Darshana (indisk filosofi)

Darshana (på sanskrit IAST  : darśana; devanāgarī  : दर्शन) betyr syn, syn, aspekt, i filosofi: metode, doktrinært synspunkt , tankegang, filosofisk system, frelseslære. Darshana betegner således en filosofisk-religiøs skole. Ifølge Halbfass viser «doktrinene og systemene som doksografier presenterer som darshana, klare og tydelige paralleller med det som kalles filosofi i Vesten. De er systematiserte og teoridrevne 'verdenssyn', og de ekskluderer mer eller mindre fag fra religiøs praksis. I de fleste moderne indiske språk brukes darshana til "filosofi".

Settet med seks ortodokse doktrinære syn på hinduismen kalles: ṣaḍdarśana . Generelt er de gruppert i par, etter tilhørighet: Nyāya og Vaiśeṣika , Sāṃkhya og Yoga , samt Mīmāṃsā og Vedānta . Denne klassifiseringen er relativt sen. I det XIV th  århundre, Madhava beskrevet i 16, inkludert grammatikk og alkymi i dens doxography  : den Sarva-darsana-samgraha . De viktigste systemer som ifølge Vedanta, er ikke ortodokse (āstika) er Cārvāka , Ājīvika , Jainism og buddhismen . I følge jainismen er bare materialister ( Cārvāka ) ikke āstika i den forstand at de ikke tror på det hinsidige. Begrepet nāstika (non āstika) er også et av synonymene til Cārvāka . Brahmanic darshana er ikke bare filosofisk, men også religiøs, nettopp fordi de er brahmanic og tar sikte på å redde kunnskap.

Begrepet darśana har også en annen betydning; det av visjonen om et lykkebringende bilde , det vil si av synet av bildet av en gud av hinduismen eller av statuen av en gud i den troendes hus som i templet. Slik sett er darshana en del av puja . Dette er visjonen til murtien .

Doksografier av de forskjellige systemene

Det er spesielt jainas og advaitavedantins , som hevdet å inkludere og fullføre de andre systemene, som komponerte slike doksografier. Disse beskrev enten alle (sarva) systemer eller seks av dem, med yoga og vedanta ofte utelatt. "En gruppe på seks (eller syv) darśana som består av buddhisme , jainisme , materialisme , Nyāya og Vaiśeṣika, Sāṃkhya, Mīmāmsā, er mye mer vanlig enn komplekset av seks" ortodokse "darśana, spesielt blant jaina-doksografer, men ikke bare hjemme . " . Dette er særlig tilfelle med Haribhadras doksografi , en av de eldste som har kommet ned til oss.

• Den Compendium av de seks filosofi (Ṣaḍdarśanasamuccaya, VIII th  århundre) av Haribhadra først beskrevet i disse seks systemer, unntatt materialists forklarer så at noen oppfatter Nyaya og Vaisesika som et enkelt system for å eksponere de endelig materialisters. Ifølge ham er bare systemet for sistnevnte nāstika, 'ikke-āstika', det vil si ifølge hans kommentator Maṇibhadra, "ikke tro på eksistensen (asti, 'han er') av et hinsides (para- loka), reinkarnasjon (gati), dyd ( puṇya ) og vice ( pāpa ) ". Han forstår derfor ikke av āstika eller ortodoksien i forhold til de brahmaniske systemene, og heller ikke eksistensen i en skapergud, slik noen forstår det. Skoler utmerker seg: - av deres guddommelighet (devatā), selv om sistnevnte bare er veileder, som Buddha og jina , eller fraværende, som for sāṃkhya og mīmāṃsā , blir Nyaya og vaiśeṣika betraktet som Shaivites, - av deres tattvas eller grunnleggende prinsipper, ultimate virkeligheter. - ved deres epistemologi , spesielt antall pramanas , av kunnskapsmodi (persepsjon, slutning, ord fra mennesker med autoritet osv.), som de kjenner igjen.
• Romanen Tamil Manimekhalai (enda eldre: VI th  århundre) forteller konvertering av en kurtisane i buddhismen er ikke strengt tatt en doxography, men isane møte tilhengerne av ulike religioner og filosofier, som beskriver ham sine doktriner: en Shaivite , en tilbeder av Brahmā , en vishnouitt , en representant for vedismen , en ajivika, en jain, en samkhya, en Vaisheshika og en materialist.
• De 16 systemene som er beskrevet av madhava i Sarva-darshana-samgraha ( IAST  : Sarvadarśanasaṃgraha, 'Compendium of all filosofiske systemer, XIV e . S) inkluderer: I. Charvaka II. den buddhismen , III. den jainisme IV. den vishishtadvaita av Ramanuja , V. den dvaita av madhva (oppkalt Purna-Prajna), VI. den Nakulīśa-Pāśupata , VII. Śaiva ( Shaivisme i henhold til agamas ), VIII. den Shivaism kasjmir (Pratyabhijna) av Vasugupta og Abhinavagupta , IX. alkymi, Raseśvara, X. Vaiśeṣika , XI. den Nyaya , XII. den mīmāṃsā , XIII. Pāṇinean grammatikk , XIV. Sāṃkhya, XV. det Yoga , XVI. den Vedanta av Adi Shankara . Disse systemene presenteres hierarkisk, fra verste til beste, ifølge Advaita Vedanta- systemet .

De seks synspunktene til indisk astika-filosofi

Disse seks ortodokse lære utsikt over hinduismen utgjør Brahmanic system av indisk filosofi , som begrepet āstika tar betydningen av "som gjenkjenner myndighet av Vedaene  ", selv om denne anerkjennelsen er svært relativ for noen av disse. Perspektiver. Ifølge Michel Angot , “Ordet darśana ble aldri brukt på disse skolene da de levde, og heller ikke deres etterfølgere trodde at det var seks! Dessverre, denne klassifiseringen ble vedtatt av det indiske mestrer XIX th og XX th  århundrer, og hver holder tilbake på dem i dag. Den ṣaḍdarśana anses som seks systemene av indisk filosofi (tittelen på et verk av Max Müller, 1900) haunts lærebøker viet til hinduismen: men det er et faktum som tilhører moderne hinduisme og har ingen gamle virkeligheten " . Disse synspunktene er representert av hovedskoler som er:

• den Nyaya er det logisk synspunkt, den metode som er dialektikken, Denne er basert på den Nyaya Sutra av Akṣapāda Gautama  ;

• den Vaisesika er visningen av 'forskjell' i den 'spesielle' eller 'diskriminerende (vishesha), hvorved verden kan analyseres som 6 (og 7) kategorier. Dette synet er basert på Vaiśeṣika-Sūtra tilskrevet Kaṇāda  ;

• den samkhya er den psyko-cosmological synspunkt, den metode som er (intellektuell spekulasjon Den grunnleggende teksten i denne lære er det. samkhya Karika  ;
• den Yoga eller Sankhya Yoga er synspunkt psykologisk eller følelsesmessig identifikasjon som er relatert til persepsjon og intuisjon av den subtile verden og hvis metoden er å kontrollere sinnet, sansene og interne fakulteter. Dette synspunktet kommer til uttrykk i Yoga Sutras of Patañjali  ;

• den mīmāṃsā er det synspunkt teologiske og hermeneutiske refleksjon, hvis metoden er studier og forskning i hellig skrift og åpenbaring. Dette synet eller skolen til Jaimini er basert på Mīmāṃsā Sutra sammensatt mellom -300 og -100 f.Kr.

Lo

• den Vedanta er det meta synspunkt, er den metode som abstrakt spekulasjon. Dette synet er basert på Upaniṣad , Bhagavadgītā og Brahma Sūtra . Den aksepterer maya : illusjon og ikke-dualitet som prinsipper og er mye brukt i India.

De andre filosofiske systemene

Se De forskjellige nāstika-skolene

Bibliografi

Hoved kilde

• Haribhadra: Ṣaḍ-darśana Samuccaya. Et kompendium med seks filosofier . Oversatt av Satchidananda Murty. Eastern Bestill Linkers, Delhi 1957 ( 2 th  ed. 1986).
• Mâdhava Âchârya , Sarvadarśana-saṃgraha . Oversettelse av EB Cowell og AE Gough, 1904.
• Agrawal, Madan Mohan (2002), The Sarva-Darśana-Saṃgraha of Mādhavācārya med engelsk oversettelse, translitterasjon og indekser . Delhi: Chaukhamba Sanskrit Pratishthan.
• Manimekhalai eller skandalen med prins Shattams dyd . Oversatt fra eldgamle tamiler og innordnet av Alain Daniélou med hjelp fra TV Iyer. Les Cahiers du Mleccha, Ed. Kailash, 2008.

Sekundære kilder

• Gerdi Gerschheimer: "Konferanse av Mr. Gerdi Gerschheimer: Indiske" filosofisk-religiøse "(darśana) systemer og doksografier". I: Praktisk skole for høyere studier, Seksjon for religionsvitenskap. Katalog . Volum 109, 2000-2001. 2000. s.  173-189 .
• Wilhelm Halbfass: “Observations on darśana”, i: WZKS, 23 (1979), s. 195-203.
• Prem Pahlajrai: “  Dokografier - Hvorfor seks darśanas? Hvilke seks?  » 2004. Asiatiske studier Graduate Student Colloquium .
• “Doxography and Boundary-Formation in Late Medieval India”, Andrew J. Nicholson. I: World View and Theory in Indian Philosophy . Ed. Piotr Balcerowicz. Manohar, 2012, s. 103-118
• Louis Renou og Jean Filliozat: Classic India: manual of Indian studies , Volume II with the assistance of Paul Demiéville, Olivier Lacombe [and] Pierre Meile, Paris: Imprimerie Nationale, 1953
• Wilhelm Halbfass: India og Europa: et essay i forståelse . Albany, NY: State Univ. fra New York Pr., 1988

Merknader og referanser

1. The Sanskrit Heritage Dictionary av Gérard Huet
2. Sanskrit Heritage Dictionary ( INRIA ) ( online ordbok )
3. “Conference by Mr. Gerdi Gerschheimer: Indian“ philosophico-religious ”(darśana) systems and doxographies”.
4. Michel Angot , Classic India , Les Belles Lettres , 2007, s.143.
5. Wilhelm Halbfass: India og Europa: et essay i forståelse. Albany, NY: State Univ. fra New York Pr., 1988
6. Wilhelm Halbfass: "Observations on darśana", i: WZKS, 23 (1979), s. 195-203.
7. "Utvikling av materialisme i India: pre-Cārvākas og Cārvākas". Ramkrishna Bhattacharya, Esercizi Filosofici 8, 2013, s. 1-12
8. CLASSIC INDIA, håndbok for indiske studier. Volum II. Louis Renou, Jean Filliozat. Ed. Maisonneuve, 1985, opptrykk French School of the Far East, 1996, side 3
9. Hinduismenes A til Å , av BM Sullivan utgitt av Vision Books, side 61 og 62 ( ISBN  8170945216 ) .
10. Andrew J. Nicholson, "Doxography and Boundary-Formation in Late Medieval India". I World View and Theory in Indian Philosophy , Manohar, 2012, s.103-118
11. Manimekhalai eller prins Shattams dydskandale. Oversatt fra eldgamle tamiler og innledet av Alain Daniélou med hjelp fra TV Iyer. Les Cahiers du Mleccha, Ed. Kailash, 2008
12. "Selv i de mest ortodokse felt, hender det at ærbødighet til Veda er en enkel 'tips av hatten' gitt i forbifarten til en avgud som man ikke har til hensikt å være beheftet med etterpå. »Louis Renou, Vedic and Paninéen Studies. Bind VI: Skjebnen til Veda i India (Paris, 1960), s. 2.
13. Michel Angot , History of India , Les Belles Lettres, 2015.
14. (in) Bruce Sullivan , The A to Z of Hinduism , New Delhi, Vision Books2003, 157 og 158  s. ( ISBN  81-7094-521-6 )
15. Alain Daniélou , Yoga: metode for reintegrering , Paris, L'Arche,1973, 216  s. ( ISBN  2-85181-022-7 ) , s.  32.
16. (i) Constance Jones og JD Ryan, Encyclopedia of Hinduism , New York, Checkmark Books,2008, 552  s. ( ISBN  978-0-8160-7336-8 og 0-8160-7336-8 ) , s.  483

Se også

Relaterte artikler

• Indisk filosofi