, Anna Bluth, en ung jødisk kvinne på 22, døpt i 1847 under navnet Marie-Siona. ; en tredje søster, også mindreårig, ble aldri funnet ”, mistet noen jenter i denne familien tankene.
Regensburg tenkte å frita seg selv, og deltok i anti-jødedommen ved å skrive 11. mars 1861 til Sisters of Sion: "Jeg tror jeg må opplyse regjeringen om jødenes manøvrer og de ugudelige ...".
Under andre verdenskrig skjuler Notre-Dame de Sion jødiske barn, men noen ganger døper dem og nekter deretter å gi dem tilbake til familiene. Denne proselytiserende politikken varte til 1950-tallet. Det var i denne sammenhengen Finaly-affære (1948-1953) fant sted etter Shoah, der nonnene i menigheten var involvert i "redning" av to unge brødre. Jøder som kjempet i mange år å ha rett til å leve igjen med sin jødiske familie. Denne affæren provoserte også et slags "sjokk" i menigheten, med ordene fra mor Marie Félix, den gang generaloverlegen, og hjalp henne til å ta en radikal vending i sin holdning til folket.
UtviklingKallet til Vår Frue av Sion utvikler seg deretter, etter Vatikanrådet II og erklæringen Nostra Ætate . Fedrene og søstrene i Sion endrer radikalt sitt oppdrag. Det er nå et spørsmål om å vite jødene og jødedommen , for å fordømme all proselyttisme og all antisemittisme blant katolikker, for å komme sammen i aktelse og vennskap, ved å studere særlig jødiske røtter i Det nye testamente som vel som hebraisk. Bibelsk , Rabbinsk hebraisk og Talmud .
Menigheten grunnla i Roma en internasjonal tjeneste for jødisk-kristen dokumentasjon, SIDIC i 1966, etterfulgt av den i Paris i 1968, som deretter ble lagt til London , Wien , Madrid , Montreal og Sao Paulo . SIDIC arbeider i nært samarbeid med folk i jødisk tro. Dette er for eksempel tilfellet med overrabbinen Jacob Kaplan , som var en av hovedtalerne til Seelisberg-konferansen (1947), med historikeren Jules Isaac , og som deretter var en av personlighetene nær SIDIC. AJCF ( Judeo-Christian Friendship of France ), grunnlagt av Jules Isaac, deler ut en pris hvert år, hvor vinneren flere ganger har vært et religiøst medlem av NDS. Til slutt jobbet SIDIC-Paris i partnerskap med Paris Cathedral School , hvor forskjellige kurs ble gitt av NDS religiøse: hebraisk , jødisk tradisjon, jødedom. SIDIC-Roma stengte dørene for godt i 2007, ikke uten å ha overlevert dokumentasjonen til University of the Gregorian . Også Paris stengte, i 2015 tok CIRDIC sin fortsettelse.
Den Yad Vashem Memorial gjenkjenner syv søstre av Notre-Dame de Sion og en far til Sion som “ Righteous ” for deres redning av jøder under andre verdenskrig , i Paris, Grenoble, Antwerpen og Roma.
Det var i 1956 at menigheten ble innlemmet i provinser, som nylig ble “regioner”.
Den generelle huset hvor overlegne generelt i menigheten ligger i Roma.
Det er to typer samfunn:
En annen gren av menigheten eksisterte fra 1936 til 1964, den fra Ancelles de Notre-Dame de Sion. Denne grenen ble født etter tilknytningen av en liten menighet, den fra Ancelles de Notre-Dame Reine de Palestine (som ble opprettet i 1927), til menigheten Notre-Dame de Sion. Nonnene fra denne grenen hadde til oppgave å arbeide i det «direkte apostolate» til jødene og spilte en viktig rolle under andre verdenskrig i redningen av forfulgte jøder. Grenen skilte seg fra menigheten i 1964 og tok navnet Pax Nostra.
Det er en mannlig menighet som bærer den samme karismaen som den kvinnelige menigheten og ble grunnlagt av samme mann, Théodore Ratisbonne, i 1855 : menigheten for religiøse i Notre-Dame de Sion. De ligger hovedsakelig i Brasil, der deres generelle hus ligger, i Israel og i Frankrike.
Det er seks skoler i Frankrike som bærer navnet "Notre-Dame de Sion", hvorav fire er under tilsyn av menigheten, i Évry-Courcouronnes , Grenoble , Marseille og Strasbourg. To andre virksomheter, i Paris og Saint-Omer , bærer også navnet Notre-Dame de Sion, og er under bispedømmet tilsyn . Alle disse etablissementene, som dekker alle utdanningsnivåer fra første nivå til høyere i henhold til etableringen, har signert en assosiasjonskontrakt med staten .
I Paris , skolen gruppen Vår Frue av Sion, hvis hovedinngangen ligger rue Notre-Dame-des-Champs ( 6 th distrikt ), omfatter et hjem for unge studenter, hovedsakelig high school.