Fødsel | Cnidus |
---|---|
Død | Cnidus |
Tid | Klassisk antikk |
Aktiviteter | Lege , historiker , forfatter , indianist |
Ktesias (i gammel gresk : Κτησίας / Ktesias , i Latin : Ktesias ), født i Knidos ( Caria ) til V th århundre f.Kr.. J. - C. , død etter -398 , er en gresk lege i tjeneste for Artaxerxes II , samt en historiker av Persia og India .
Et medlem av Asclépiades- familien , han ble født i Cnidus, en by i Lilleasia kjent for sine leger. Han blir doktor i Artaxerxes II Mnemon , den store kongen av Persia, og hans familie, på et usikkert tidspunkt. Diodorus fra Sicilia og Jean Tzétzès indikerer at han forblir 17 år i sin tjeneste, og at han kommer hjem i 398 , noe som setter starten på hans persiske karriere i -415 . Diodorus spesifiserer at han ble med i den store kongen etter å ha blitt tatt til fange av perserne. I følge Xenophon i sin Anabase følger Ctesias Artaxerxes under slaget ved Counaxa ( 401 ), kjempet mot sin bror Cyrus den yngre . Ctesias døde etter at han kom tilbake til Cnidus, på en ukjent dato.
Ctesias er først og fremst forfatter av historiske beretninger om India og Persia , som har overlevd i form av sitater eller sammendrag. Noen ganger har han blitt tilskrevet andre verk som vi nesten bare kjenner tittelen til:
Alt som gjenstår av disse verkene er fragmenter og utdrag overført av Photios og dusinvis av andre forfattere. De ble samlet inn av JCF Baehr (1824), C. Müller (1844) og Felix Jacoby (1958). Dominique Lenfant, professor i antikkens historie ved Universitetet i Strasbourg , ga en utvidet utgave med oversettelse og kommentarer, publisert i 2004 i Collection des Universités de France ( Les Belles Lettres ).
Den History of Persia eller Persica ( Περσικά / Persiká ) er skrevet fra notatene tatt av Ktesias under sitt opphold i Persia. Det tar sikte på å gjøre persisk historie bedre kjent for grekerne, og særlig å korrigere den visjonen som Herodot ga en generasjon før ham. I følge Diodorus er Ctesias ikke bare basert på hans personlige erfaring, men også på "kongelige pergamenter, der perserne, ifølge visse skikker, registrerte fortidens fakta" . Imidlertid kommer ikke noe annet element for å bekrefte eksistensen av historiske arkiver, og heller ikke Ctesias bruk av denne typen dokumenter. Hans beretning ser faktisk ut til å være hovedsakelig basert på muntlige kilder, og noen, som Lucien fra Samosate i sine sanne historier , tviler på hans skrifter.
Dette arbeidet består av 23 bøker, skrevet på et språk farget med den ioniske dialekten . De seks første husker historien til imperiene i Asia, fra assyrerne til mederne. Bøker VII til XIII inneholder Persias historie frem til Xerxes , og de ti følgende bøkene fortsetter til Ctesiass avgang til Cnidus. Ctesias er glad i anekdoter og liker å prikke teksten sin med dramatiske eller ekstraordinære passasjer. Av denne grunn beskylder Plutarch i sitt liv av Artaxerxes ham for å ha "fylt bøkene sine med en uensartet samling av utrolige og ekstravagante myter" (I, 4).
Troverdigheten til Ctesias 'beretning som en kilde til det persiske imperiets historie er vanskelig å vurdere og derfor kontroversiell. Men nåværende historikere fra Achaemenid Persia stoler sterkt på ham i den siste perioden av hans beretning, fra Xerxes (465) død til de første årene av Artaxerxes II (398).
Bare fragmenter av verket er bevart, det vil si sitater, omskrivninger eller delvise sammendrag overført av et femtitalls forfattere som Photios, Plutarch, Athenaeum eller Diodorus fra Sicilia.
Det er kjent at han feilaktig har plassert slaget ved Plataea før Salamis, kanskje med den hensikt å tydelig vise at han ikke plagierte sin forgjenger, Herodot.
Ctesias er også forfatter av History of India ( Ἰνδικά / Indiká ). Den prøver å beskrive Indus-dalen, skikken til innbyggerne, faunaen og floraen man møter der. Det er mer beskrivelser enn en historie i begrepets moderne forstand. For å lese Photius har verket ingen spesiell rekkefølge: Ctesias takler det ene emnet etter det andre, ifølge hans fantasi. For ham er India et fantastisk land: han samler alle de fantastiske historiene han kan høre om det. Slik fremkaller han:
Klaus Karttunen laget interessante forbindelser mellom skapningene og fenomenene beskrevet av Ctesias og de fra indisk mytologi. Ctesias kunne ha hørt om disse under oppholdet ved det persiske hoffet (Indus-dalen var da under det persiske imperiet).
Gjennom disse beskrivelsene utvikler Ctesias en markant tendens i den greske fantasien til å finne fantastiske skapninger og ekstraordinær natur på grensene til den kjente verden.
I likhet med Persias historie er dette verket kun kjent gjennom sitater, hovedsakelig fra Photius og Elien .