En evnukk er en kastrert mann. Den kastrering er generelt begrenset til fjerning av testiklene , men noen ganger er det også er relatert til penis , kjent så som penectomy (ofte med et rør som er innført for å holde urinrøret åpen).
Ordet kommer fra gammelgresk : εὐνή / eunḗ (" seng ") og ἔχω / ékhō ("å beholde"), eller "sengens vokter" (på latinsk cubicularius ) - som vitner om den tradisjonelle rollen som eunuken som verge av harem .
I det gamle Kina var kastrasjon både en tradisjonell straff (frem til Sui-dynastiet ) og et middel for å skaffe seg arbeid i den keiserlige tjenesten. På slutten av Ming-dynastiet var det 70 000 eunuger (宦官huàn'guān , eller 太監tàijiān ) i Den forbudte by . Verdien av en slik stilling var viktig fordi den kunne gi opphav til enorm makt som noen ganger oversteg statsministerens. Imidlertid var kastrering i seg selv til slutt forbudt. Antall eunuger ble anslått til 470 i 1912 , da kontoret ble avskaffet. Begrunnelsen for denne forpliktelsen for høytstående tjenestemenn var som følger: siden de ikke kunne formere seg, ville de ikke bli fristet til å ta makten for å stifte et dynasti .
Noen ganger har det eksistert et lignende system i Vietnam , India , Korea og andre deler av verden .
Praksisen med kastrering ble også installert i Europa fra antikken blant grekerne og romerne . I de eldste periodene gjaldt det hovedsakelig det religiøse feltet. De som tilba gudinnen Cybele , praktiserte for eksempel selvkastreritualer ( sanguinaria ).
JødedommenDen hebraiske bibelen ( Tanakh ) nevner gjentatte ganger det hebraiske ordet sârîs (סריס), en rot som har betydningen "kastrere", ofte oversatt som "eunuch", et ord som også kan betegne en som ikke har etterkommere, en utlending ( נכר), en tjener ( ebed ) eller en kammerherre ( cariyc ), en høy tjenestemann som "Ebed-Mélech (oversettelse" konge-tjener "), den etiopiske, eunuk knyttet til kongens hus" ( Jeremia 38: 7). I Esters bok er eunuken ( saris) Hagui vokteren for harmen til kong persisk Assuérius ( Xerxes I st ) og mange andre (Shaashgaz, Hathach) kretser rundt ham.
Det Moseloven kritisere dagens praksis med kastrering av folkene rundt omkring, formelt forbyr den i dyr som hos menn (samt sterilisering av kvinner) og i stedet oppfordrer ekteskap og forplantning , anser a priori at evnukker som kastrerte menn ville være uverdig deltar i Israels forsamling ( 5. Mosebok 23: 1-2), men under jødisk kongedømme står denne institusjonen overfor en realitet og ønsker eunuken velkommen i samfunnet ( Jeremia 29: 2-5 og Jesaja 56: 3-5):
"La ikke eunuken som holder fast ved Herren, si:" Ak! Jeg er bare et visnet tre! " For slik uttrykker Herren: "Til eunukkene som holder mine sabbater, som gleder seg over det jeg elsker, som holder fast ved min pakt, til dem vil jeg gi, i mitt hus og i mine vegger, et monument, en tittel som vil være bedre enn sønner og døtre. Jeg vil gi dem et evig navn som ikke skal gå til grunne. "
KristendommenI Det nye testamentet ( Matteus 19:12) vises det til de forskjellige typer eunuger:
“ For det er evnukker som er eunuger fra mors mors liv; det er de som har blitt slik av mennesker; og det er noen som har gjort seg selv på grunn av himmelriket. La alle som kan forstå det . "
Uttrykket " seg selv, fordi himmelriket " tolkes ofte ved adopsjon av kyskhet ved sølibat og ikke ved fysisk kastrering.
I Apostlenes gjerninger 8:27 til 8:39 blir det fortalt at diakonen Philip døper den etiopiske eunuken , kasserer for dronning Candace av Etiopia , og returnerer på vei fra Jerusalem til sitt land.
I Jesaja 56: 3 bør ikke evnukkens manglende evne til å få avkom bli til en klage, men skal sees på som en velsignelse, profeten erklærer: "La den fremmede som holder fast ved Herren, ikke si: Herren vil skille meg fra sin mennesker. Og la evnuuken ikke si: Se, jeg er et tørt tre! For så sier Herren: Til eunukkene som holder mine sabbater, som velger det som vil og som holder ut i min pakt, vil jeg gi et sted og et navn bedre enn sønner og piker i mitt hus og i mine murer; Jeg vil gi dem et evig navn som ikke vil gå fortapt. "
I Kings of the Book er det nevnt en eunuk ved navn Nethan Melech. Kongebok 23:11 «Fra inngangen til Herrens hus fjernet han hestene som Judas konger hadde viet solen, nær rommet til eunuken Netan Melek, som bodde i forstedene; og han brente solens vogner med ild. " Og Kongebok 25:19 " Og i byen tok han en eunuk som hadde under hans kommando krigsmennene, fem menn som var blant kongens rådgivere og som ble funnet i byen, sekretæren for hærføreren. som var ansvarlig for å verve folket i landet, og seksti av folket i landet som var i byen. "
I Visdomsboken (kapittel 3 vers 14): “Lykkelig igjen eunuken som med sin hånd ikke har gjort urett, og som ikke har unnfanget kriminelle tanker mot Herren! Han vil motta en premiebelønning for sin trofasthet, og han vil ha den mest ønskelige skjebnen i Herrens tempel. "
FrankrikeI middelalderens Frankrike, den som er skyldig i homoseksualitet eller bestialitet er kastrert i beste fall blir han forvandlet til en evnukk ved fjerning av testiklene hans, som vist i denne illustrasjonen av en "Toulouse tilpasset" i XIII th århundre.
Det bysantinske riketNår det gjelder det bysantinske riket , bekreftes eunukker den proto-bysantinske tiden, men spiller en viktig politisk rolle fra utviklingen av den keiserlige cubiculum . De finnes hovedsakelig i Konstantinopel , spesielt i det keiserlige palasset, men de finnes i provinsene i cubicula av høye figurer som etterligner keiseren. Rekruttering er en lang tid kom fra utlandet og ble endret fra VII th århundre med en fokusert rekruttering i Lilleasia og Paflagonia . Eunuchene kom fra alle sosiale lag, uten forskjell, og ingen kontorer ble lukket for eunucher bortsett fra keiserens . Noen ble patriarker , hærkommandører eller direktør for skattetjenester.
ottomanske imperiumI det osmanske riket og andre muslimske land ble eunukker (kalt hadım på tyrkisk ) tildelt omsorg og administrasjon av haremer eller seraglios, det vil si av den private boligen der koner og konkubiner til en viktig mann ble plassert og holdt unna fra verden. En annen ikke-kastrert mann enn husets herre kunne ikke ha blitt tatt opp i en slik innhegning, av frykt for at han ville ha en affære med en av konene. Det ble antatt at kastrering tok bort seksuell lyst og muligheten for coitus . Hvis vi skal tro Voltaire , var dette langt fra alltid å være tilfelle, siden han forteller oss i Philosophical Dictionary i artikkelen "Joseph":
“ Kisler-aga , perfekt eunuk, som alt er blitt avskåret for, har i dag en seraglio i Konstantinopel: han har blitt igjen med øynene og hendene, og naturen har ikke mistet sine rettigheter i sitt hjerte. De andre eunukkene, som bare de to akkompagnementene til generasjonsorganet er blitt avskåret fra, bruker ofte dette orgelet. "
Lignende beskrivelser finnes i Lettres persanes de Montesquieu .
Kuslir Aga, sjef for de svarte eunukkene, 1670.
Kissar Aga første svarte eunuch av den tyrkiske seraglio, XVIII e s.
Kostyme av en hvit eunuk, 1749.
Kostyme av sjefen for de svarte eunukkene, 1749.
I kristen tid fortsatte praksisen i Vesten ; ettersom kvinner ikke fikk lov til å synge i kirker , ble deres plass inntatt av castrati . Praksisen forble populær til XVIII th tallet og dels XIX th århundre . Den italienske castrato Alessandro Moreschi , hvor det er en rekord, døde ikke i begynnelsen av XX th århundre .
Sekten russiske av XVIII th århundre , Skoptzy ( скопцы ), er et eksempel på dyrkingen av kastrering. Dens medlemmer så på dette som en måte å gi avkall på kjøttets synder . I XX th århundre , flere medlemmer av sekten Heavens Gate ble også funnet kastrert - tilsynelatende bevisst - av samme årsaker.
I Matteus 19: 2 nevner evangelisten denne typen eunuk kalt "fra mors mors liv".
I Digest (eller Pandects ) opprettet av Justinian , som tilsvarer modern alle de gamle lovene og en oppsummering av rettsvitenskap gamle til VI th århundre , evnukker blir beskrevet som "ikke syk eller defekt", og som fysisk i stand til formering - det vil si, med mindre de mangler en "nødvendig del" av anatomien . Dette innebærer at noen eunuger har en komplett kropp. Vi leser at ordet "eunuch" er en generell betegnelse som inkluderer både "naturlige" eunuchs og de som har fått litt fysisk skade.
Eunukkene skiller seg fra castrati i Roma-loven: eunuchene, hvis ikke kastrerte, kunne gifte seg, innføre arvinger og adoptere barna, rettigheter som castrati ble ekskludert fra. Noen forskere viser at bysantinske eunuktsamfunn ikke bare omfattet kastrerte menn, men også homofile , transgendere , asketer , celibater og en betydelig andel menn som av forskjellige grunner var maktesløse eller uinteresserte i kvinner.
I India fant en nylig studie Av "eunukker" at bare 8% virkelig var kastrert, og mindre enn 1% var intersex ( hermafroditter ). De fleste av de indiske eunukkene som ble studert, var spente homoseksuelle eller transkjønnede transvestitter, noe som får mange historikere til å lure på om en slik virkelighet ikke også eksisterte i andre "eunuch" -kulturer .
I evangeliet ifølge Matteus finner vi dette ordtaket om Jesus Kristus : "Noen er gjort til evinner for himmelriket" . (Mt 19,12). Dette ordet har blitt tolket forskjellig i henhold til kristne tradisjoner. Det vanligste i ortodoksi og katolisisme er å se i det et kall til frivillig kontinuitet fra Jesus side for å vie seg totalt til bønn og evangelisering. Konkret oversetter dette seg til et monastisk engasjement .
Den teologen Origenes er kjent for å ha tolket dette ordet til brevet. Han ble bebreidet for denne gesten, og han angret senere, med tanke på at manglende evne til å kopiere fysisk ikke tillot ham å være kysk på hjertets nivå når Kristus spør ("Jeg sier deg at den som ser en kvinne med misunnelse ut, har allerede begått hor med henne i sitt hjerte. ”Mt 5,28).
Det patologiske forholdet til kroppen preget av ønsket om å være en eunuk kalles skoptisk syndrom , et navn dannet etter den russiske Skoptzy-sekten og kodet i DSM-IV i avsnitt 302.6. Det regnes som en parafili .
I motsetning til enkeltpersoner som ble emasculert etter puberteten - harem-evnukker, slaver, selvlemlestede mystikere (hijraer i India, Skoptzys i Russland ...) - kastratiene oppmuntret i 1588 av pave Sixtus V etter et forbud mot å opptre på scenen, enten i teateret eller operaen, et forbud som pave Innocent XI senere gjentok, moderne eunuger gjennomgår fjerning eller knusing av testiklene, men beholder stangen og de fleste gutter ble kastrert mellom åtte og ti år gamle, operasjonen fant aldri sted før syv år, unntaksvis klokka tolv. Alder er av største betydning: påvirkningen på kroppen er ikke den samme om kastrasjon utføres før eller etter puberteten; på den annen side varierer innvirkningen på utviklingen av ungdommens kjønn og på hans libido betydelig avhengig av om operasjonen finner sted i en alder av syv år eller i begynnelsen av puberteten.
Hos menn som ønsker å bli kastrert og bli eunukker eller de som allerede er, er hovedårsaken til å nå en tilstand som vil frigjøre dem fra seksuelle drifter . Fra den informasjonen som er innhentet til dags dato, er det identifisert tre faktorer som oppmuntrer ønsket om kastrering: vold mot barn (inkludert trusler om foreldres kastrering av barnet), eksponering for kastrering av dyr i barndommen og seksuell avholdenhet i en religiøs prosess . De fleste menn som ønsker å være eunukker, vil ikke endre kjønn fra mann til kvinne, men anser seg selv som "kjønnsnøytrale".
Selvdestruksjonshandlinger forblir ekstremt sjeldne og forekommer mesteparten av tiden i et psykotisk felt eller sekundært etter narkotika- eller alkoholmisbruk . De er potensielt alvorlige på grunn av de seksuelle og urinveiskomplikasjonene de kan forårsake. Den første vitenskapelige beskrivelsen av en autokastrasjon ble laget i 1901, men siden da har publiserte tilfeller vært sjeldne.
I følge Tom Burnhams Dictionary of Misinformation kunne ikke eunuchs ha samarbeid med kvinnene i haremet de hadde tilsyn med. Imidlertid, hvis kastrering oppstår etter puberteten , som var vanligst for tjenere, kan det være ereksjon og derfor coitus, men uten å kunne befrukte . Også ifølge Burnham, foretrekker mange kvinner å ha disse eunukkene som elskere fordi de ikke ejakulerer og kan holde ereksjonen lenger.
Kan ikke formere seg, deres tilstedeværelse aksepteres av keiserne: det er ikke kvinnens glede som ikke er tillatt, det er muligheten for en bastard.