Demokratiets historie

Den historien om demokrati går tilbake til antikken . Begrepet demokrati er kontroversielt, og har kjent veldig forskjellige definisjoner og anvendelser gjennom tidene.

Opprinnelsen

I 621 f.Kr. J. - C. , Dracon vedtar de første skriftlige lovene, som tillater etablering av en like rettferdighet for alle . Den greske Solon (640 til 558 f.Kr.) ville bli betraktet som "far til demokrati": det var under hans reise til Egypt at han først ble kjent med denne forestillingen om likestilling mellom mennesker. Solon deler innbyggerne i klasser etter deres formue: de rikeste deltar i politiske valg. Det var under læretiden hans Solon leste dokumenter som snakket om demokrati og retten til å streike. På en inskripsjon fra VI - dynastiet leste han at folket, ikke støttet skatteøkninger som ble bestemt av parlamentet, spurte Faraos forståelse. Sistnevnte ga instruksjoner til sin finansminister: Min majestet beordret å ikke ta skatt. På den rettslige papyrusen i Torino , som dateres fra tiden til Ramses III , ble den juridiske prosedyren nevnt. På samme tid gjorde håndverkerne i Deir el-Medinah , som krevde å skrive lønningene deres (deres matrasjoner), den første kjente streiken i historien.

Mesopotamia

Kildene og de arkeologiske materialene er fremdeles for ufullstendige til å tillate en nøyaktig vurdering av arten av maktbalansen, den politiske organisasjonen og modusen for representativitet eller løsning av konfliktene i begynnelsen av den mesopotamiske urbane sivilisasjonen. Selve forestillingen om " bystat " fra den sumeriske perioden kunne gi opphav til idealiserte avlesninger av demokratisk praksis.

Det gamle India

På tidspunktet for Alexander den Store ( IV th  århundre  f.Kr.. ) Quintus Curtius og Diodorus diskutert folkene krigere Sabarcae (eller Sambastai ) som ville ha "en form demokratisk regjering”.

Middelhavsantikken

Demokratiet har sine viktigste røtter i reformene rundt byen Athen i antikkens Hellas rundt V th  århundre  f.Kr.. AD Selv om athensk demokrati i dag anses å ha vært en form for direkte demokrati , falt det sammen to veldig forskjellige politiske organisasjoner:

Alle athenske borgere hadde rett til å snakke og stemme i Ekklesia, hvor byens lover ble vedtatt, men ingen politiske rettigheter eller statsborgerskap ble gitt til kvinner, slaver, fagfolk  : av de 250 000 innbyggerne i Athen var bare rundt 40 000 borgere, og av de 40.000 alle rike mennene (alle innbyggere i første og andre klasse, ca 5000) og de fleste av tesene (innbyggere i fjerde klasse, ca 21.000) deltok på Ecclesia-møter. Bare andre klasses borgere sendte ofte en annen person til møter.

Den romerske republikk holdt valg, men igjen, kvinner, slaver og en stor del av den utenlandske befolkningen ble ekskludert. Stemmene til de rike hadde større vekt, og de fleste av de høyeste embeter ble gitt til noen få adelsfamilier. Kontorene fikk ikke vederlag og det var viktig å være rik for å beskytte mot korrupsjon eh? .

De fønikiske byene , som Tyre , Sidon , Byblos ..., hadde spor av demokrati fra rådmennene valgt av innbyggerne, foreslo nye lover til kongen.

Noen små stammesamfunn (mellom 20 og 50 mennesker), som de australske aboriginene , hadde ingen leder og tok beslutninger etter konsensus i flertallet.

Middelalderen og tidlig moderne tid

I middelalderen var mange -systemer basert på valg og / eller en forsamling:

Imidlertid kan disse systemene der deltakelse ofte er forbeholdt et mindretall, like godt kvalifiseres som oligarkier . De aller fleste regioner i middelalderens verden styres av et herredømme, etter et føydalt prinsipp, som begynner på XII -  tallet for å inkludere systemlommer felles .

Det engelske parlamentet ble født med begrensningene til kongelig makt på plass i Magna Carta . Det første valgte parlamentet var parlamentet i Montfort i England i 1265 . Også her har bare et lite mindretall en stemme: Stortinget blir valgt av noen få prosent av befolkningen (mindre enn 3% i 1780 ), og systemet presenterer problematiske bestemmelser, som korrupte kommuner. Innkallingen av parlamentet avhenger av velvilligheten til kongen eller dronningen (ofte når han eller hun trenger penger).

Mange regioner ved grensene til store stater beholder en demokratisk funksjon. Mellom Frankrike og Spania står de pyreneiske republikkene .

Fremveksten av demokrati i moderne regjeringer

Før XVIII th  århundre

Den humanisme i renessansen var en kulturell bevegelse i Europa, som begynte i Italia (spesielt Firenze ) i de siste tiårene av det XIV th  århundre. Humanistiske filosofer oppsøkte prinsippene som samfunnet kunne organiseres på, i motsetning til maktkonsentrasjonen fra kirken eller monarkene.

Flere begrensede utviklinger i demokratiet fant sted. For eksempel var det introduksjonen av ideen om at makthaverne skal stå til ansvar for et velger . Vi kan sitere Simon V de Montfort som oppfordret grunneiere til å stemme ved det engelske valget i 1265 ( De Montforts parlament  (en) ). Men også Rzeczpospolita , i Polen-Litauen i 1505, en adelig republikk der kongen ble valgt av adelen . Eller Magna Carta i England i 1215, Habeas Corpus Act 1679  (en) og The Government of Government of Pennsylvania  (en) i 1682. erklæring av William Penn

XVIII th  århundre

I 1755 ble den korsikanske republikk opprettet av Pascal Paoli med den korsikanske grunnloven . Det regnes som den første republikken i moderne tid, beundret av opplysningstidens Europa.

I årene 1760 til 1790 utviklet og brukte amerikanerne begrepet republikanisme , grunnlaget for den amerikanske revolusjonen ( United States War of Independence ). Teoristene til republikanismen motsatte seg da dette regimet mot det demokratiske regimet, som de ikke anså for ønskelig. I 1776 Virginia Bill of Rights (basert på den engelske Bill of Rights ). I 1789 ratifiserte USAs grunnlov og dens endringer ( Bill of Rights (USA) ).

På 1780-tallet: utvikling av sosiale bevegelser som identifiserer seg med "demokrati". I Benelux den semi-negative betydningen av "demokrati" (betraktet som et synonym for anarki) ble tolket mer positivt i motsetning til aristokratiet. Den polske grunnloven 3. mai 1791 er allment anerkjent som den tredje eldste i verden.

I 1791 var den haitiske revolusjonen den første, og den eneste, slaverevolusjonen som opprettet en republikk.

1789-1799: den franske revolusjonen bryter ut. På 1790-tallet: First First Party System  i USA. På begynnelsen av XIX th  århundre utseendet politiske partier i Europa og stemme . Politiske rettigheter utvides deretter til nye sosiale klasser  : helse, eiendom, kjønn, "rase" er ikke lenger utvalgskriterier for stemmeretten. Valgrett blir da universell

XIX th  århundre

Den hemmelige stemmeseddelen ble introdusert i 1850 i Australia og deretter i 1890 i USA.

Moderne trender

Det tas skritt for å søke større innblanding av borgere i politikken ( deltakende demokrati ). Nabolagsrådet involverer således innbyggerne i bestemte avgjørelser angående byens liv: utvikling av veier, fjerning av søppel, sports- og kulturanlegg. Den deltakende budsjett , oppfunnet i Brasil, i Porto Alegre setter en del av kommuneøkonomien under kontroll av borgere. Noen franske kommuner har altså satt opp "nabolagskonvolutter". Takket være Internett har mange kommuner et nettsted der det noen ganger er mulig å kontakte tekniske tjenester direkte, delta i fora, skrive et nettmagasin osv. I Frankrike kan et nasjonalt bymerke på internett tildeles. Andre steder, en borger jury har blitt satt opp som gir en rådgivende uttalelse om et spørsmål om generell interesse, eller enda en Commitments Observatory prøver å overvåke uoppfylte (valg) løfter, som fremhever mistro til politikerne. Observatoriet lister opp forpliktelsene og sjekker gjennomføringen hvert år. Den [1] Adels (Association for demokrati og lokal og vernepleie identifiserer opplevelser av denne typen.

Bibliografi

- Luciano Canfora ( overs.   Colao og Paule Itoli), [“Democrazia. Storia di un'idologia ”], Paris, Seuil, koll. “Making Europe”, 2006, 482 s.   ( ISBN  978-2-020-18340-6 ) , (varsel BNF n o  FRBNF40187737 )

- Francis Dupuis-Déri, demokrati. Politisk historie i et nøtteskall. I USA og i Frankrike, Montreal, Lux Éditeur, 2013, 456 s.

- Francis Dupuis-Déri, frykten for folket. Politisk agorafobi og agorafili, Montreal, Lux Éditeur, 2016, 464 s.

Referanser

  1. Olivier Pironet, "  demokrati: historisk kronologi  ", Le Monde diplomatique ,1 st april 2007( les online , konsultert 15. juli 2020 ).
  2. https://www.herodote.net/democratie-mot-277.php
  3. Jean-Louis Huot, “  Mot utseendet til staten i Mesopotamia. Gjennomgang av nyere forskning  ”, Annales. Historie, samfunnsvitenskap ,2005, s. 953-973 ( ISSN  1953-8146 , les online )
  4. (in) Franz Ferdinand Schwarz (Graz), "  Sabarcae  " , i Brill's New Pauly ( les online ).
  5. "  Origins of Democracy: From Athens to Today - This is Democracy,  " på www.paricilademocratie.com (åpnet 31. mai 2021 )
  6. Maïté Lafourcade , "  De franske baskiske landsforsamlingene under Ancien Régime  ", Lapurdum. Euskal ikerketen aldizkaria | Tidsskrift for baskiske studier | Revista de estudios vascos | Gjennomgang av baskiske studier , nr .  4,1 st oktober 1999, s.  303-329 ( ISSN  1273-3830 , DOI  10.4000 / lapurdum.1580 , lest online , åpnet 16. september 2019 )

Eksterne linker