Edmond Jabès

Edmond Jabès Beskrivelse av bildet Edmond Jabes.jpg. Nøkkeldata
Fødsel 16. april 1912
Kairo , EgyptEgyptens flagg (1882-1922) .svg
Død 2. januar 1991
Paris , Frankrike
Primær aktivitet Dikter
Forfatter
Skrivespråk fransk

Edmond Jabès , født den16. april 1912i Kairo og døde den2. januar 1991i Paris , er en forfatter og dikter fransk .

Fransktalende forfatter født i Egypt , i en fransktalende jødisk familie, er Edmond Jabès først og fremst en megler av kultur og hukommelse mellom bredden av Middelhavet. Han er også, som René Char skrev , forfatter av et verk "som vi ikke ser likeverdig i vår tid".

Biografi av Edmond Jabès

Markert i sin ungdom av søsterens for tidlige død, ga han ut i 1929 forskjellige poesibøker og grunnla sammen med Georges Henein de surrealistiske orienterte utgavene La Part du sable . Han blir venn med Albert Cossery og Andrée Chédid , to landsmenn med lignende skjebner.

I 1935 møtte han Max Jacob , som han hadde korrespondanse med som ble redigert i 1945 av René Etiemble . Så henvendte han seg til Paul Éluard som gjorde sine første verk kjent. Gjennom årene ble han venn med André Gide , Henri Michaux , Philippe Soupault , Roger Caillois og, etter sin ankomst til Frankrike, med Michel Leiris , Paul Celan , Jacques Dupin , Louis-René des Forêts , Michel de Certeau , Jean Starobinski , Yves Bonnefoy og Emmanuel Levinas .

Edmond Jabès har etablert bånd med flere kunstnere som musikeren Luigi Nono , maleren Zoran Mušič eller billedhuggeren Goudji . Han ga ut bøker i nært samarbeid med malere som Antoni Tapiès eller Olivier Debré .

Markert til det sterkeste av skrekken under andre verdenskrig, fra 1945 bidro han til flere anmeldelser, inkludert La Nouvelle Revue française . Han ble tvunget til å forlate hjemlandet Egypt i 1956 under Suezkanalkrisen på grunn av sin jødiske opprinnelse. Denne smertefulle opplevelsen av å ryke ut blir grunnleggende for hans arbeid, preget av en personlig meditasjon om eksil, Guds stillhet og den jødiske identiteten, som han sier han bare oppdaget i anledning hans tvungne avgang. Han flyttet deretter til Paris, hvor han ble til sin død.

Naturalisert fransk i 1967 mottok han en rekke priser, inkludert kritikerprisen i 1970. I 1982 mottok han Francine og Antoine Bernheim-prisen for kunst, brev og vitenskap fra Fondation du Judaïsme Français . Han er ofte blitt invitert til å holde foredrag eller delta på seminarer i utlandet, særlig i USA, Israel, Italia og Spania.

Han døde den 2. januar 1991. Han ble kremert på8. januar. Asken hans ble plassert i boksen columbarium av Père-Lachaise .

Edmond Jabès publiserte blant annet Je builds my home (1959), innledet av Gabriel Bounoure , en samling som dekker årene 1943-1957, hilst på utgivelsen av stemmer som er forskjellige og broderlige som de til Jules Supervielle , Gaston Bachelard eller Albert Camus .

Arbeidet til Edmond Jabès har satt et varig preg på forfattere som Maurice Blanchot og Jacques Derrida .

Syklusen i Spørsmålsboken

Han skrev syklusen av Spørsmålsboken (1963-1973), bestående av syv bind fordelt på ti år, og, etter den, Likhetens bok (1976-1980) og syklusen av Marginboken , fullført av publisering, postumt, fra Book of Hospitality , i 1991.

Dette rolige og plagede verket setter spørsmålstegn ved koblingene som forener hans skjebne som eksil til "åpenbaringen" av en jødedom han knapt mistenkte. Den kombinerer dype refleksjoner om skriving og bekymret meditasjon om menneskets fremtid. Som Paul Auster skriver i essayet The Art of Hunger  : "Hverken roman eller dikt eller essay eller lek, Spørsmålsboken kombinerer alle former i en mosaikk av fragmenter, aforismer, av dialoger, sanger og kommentarer som dreier seg på ubestemt tid det sentrale spørsmålet i boka: hvordan snakkes det som ikke kan sies? Spørsmålet er jødisk holocaust, men det er også selve litteraturen. Med et fantastisk sprang av fantasien behandler Jabès de to som om de var en. "

Edmond Jabès er en av de forfatterne som fulgte etter Shoah , som de var maktesløse samtidspersoner for, som "Guds stillhet" er kilden til alle spørsmål. På mange måter er Edmond Jabès utvilsomt den største representanten for denne generasjonen fanget mellom uorden og opprør, om enn paradoksalt, mot Gud etter Auschwitz , denne generasjonen som snakker på en tilslørt og hermetisk måte av det usigelige, for å si denne: nei tårevåt patetisme, ingen forgjeves trøst. "Auschwitz er, i mine bøker, ikke bare som skrekkets høydepunkt, men som vår kulturs konkurs." En begivenhet i hjertet av hans arbeid: "et rop som resonerer i dypet av jødisk minne som en krampe"

Outlook

Generelt ligger arbeidet til Edmond Jabès i tradisjonen med apofatisk diskurs som på den ene siden går tilbake til neoplatonismen og den ineffektivitet som den ene har, og på den andre siden tradisjonen med refleksjon over Guds navn som det ineffable par excellence, slik vi finner det antatt i Kabbalah . De apofatiske måtene å snakke og å tenke er av prioritert betydning i all skriving av Jabès: de gjør det mulig å måle de nye formene som denne typen diskurs antar i litteraturen i dag. For å prøve å forstå dette perspektivet kan vi søke arbeidet til vennen Paul Celan , også en svært apofatisk forfatter, det vil si sentrert om det man ikke kan si. Gjennom denne sammenligningen er det mulig å etablere to grunner for apofatisk usigbarhet i henhold til de to originale tradisjonene. Mens Celan oppdager det som forblir utilgjengelig utenfor språket, ligger den historiske katastrofen, den usigelige av Shoah , den usigelige av Jabès for det meste inne i språket. Jabès tenker ineffektiviteten i tungen og tungen, i første omgang av boken og av Guds navn, snarere enn det som er helt annet og helt transcendent i forhold til tungen. Imidlertid viser disse to stiene, når de er skilt ut, begge en tendens til å slå seg sammen av uunngåelige grunner, relatert til det som unnslipper all språklig artikulasjon.

Sitater

Hukommelse

Språket til barnet

Virker

Eksponering

Kritiske verk

Referanser

  1. "  Jabès: begravelse i morgen  ", L'Humanité ,7. januar 1991( les online )
  2. ibido

Eksterne linker