الحوزي ( ar )
(al-ḥawzī) El Widadia de Blida , Houzi musikkensemble.Stilistisk opprinnelse | Gharnati ( arabisk-andalusisk musikk ) |
---|---|
Kulturell opprinnelse | Algerie ( Tlemcen ) |
Typiske instrumenter | rabâb , Kamendja , Kuitra , tjære , darbouka , kanoun |
Popularitet | Algerie |
Regionale scener | Alger , Blida , Koléa , Tlemcen , Miliana , Médéa , Constantine |
Beslektede sjangere
Den Hawzi ( arabisk : الحوزي al Hawzi ) eller Haouzi eller Houzi er en musikalsk sjanger populære byen Algerie . Det stammer fra Gharnati, som er repertoaret til arabisk-andalusisk musikk fra Tlemcen- skolen .
Ordet hawzi kommer fra arabisk hawz som betyr "periferi" eller "rundt" .
Det har lenge vært antatt at denne sjangeren ble født i det peri-urbane landet Tlemcen , men i dag lener spesialister seg mot tolkningen av det generiske begrepet hawzi , i betydningen "uregelmessig" , av en produksjon som ligger i en problematisk forholdet til den poetisk-musikalske normen til Nuba .
Hawzi er en populær sangdiktning fra Algerie som dateres tilbake til XVI - tallet og stammer fra Gharnati School of Tlemcen. De Tlemcéniens utvikle den ved å tilpasse poetisk og musikalsk kunst arabisk-andalusisk (særlig Zadjal ) til sin egen regional Maghrebian tradisjon. Produktet av andalusisk og urfolks synkretisme, født i vestlige Algerie, er denne dialektdiktingen adoptert av flertallet av den algeriske befolkningen, og det litterære korpuset forblir nesten identisk.
Forfatterne av hawzi er vanligvis fra byen Tlemcen og dens omgivelser. Hans stykker er lange, tekstene hans ble skrevet og fremført først av menn og kan bli sunget i grupper eller solo. De fleste av disse diktene er fra XVII th og XVIII th århundrer, men det er eldre tekster. Dermed fremkaller Ibn Khaldoun i Muqaddima , en dikter Ibn El Mouedden som praktiserte i Tlemcen kunsten kjent som Aroudh El balad ( "lokal metrisk poesi" ). Deretter komponerer Sidi Lakhdar Ben Khlouf i XVI E århundre flere dikt der det mest kjente er slaget ved Mazagran . Temaene som kommer til kommer fra klassisk og post-klassisk arabisk poesi, de integrerte deretter et språklig materiale hentet fra den lokale kulturen.
Fra begynnelsen av XX th århundre lokale varianter av hawzi vil vises i Alger og Constantine , samt andre musikalske former som ligner det, inkludert aroubi og Chaabi . Datoen for hans første introduksjon til Konstantin er ukjent. Toumi og hans forgjengere for å uttrykke sin interesse for hawzi sa " Tlemcen çan'at 'u qchantîna tabcat " : "Tlemcen skapte hawzi og Constantine ombygget den. " . På musikalsk nivå, fra den originale Tlemceniske melodien, kan spesifikke instrumenter og lokal påvirkning gi et rytmisk og melodisk rammeverk spesifikt for hver region.
Hawzi-sjangeren trykker på Tlemcen (Gharnati) -skolen følgende ṭūbūʿ- moduser :
Den kommer i to hovedgenrer som avviker i poetisk form:
Den hawzi metṣanna ' (الحوزي المتصنع) (by boer) som er kjennetegnet ved strofisk dikt nær mouachah og zadjal brukt i Nuba og Avtrykk visse karakteristiske rytmene i dette:
I tillegg bruker den en rytme som er spesifikk for sjangeren hawzi, sammensatt av et mål med ulike slag:
Den landlige hawzi som er preget av isometriske dikt og dermed nærmer seg den tradisjonelle qasidaen . Imidlertid bruker den samme rytmer som den forrige. Han bruker populær Malhoun- poesi i lokal dialekt og melodier som ligner på inqilâbât . Noen dikt i denne kategorien har gått inn i byens repertoar, som qasida Dhalma ( "de urettferdige" ), skrevet av Cheikh Ben Guenoun .
Hawzi-dikterne er velkjente, og navnene deres blir ofte sitert på slutten av teksten. I sin bok med tittelen Tlemcen antologi: historie, kunst, politikk, portretter og livsscener, klassifiserte El Hassar Bénali dikterne til Hawzi i kronologisk rekkefølge: