Hadrien Frankrike-Lanord

Hadrien Frankrike-Lanord Biografi

Fødsel	1976
Nasjonalitet	fransk
Opplæring	Universitetet i Freiburg im Breisgau
Aktivitet	Filosof

Annen informasjon

Jobbet for	Jeanne-d'Arc videregående skole

Hadrien France-Lanord , født i 1976, er førsteamanuensis i filosofi, mest kjent for et arbeid om dialogen mellom Martin Heidegger og Paul Celan , samt for hans deltakelse i kontroversen som Peter Trawny utløste om Heideggers Black Notebooks . Forankret i fenomenologi, arbeider hans med både etiske og estetiske spørsmål, og generelt med broene som er etablert mellom filosofi og poesi betraktet i bred forstand som inkluderer all kunst.

Rute

En elev av François Fedier i Khâgne , han studerte også med Didier Franck ved Universitetet i Paris X-Nanterre og Friedrich-Wilhelm von Herrmann (in) ved Universitetet i Fribourg-en-Brisgau . Han underviser i filosofi i hypokhâgne- og khâgne- klasser ved Lycée Jeanne-d'Arc i Rouen . Han er også medlem av teamet Identitet og subjektivitet ved Universitetet i Caen-Normandie.

Kunstverk

Paul Celan og Martin Heidegger. Betydningen av en dialog

Hadrien France-Lanord publiserte i 2004 et verk viet til forholdet mellom Paul Celan og Martin Heidegger , som fremhever viktigheten av deres dialog "i reell likhet og på grunnlag av deres forskjell innenfor det samme" , ifølge forfatterens ord. rapportert av Le Figaro , mens han belyser dikterens besøk til filosofen i 1967 i lys av dokumenter som går tilbake til begynnelsen av 1950-tallet. Publikasjonen blir møtt av George Steiner med nyanser: mens han bemerker at France-Lanord er en av de første forskerne som analyserte kommentarene fra Celan om Heideggers bøker, at han riktig fremhever tankesamfunnet mellom Heidegger og Celan om "avtalen" og "avduking" , og om verdien av stillhet, og han har grunn til å tenke på at Celan ikke var naiv nok til å forvente Heideggers tilståelse om nazismen, mener han at France-Lanord er en del av den "franske pretorianske garde" til filosofen, som han tar “partisk tilgang” til visse kilder og konkluderer: “mange interessante ting [i Frankrike-Lanords bok] men forbehold ” . Patrick Kéchichian i Le Monde mener at med "alle dokumentene den inneholder, tillater det ærlige og informerte essayet av Hadrien France-Lanord [...], langt fra den ondsinnede kontroversen, å måle de menneskelige og åndelige spørsmålene" dialog mellom Heidegger og Celan. Sophie Deltin anser i Revue des deux mondes at det er et "beundringsverdig essay både for strenghet og tetthet i analysen" , mens tidsskriftet Histoires littéraires fremkaller et "klart, relevant, stimulerende spørsmål" . David Nowell Smith anser verket som dyptgående og uttømmende, mens James Lyon finner det "spekulativt og biografisk ufullstendig" og Leslie Hill anser det for å være pro-Heideggerian, to vurderinger som Pajari Räsänen bestrider. Jean Bollack finner at France-Lanord er "voldsomt og fanatisk partisan", og at ved å gi forholdet til Heidegger en unødig vekt, engasjerer han seg i en "bevilgning (eller anneksjon) [...] mot alle vitnesbyrdene" , Denis Thouard beklager fraværet av en tolkning av diktet "Todtnauberg" , mens Manuel da Costa Pinto anser det motsatte at han gjør en "grundig" analyse av det , mens Anne Klüver anser at France-Lanord gjør dette. Dikt en "tolkning uten imputasjon " , etterlater, med forfatterens ord, " prioriteten til poesien å være et dikt " . Marc Crépon mener imidlertid at France-Lanord "minimerer Celans forbehold om Heidegger så mye som mulig, inkludert den heideggeriske tilnærmingen til det poetiske" . France-Lanord betraktes av Jean Birnbaum etter utgivelsen av denne boken som en representant for den "unge Heideggerianske garde", som ikke tviler på at filosofens arbeid er fri for nazistisk impregnering.

I 2007 ga han ut en oversettelse av “Fugue de mort” av Paul Celan i antologien Le livre des passeurs. Fra Bibelen til Philip Roth, tre tusen år med jødisk litteratur , utgitt av Armand Abécassis og Éliette Abécassis .

"Som eføy ..." Merknader om vår tids manglende meditasjon

I 2007, i sammenheng med en polemikk om nazismen til Heidegger mot boken til Emmanuel Faye Heidegger, innføringen av nazismen i filosofien (Albin Michel, 2005), bidrar den til den kollektive samlingen Heidegger med desto større grunn , med en tekst på dagens metafysikk og sosialantropologi som ifølge Thierry PAQUOT i tidsskriftet Esprit , han “demonterer anklagen eugenikk pekte på Heidegger” av Faye, som han også beskylder for å ignorere “alt fra tysk”. For Henri Meschonnic tvert imot, i Heidegger ou le national-essentialisme vil oversettelsen av Heideggers Bremen-konferanse, Die Gefar , av Hadrien France-Lanord "be om å bli oversatt til fransk selv, da det er uforståelig, av dens neologismer. ".

Heidegger, Aristoteles og Platon, Dialog i tre stemmer

France-Lanord viet et verk i 2011 til det han kaller ” trestemmedialogen ” mellom Heidegger, Platon og Aristoteles . Alain Panero mener at han viser "veltalenhet" og "et virkelig talent som regissør" for å dele sin "entusiasme" , til og med hans "hengivenhet" for Heidegger, og at "denne korte boken [. ..] leser som en lang novelle [ ...], forvandler seg til spenning det som i Heidegger forblir i spenning [og] dyrker en nesten Hitchcockian følelse av det uventede ” . Francisco Gonzalez, derimot, er mer kritisk og anslår at det bare er en stemme i denne dialogen, den til Heidegger ifølge "ekkoet fra sin trofaste tolk" , som han mangedobler den tekniske kritikken av tolkningen til. .

Heidegger ordbok

Han ledet sammen med Philippe Arjakovsky og François Fedier utgivelsen av Heidegger Dictionary i 2013 , som hadde mer enn 600 artikler som han skrev om hundre, særlig den som var viet til antisemittisme, der han bekreftet - noe som var sant kl. tiden - at det er "i alt Heideggers verk publisert til dags dato, ikke en eneste antisemittisk setning" . Denne publikasjonen sammenfaller imidlertid med utgivelsen av Heideggers Cahiers noirs og utgivelsen i 2014 av en bok av Peter Trawny , den vitenskapelige utgiveren av sistnevnte, som gjenoppliver kontroversen om Heideggers antisemittisme. IDesember 2013 og Januar 2014, Frankrike-Lanord, mens han spesifiserte at Heidegger i de samme notatbøkene kastigiserer nazisme, antisemittisme, jødedom og kristendom, snakker om et "rystelsesøyeblikk" og erklærer seg "dypt bedrøvet" av ordene fra Heidegger avslørt av Trawny, hvis, i sin egen oversettelse, jødenes "beregning og forhandlinger", deres "markerte gave til bokføring", deres "seige dyktighet i å telle" eller deres "tomme beregning." Han dømmer disse ordene, ifølge kildene, "dypt trist" , urovekkende, "sjokkerende og utålelig" , "sjokkerende [s], noen ganger beklagelig [s]" , mener at hans artikkel om Heideggers antisemittisme krever en "lang amendement. " , Publiserte deretter en kolonne i Le Monde hvor han erklærte at " oppdagelsen av disse kommentarene, hvorav mange er sjokkerende, beklagelig eller til og med uutholdelig, krever ikke noe forsvar. I all filologisk sannsynlighet må vi fremdeles vente med å lese sammenhengen de er skrevet i, og vi må også holde sammen alle aspekter av problemet ” . Disse posisjonene får François Fedier til å skille seg ut fra ham ved å vurdere at France-Lanord "ikke kunne få en nøyaktig ide om disse tekstene og deres betydning i fravær av deres sammenheng" , eller til og med at han "først" har " forstått visse passasjer i motsatt retning, og at han for eksempel ikke anser som sistnevnte at uttrykket jødisk verden [ Judentum ifølge oversettelsen av Fedier] er et "dårlig ord" og at han der er et generasjonsproblem. Til tross for det, publiserte France-Lanord i 2014, i anledning utgivelsen av en andre utgave av Heidegger Dictionary , en revidert versjon av artikkelen “Antisemitism” , der han ifølge Étienne Pinat “svarer på beskyldningen om antisemittisme uten å forsvare Heidegger ” og hvor han mener at ” Heideggers ord der hackede antisemittiske fordommer blandes med tankefattigdom, må stilles spørsmålstegn ved alvor, men kan ikke uten uanstendig uredelighet forvandles til det de ikke gjør er det ikke: rasemotiverte diskriminerende bemerkninger ” . Ijanuar 2015, nekter han å delta i konferansen "Heidegger og" jødene "", spesielt med tanke på at "det er neppe mulig å tenke i sitt overmedierte rammeverk, det er spesielt et spørsmål om å vise en offentlig stilling i forhold til begreper som er de av denne "affære", begreper der jeg ikke kjenner igjen tankesaken som bare gjelder meg " .

Farge og tale. Banene til Paul Cézanne og Martin Heidegger

Hadrien France-Lanord i 2018 viet en bok til forholdet mellom verkene til Paul Cézanne og Heidegger, hvor han "avslører to sinn åpne for tingets kall" , ifølge Michel Grodent, og "demonstrerer med eleganse" , ifølge Mazarine Pingeot , at “Cézannes maleri tenker når Heideggers filosofiske språk poetiserer” . Mens han stolte på Heideggers tekster viet Cézanne, særlig Chemins qui ne leadohere , "utvider France-Lanord " den heideggerianske tilnærmingen ved å innkalle andre vitner til verket, kunstneren selv. [...], de fremtredende kritikerne av verket, slik som Rewald og Fry og for øvrig DH Lawrence ” . Dette "strålende essayet" er, for La Provence , "en presis studie av Cezannes malerier gransket av tekster næret av utforskningen av de store observasjonsfeltene i verden" . På nettstedet til Paul Cezanne Society skriver Michel Guérin at "det på ingen måte pålegges oss at vi ikke vet hvilken Heideggerian-nøkkel, laget for å åpne Cézannes verden for de bedøvede. Leseren har til og med følelsen av at Cézanne er motivet. ... hoveddelen av boken. I alle fall er det en sterk og tett bok som gir full rettferdighet til maleren og tenkeren ... "

Bibliografi

Virker

Monografier

Paul Celan og Martin Heidegger. Betydningen av en dialog , Paris, Fayard,2004( BNF varsel n o FRBNF39132868 ).

Tysk oversettelse av Jürgen Gedinat, Freiburg im Breisgau, Rombach Verlag, 2007.

Åpner i vennskap , Paris, Éditions du Grand Est,2010( EAN 978-2-916885-09-4 ).

Heidegger, Aristoteles og Platon, dialog med tre stemmer , Paris, Le Cerf,2011(merknad BnF n o FRBNF42400906 )
Farge og tale. Banene til Paul Cézanne og Martin Heidegger , Paris, Gallimard,2018(merknad BnF n o FRBNF45488611 ).

Bidragene

“Forord” , i François Fedier , Kunst i frihet: Aristote, Baudelaire, Proust, Flaubert, Cézanne, Kant, Matisse, Heidegger , Paris, Pocket,2006( BNF varsel n o FRBNF40130735 ).
"" Som eføy ... "Merknader om mangelen på meditasjon i vår tid" , i Heidegger, med desto større grunn , Paris, Fayard,2007(merk BnF n o FRBNF40981945 , les online ).
“Martin Heidegger og Sergiu Celibidache. Tolkning og subjektivitet ” , i Pascal David, Tolkning (er): forhandlinger fra den første internasjonale konferansen, Brest, 14. til 16. februar 2008 , Rennes, Presses Universitaires de Rennes,2010( BNF varsel n o FRBNF42280020 ).
"Paul Celan og Martin Heidegger" , i Alain Finkielkraut , The Interminable Writing of Extermination , Paris, Stock,2010(merknad BnF n o FRBNF42272843 ).
"I begynnelsen var følelser. Heidegger og Cézanne", intervju med Fabien Ribery, L'Infini , n ° 145, Paris, Gallimard, høst 2019, s. 112-124.

Oversettelser

Martin Heidegger , Devastation and Waiting: Interview on the Country Road , Paris, Gallimard,2006(merknad BnF n o FRBNF40114730 ).Oversettelse med Philippe Arjakovsky.
Paul Celan , "Fugue de mort", i Armand og Éliette Abécassis, Le livre des passeurs. Fra Bibelen til Philip Roth, Three Thousand Years of Jewish Literature , Paris, Robert Laffont, 2007.
Martin Heidegger , " The peril ", L'Infini , Gallimard, n o 95,sommeren 2006, s. 21-65. Oversettelse, presentasjon og notater.
Sergiu Celibidache , Musikk er ingenting: tekster og intervjuer for en fenomenologi av musikk , Arles, Actes Sud,2012(merknad BnF n o FRBNF42673011 ). Sortering og oversettelse med Patrick Lang.

Vitenskapelig retning

Tankefesten. Hyllest til François Fedi , Paris, bokstaver,2001(merk BnF n o FRBNF38950730 ).Tekster samlet med Fabrice Midal.
Heideggers ordbok: Polyfonisk ordforråd av hans tanke , Paris, Le Cerf,2013(merknad BnF n o FRBNF43687902 ).Regi med François Fedier og Philippe Arjakovsky; skrive hundre artikler.
Dominique Fourcade , improvisasjoner og arrangementer , Paris, POL,2018(merk BnF n o FRBNF45539443 ).Utgave etablert med Caroline Andriot-Saillant.

Artikler

" Martin Heidegger og spørsmålet om den andre: I. Foreløpige hensyn ", Études heideggeriennes , nr . 20,2004( JSTOR 45013943 ).
“ Martin Heidegger og spørsmålet om den andre. II. Deling av å være ”, Études heideggeriennes , nr . 21,2005( JSTOR 45014472 ).
“ Å være - ellers mer - menneskelig. Heidegger og kritikk av metafysikk, antropologi, rasisme og nazisme , " Heidegger Studies , nr . 23,2007( JSTOR 45015611 ).
“ Martin Heidegger og spørsmålet om den andre. III. Vær deg selv sammen. IV. Gjensidig bekymring. », Heideggerian Studies , n o 272011( JSTOR 45013285 ).
" Tanken på Heidegger satt på prøve av kunstverk ", Cahiers de Philosophie de l'Université de Caen , nr . 55,2018( DOI 10.4000 / cpuc.292 ).
“ Gratis resonanser mellom skulptur og fenomenologi: Martin Heidegger og Anthony Caro ”, filosofi bøker ved Universitetet i Caen , n o 55,2018( DOI 10.4000 / cpuc.297 ).

Videoer

Konferanse om Paul Cézanne : https://vimeo.com/337697353

Merknader og referanser

“ Hadrien France-Lanord ” , ved universitetet i Caen .
" Hadrien Frankrike-Lanord. Paul Celan og Martin Heidegger. Betydningen av en dialog ”, Liberation ,8. april 2004( les online ).
Claude Jannoud, “ Celan og Heidegger, en dialog med døve? ", Le Figaro ,8. april 2004.
(de) Anne C. Klüver, “ Paul Celan und Martin Heidegger. Vom Sinn eines Gesprächs av Hadrien France-Lanord ” , Zeitschrift für Germanistik , vol. 18 n o 3,2008( JSTOR 23978000 ).
(De) Joachim Seng, " " Seit ein Gespräch wir sind, an dem wir würgen ": Paul Celan und Martin Heidegger im Geheimnis der Begegnung " , Literatirkritik , n o 5,2008( les online ).
(de) " Beklommenheit " , Neue Zürcher Zeitung ,8. mars 2008( les online ).
(i) George Steiner , " Drawn from silent: Paul Celan og Martin Heidegger. Betydningen av en dialog ” , TLS ,10. januar 2004( les online ).
Patrick Kéchichian , " The meridian of a meeting ", Le Monde ,27. februar 2004( les online ).
Sophie Deltin, " Paul Celan og Martin Heidegger: betydningen av et møte ", Revue des deux mondes ,Juni 2004( JSTOR 44190638 ).
" registrerer " litterære historier , nr . 18,2004( les online ).
(in) David Nowell Smith Sounding / Mute: Martin Heidegger at the Limits of Poetics , New York, Fordham University Press,2013( les online ) , s. 220.
(in) James K. Lyons, Paul Celan and Martin Heidegger: An Unololved Conversation, 1951-1970 , Baltimore, Johns Hopkins University Press,2006( les online ) , s. VIII.
(i) Leslie Hill, " " Distrust of Poetry ": Levinas, Blanchot, Celan ' , MLN , vol. 120, n o 5,2005( DOI 10.1353 / mln.2006.0011 ).
(in) Pajari Räsänen, "" Undecidably Equivocal ": On" Todtnauberg "and Forgiving" ' i K & P Korhonen Räsänen, The Event of Encounter in Art and Philosophy: Continental Outlook , Helsinki, Helsinki University Press2010( les online ).
Jean Bollack , "Celan" , i Au jour le jour , Paris, Presses Universitaires de France,2013( les online ).
Denis Thouard, “ Paul Celan og Martin Heidegger. Betydningen av en dialog ”, Revue de Métaphysique et de Morale , nr . 2,2007( JSTOR 24311672 ).
Denis Thouard, hvorfor denne dikteren? Le Celan des philosophes , Paris, Le Seuil,2016.
(br) Manuel da Costa Pinto, " Rodapé: Paul Celan na Floresta Negra " , Folha av S. Paolo ,15. mai 2004( les online ).
Marc Crépon , Terror og poesi , Paris, Galileo,2004, s. 15.
Jean Birnbaum , " For den unge Heideggerianske vakt er verket fri for nazistisk impregnering ", Le Monde ,24. mars 2005( les online ).
(de) Dieter Thomä, " Alle zwanzig Jahre wieder " , Neue Zürcher Zeitung ,30. juli 2005( les online ).
Rémi Soulié, " La Controverse Heidegger ", Le Figaro ,15. oktober 2007( les online ).
Thierry Paquot, " Sounding:" The Heidegger Affair ", fortsettelse og slutt? ", Ånd ,Juli 2007( les online ).
Éric Loret, " Lasse Heidegger ", Liberation ,8. februar 2007( les online ).
Henri Meschonnic, Heidegger ou le national-essentialisme, Paris, 2007, utgave Laurence Teper, s. 159 .
Robert Maggiori, " Filosofi: Hadrien France-Lanord - Heidegger, Aristoteles og Platon ", Befrielse ,5. mai 2011( les online ).
Alain Panero, “ Heidegger, Aristoteles og Platon. Dialog i tre stemmer, koll. "Nattvakten" av Hadrien France-Lanord ", Revue Philosophique de la France et de l'Etranger , vol. 302, n o to2012( JSTOR 41502684 ).
(i) Francisco Gonzalez, " Hadrien France-Lanord Heidegger, Aristoteles og Platon: tre stemmer til Dialogue " , Studier platonisk , n o 9,2012( les online ).
Pierre-Édouard Deldique, " Hadrien France-Lanord:" Dictionary Martin Heidegger " " , på RFI ,13. oktober 2013.
.
"Antisemittisme", ordbok Heidegger , en st utgave, 2013.
Rubercy's Eryck, “ Antisemittisme: Den skjulte siden av Heidegger? », Gjennomgang av to verdener ,7. mars 2018( les online ).
Nicolas Weill, " Heidegger, beviset på nazismen av" den svarte boken "? ", Le Monde ,5. desember 2013( les online ).
(in) Jürg Altwegg, " Antisemitismus bei Heidegger Ein Debakel Frankreichs für Philosophie " , Frankfurter Allgemeine Zeitung ,13. desember 2013( les online ).
Replika sendt av Alain Finkielkraut 7. desember 2013 [ les online ] , sitert av (es) Diana Aurenque Stephan, " Martin Heidegger y los cuadernos negros: más que la mera reactivación de un viejo debatt " , Alpha , n o 42,2016( DOI 10.4067 / S0718-22012016000100015 ).
Astrid de Larminat, " The Heideggerian landerneau en boiling ", Le Figaro ,12. desember 2013.
Roger-Pol Droit , " For å få slutt på Heidegger ", Le Point ,6. februar 2014.
Peter Trawny , " I Paris får vokterne av tempelet panikk ", Le Monde ,21. januar 2014.
François Rastier, " Det er ingen Heidegger-affære ", Befrielse ,7. mars 2014( les online ).
(fra) Peter Trawny, " Eine neue Dimension " , Die Zeit ,27. desember 2013( les online ).
(in) Jonathan Derbyshire, " Heidegger in France: Nazism and Philosophy ' , Prospect Magazine ,13. desember 2013( les online ).
(de) Anne-Catherine Simon, " War Heidegger ein" seingeschichtlicher Antisemit "? " , Die Presse ,7. januar 2014( les online ).
Olivier Mialet, " Stor filosof, jødevenn, men også antisemittisk nasjonalist: forståelse av Heidegger-gåten ", Les Inrocks ,6. februar 2016( les online ).
"Topicality of the tank of Martin Heidegger" , bidrag til seminaret til The Rule of the game "Heidegger, a burning thought", 8. desember 2013 [ les online ] , sitert av François Fedier og Eryck de Rubercy, " Heidegger var han nazi? Antisemitt? », Gjennomgang av to verdener ,april 2014( JSTOR 44437391 ).
Hadrien France-Lanord, " Heidegger: en tanke som ikke kan reduseres for feilene ", Le Monde ,28. januar 2014( les online ).
François Fedier og Eryck de Rubercy, “ Var Heidegger en nazist? Antisemitt? », Gjennomgang av to verdener ,april 2014( JSTOR 44437391 ).
(fra) Georg Blume, " Er ist der falsche Verdächtige " , Die Zeit ,9. januar 2014( les online ).
Nicolas Truong, " Heidegger, en filosofisk krangel ", Le Monde ,26. september 2014( les online ).
Étienne Pinat, “ Friedrich-Wilhelm von Hermann, Francesco Alfiero: Martin Heidegger. Sannheten om hans Black Notebooks ”, Actu Philosophia ,oktober 2018( les online ).
"Antisemitism", Dictionary Heidegger , 2 of edition, 2013.
Hadrien France-Lanord, " Hvorfor jeg ikke deltar i konferansen om" Heidegger og 'jødene' " ", Nouvel Observateur ,23. januar 2015( les online ).
Michel Grodent, " Paul, Martin, Herman og de andre ", Le Soir ,7. august 2018( les online ).
Mazarine Pingeot , " Cézanne mener, Heidegger maler ", L'Express ,17. juni 2018( les online ).
Martin Rass, " " Oh Lord, vil du kjøpe meg ... ": Hadrien France-Lanord (Farge og tale) ", Diacritik ,28. juni 2018( les online ).
" Heidegger og Cézanne i Aix-en-Provence ", La Provence ,3. juli 2018.
Michel Guérin, " Heidegger and Cézanne (Hadrien France-Lanord) " , på http://www.societe-cezanne.fr ,15. oktober 2018(åpnet 21. oktober 2019 )