eXistenZ

eXistenZ

Nøkkeldata
Originaltittel eXistenZ
Produksjon David Cronenberg
Scenario David Cronenberg
Musikk Howard shore
Hoved aktører

Jennifer Jason Leigh
Jude Law
Ian Holm
Willem Dafoe
Don McKellar

Produksjonsbedrifter Alliance Atlantis Communications
Canadian Television Fund
Harold Greenberg Fund
TMN
Serendipity Point Films
Telefilm Canada
Natural Nylon Entertainment
UGC
Hjemland Canada Storbritannia Frankrike
Snill science fiction
Varighet 96 minutter
Exit 1999


For mer informasjon, se teknisk ark og distribusjon

eXistenZ er en film av science fiction britannico - Franco - kanadisk regissert av David Cronenberg , utgitt i 1999 .

Synopsis

I nær fremtid er videospillspillere koblet til en virtuell verden gjennom en konsoll som kalles en pod . Dette systemet kobles direkte til spillerens nervesystem via en bioport , et hull boret i bunnen av spillerens rygg. Demonstrasjonen av det siste spillet av Allegra Geller ( Jennifer Jason Leigh ) blir til et mareritt ved intervensjonen fra "Realistene", en gruppe fanatikere som er imot "teknologiseringen" av mennesket .

Teknisk ark

Ikon som indikerer informasjon Med mindre annet er angitt eller nærmere angitt, kan informasjonen nevnt i denne delen bekreftes av IMDb- databasen .

Tyskland  :16. februar 1999( Berlinale ) Frankrike  :14. april 1999 Canada / USA  : 23. april 1999 Storbritannia  :30. april 1999 Belgia  :19. mai 1999

Fordeling

Utmerkelser

Utmerkelser

Avtaler

Tittelstaving

Tittelen på filmen tar opp det fiktive spillet i sentrum av handlingen. Den spesielle stavemåten "eXistenZ", blanding av store og små bokstaver, er beskrevet av en av karakterene (Levi) i begynnelsen av filmen: "  eXistenZ. Skrevet slik. Bare ett ord. Liten “e”, stor “X”, stor “Z”. eXistenZ. Det er nytt, det er fra Antenna Research og det er her ... og nå. ".

Det forklares av Mark Browning i David Cronenberg: Forfatter eller filmskaper?  : “I åpningsscenen til eXistenZ , demonterer Cronenberg de paradoksale egenskapene til språket som brukes i salgspresentasjoner. Introduksjon av spillet skriver Levi ordet eXistenZ på et tavle mens han snakker det, og understreker bokstavene som må brukes med store bokstaver. " . Bokstavene isten , små bokstaver i midten av ordet, betyr "Gud" på ungarsk.

Noen verk har vedtatt en delvis standardisert stavemåte ved å gjenopprette den store bokstaven: EXistenZ .

Derivater

En romanforfattering av filmen ble skrevet av science fiction-forfatteren Christopher Priest , en spesialist i parallelle virkeligheter.

Lesing og analyse

eXistenZ og science fiction

David Cronenberg anser eXistenZ for å være hans “Dickien-film” , den som inneholder de fleste temaene nær arbeidet til Philip K. Dick . Han inkluderte også en slags hyllest i filmen ved hjelp av en papirpose innskrevet med "Perky's Pat", med referanse til novellen The Days of Perky Pat (1963), som (delvis) er inspirasjonen til romanen Gud fra Centaur ( The Three Stigmata of Palmer Eldritch , 1965). Filmen illustrerer simulert virkelighet , som andre av tiden: Matrix for eksempel.

Vi kan se en kritikk av cyberpunk , nærmere bestemt et av dets derivater: biopunk , så vel som virtuelle universer .

Jude Law er allerede vant til science fiction og dystopi . Han spilte Jérôme Eugène Morrow i Bienvenue à Gattaca to år tidligere. På samme måte vil han fortsatt spille Gigolo Joe i AI kunstig intelligens sammen med Haley Joel Osment i 2001 og Remy i Repo Men sammen med Forest Whitaker i 2010 .

Ekte, virtuelt og spill

Handlingen i filmen er basert på forvirringen mellom virkelighet og virtuell virkelighet , som karakterene opplever utenfor og i videospillet kalt eXistenZ , hvis mål ganske enkelt er å oppleve et eventyr (som et eventyrspill ), i et ultra- realistisk verden. I denne filmen gir David Cronenberg en biologisk tekstur til teknologiske gjenstander  : spillkonsollene som lar en fordype seg i det virtuelle er slags fostre , forbindelsene er laget av navlestrenger plugget i åpninger, "bioportene", skapt ved hjelp av av en perforering av ryggraden i korsryggen. Alain Badiou bekrefter at i den filmen er “den andre verden” bastard, i samsvar med geniet til Cronenberg, som alltid har som mål å pode ordinært heterogene elementer på hverandre ” (ekte og virtuell, mekanisk og biologisk her). Temaet for hybridisering mellom biologi og teknologi er også til stede i andre verk av Cronenberg, for eksempel Le Festin nu eller Vidéodrome .

David Cronenberg spiller også med kodene til videospill  : stereotype karakterer og handlinger , actionløkker som fortsetter til spilleren tar det “riktige valget” for å låse dem opp. Mehdi Belhaj Kacem sammenligner disse scenene som er nødvendige for fortsettelsen av handlingen, der spilleren ikke lenger har et reelt valg, med kuttescenene til videospill.

Filmen er forvirrende i den forstand at tilskueren selv går seg vill i den virtuelle verdens mise og avgrunn , til det siste høsten. Hovedpersonene prøver å koble seg til den virtuelle verdenen til "eXistenZ" og kommer først dit sent, uten å vite egentlig om de kommer inn i spillet eller om de allerede er der. Som Belhaj Kacem sier, “fra begynnelsen så det ut til at spillet bare levde på det som truet det, forhindret det i å starte, i å finne sted, i å fortsette” . Dette inntrykket forsterkes av konspirasjonen fra "realister", fiendene til den virtuelle, som søker å ødelegge spillet og dets tilgangsmidler, eller som bruker spillet og selv er virtuelle. Badiou ser i begrepet "realister" en hentydning til filosofi (der det er en strøm av realistisk tanke ). Realister fordømmer moralsk flukten til en uvirkelig tenkt som vi vil forveksle med virkeligheten, og til og med benekte at den virtuelle har noen virkelighet (de er "fanatiske antideleuzianere").

Spørsmålet om kvaler

eXistenZ er gjenstand for flere filosofiske og psykoanalytiske analyser , basert på begrepene angst og driv .

Mehdi Belhaj Kacem ser i filmen et konstant søk etter årsaken til angst, en årsak som ikke kan bli funnet. Han bruker Kierkegaard og Heideggers definisjon av angst på nytt  : en "frykt" eller "svimmelhet" uten et tildelbart objekt, som gjør tilværelsen som helhet vaklende. Filmen tilfører en ny dimensjon til påvirkningen av angst, glede , dimensjon fraværende fra to filmgenrer som omhandler denne affekten: realistisk kino og skrekkfilmer . I følge Belhaj Kacem reduserer klassisk "realistisk" kino faktisk angst for det vi tror det er i hverdagen, nemlig "depressiv psykofrigiditet", en eksistensiell blokkering og ren lidelse. På den annen side søker horrorfilmer å gi et objekt til angst, og derfor redusere det til frykt, for å produsere en katarsis i betrakteren , en utslipp av negative effekter. Skrekkfilmer fungerer som et utløp. Belhaj Kacem skriver:

“  EXistenZ er kanskje den dypeste skandaløse av Cronenbergs filmer: å gripe kvaler som den umulige forståelsen av objektet, gleden den skaffer seg, smelter sammen med hele formen som gir form til denne forståelsen. "

Det er spillet som forvandler angst til glede, på en måte gleden av å ikke vite hvor vi er, om det vi opplever er ekte eller ikke, virkelig farlig eller ikke. Stasjonen, som i den erotiske scenen mellom Allegra og Ted, er kunstig og estetisk skapt i spillet, noe som tillater glede av ubestemtheten mellom ekte og virtuell eller mekanisk og biologisk, i den fiktive modusen.

Jacques Brunet-Georget mobiliserer Lacans konsepter for å analysere den "erotiske" scenen i filmen der Allegra og Ted omfavner og omfavner, som om de til tross for seg selv, fanget opp i en trang til å spille. Han skriver om forbindelsen til podet til Ted bak ryggen av Allegra:

“Objektet trenger inn i motivet ut av synsfeltet, på en måte som ser ut til å true kroppens umiddelbart følsomme integritet; imidlertid innrømmer Ted at han ikke føler noe. Kvalen forblir i en diffus tilstand i anledning en kontakt som paradoksalt nok blir uvesentlig, men som vil ha vekket en visjon om fantasert skrekk. "

Årsaken til begjær, her bio-porten, slipper "representativ forståelse", som objektet fra Lacan.

Teknologi og menneskelig tilstand

Det er en klar parallell i filmen mellom lek og seksualitet. Paul Munier tolker installasjonen av bioporten på Teds kropp som en parodisk innvielse av seksualitet. Delene av eXistenZ som Ted og Allegra begge ser ut til å oppleves som et seksuelt forhold, men et paradoksalt seksuelt forhold, ved at det erstatter faktisk seksualitet. Dessuten handler Allegras smak for gambling mer om avhengighet enn seksuell lyst. Paul Munier ser på den overveldende trangen til å spille eXistenZ som en " lekende overførbar sykdom ". Podden blir da tenkt på som en parasitt som sprer sykdom blant spillerne, og manipulerer deres oppførsel for å oppmuntre dem til å spille. Spillet er til slutt en utgang fra verden og en forlatelse av kroppen, og det når en åndelig dimensjon. Paul Munier skriver: "Kroppen vil bli redusert til romtemporale koordinater som skriver inn ånden i det virkelige. Denne inskripsjonen forblir nødvendig, fordi det må være et punkt i krysset, en inngangsdør til det virtuelle universet. Vel gå inn i ekstase ".

Merknader og referanser

  1. I henhold til stavemåten ønsket av forfatteren. Se # Tittelgrafikk .
  2. Allocine .
  3. eXistenZ (1999) - Priser på IMDb .
  4. "  eXistenZ. Skrevet slik. Et ord. Liten “E”, stor “X”, stor “Z”. “EXistenZ”. Det er nytt, det er fra Antenna Research, og det er her ... akkurat nå.  "
  5. Mark Browning, David Cronenberg: Forfatter eller filmskaper? , s. 170.
  6. To av produsentene, András Hámori og Robert Lantos, er fra Ungarn.
  7. Alain Rey (dir.), “Cronenberg (David)” i Le Petit Robert des nom proper , utgitt i 2011 ( ISBN  978-2-84902-888-9 )
  8. Olivier Père, Philip K. Dick på kino: K. Dick , Les Inrocks, 18. februar 2004. Tilgjengelig online .
  9. Alain Badiou , "Fabelens dialektikk", i Matrix, machine philosophique , Paris, Ellipses, 2003, s. 124.
  10. Mehdi Belhaj Kacem , eXistenZ. Å lese en film , Auch, Tristram, 2005, s. 15.
  11. Mehdi Belhaj Kacem , eXistenZ , s. 24.
  12. Alain Badiou , "Fabelens dialektikk", s. 124. Gilles Deleuze er en filosof som støtter eksistensen av det virtuelle hvis "aktualisering" aldri er mer enn midlertidig og ustabil. Se Deleuze og Parnet , Dialogues , Paris, Champs-Flammarion, 1996, kap. V, “The actual and the virtual”, s. 179-185.
  13. Mehdi Belhaj Kacem, eXistenZ , s. 32: angst er en "eksistensiell". Se Søren Kierkegaard , Le concept de l'angoisse , Gallimard, 1935 (1844). Og Martin Heidegger , “Hva er metafysikk? », 1929.
  14. Mehdi Belhaj Kacem , eXistenZ , s. 47.
  15. Jacques Brunet-Georget, "Between angst and drive: tactile intensities in eXistenZ (David Cronenberg)", i Proteus. Cahiers des teorier de l'art, nummer null, april 2010, s. 11.
  16. Paul Munier, Places of life , Marmande, VGAS Editions,2021, 132  s. ( ISBN  978-2-9575711-0-9 ) , s.  49
  17. Paul Munier, Steder av livet , s.  49
  18. Paul Munier, Steder av livet , s.  49

Se også

Relaterte artikler

Bibliografi

Eksterne linker