En oligarki (den gamle greske ὀλιγαρχία / oligarkhía avledet fra ὀλίγος / oligonukleotider , "liten", "liten" og ἄρχω / árkhô , "orden") er en styreform der makten er holdt av en liten gruppe mennesker som danner en kjennelse klasse .
Vi kan skille mellom institusjonelle oligarkier og de facto oligarkier. Institusjonelle oligarkier er politiske regimer hvis forfatninger og lover forbeholder seg makt bare for et mindretall av innbyggerne. De facto oligarkier er samfunn hvis regjering er konstitusjonelt og demokratisk åpen for alle borgere, men der denne makten faktisk blir konfiskert av en liten del av dem.
Oligarkiet kan ha flere former, avhengig av om det består av de beste (" aristokrati " i etymologisk forstand), de rikeste ( plutokratiet ), forskere og teknikere ( teknokrati ), de eldste ( gerontokratiet ), de som drar nytte av styrke eller annen de facto-makt. Når det gjelder begrepet oligark , som ikke lenger ble brukt bortsett fra historien til gamle samfunn eller science fiction-historier , har det funnet fornyet tjeneste å utpeke, i samtiden, velstående forretningsmenn og intellektuelle med lenker til politisk makt.
Oligarki tok forskjellige former i det antikke Hellas , men det involverte alltid inndelingen av borgere i to klasser, hvorav bare en deltok i regjeringen. I følge byene var denne klassen herskere mer eller mindre mange, og kunne få sine privilegier enten fra fødselen, eller fra formuen hentet fra inntekt fra tomteeiendom eller løsøre eller fast eiendom. I det gamle Hellas etterfølger de fleste av dem monarkiet . De greske filosofene har omfattende diskutert dette regimet: Platon i republikken ser således oligarkiets spesifikke karakter i den sosiale divisjonen etter formue: ”Oligarkiet er regjeringsformen basert på folketellingen , der de rike kommanderer og hvor de fattige ikke har noen del i autoritet. " I Tegnene , Theophrastus malte den moralske portrett av oligarken som en som ser ut til å elske makt for makt og rikdom knyttet til den. I følge Apuleius , som følger Platon, eksisterer oligarkiet når et flertall menn uten ressurser og uten bekjennelse setter seg til skjønn av noen få rike mennesker, gir seg opp til dem kropp og sjel, og dermed blir den suverene makten til privilegiet ikke av opplyste menn, men av noen få overdådige oppstarter. Grådighet, ved å vinne alle innbyggerne, ender opp med å miste denne typen regjering: for da, "etablerer de en lov som fastsetter grensene for den oligarkiske konstitusjonen, ved å innføre en sensur, og de forby de offentlige kontorene til den som har formuen utgjør ikke den faste avgiften. " Blottet for en hvilken som helst enhet, en slik stat splittet mot seg selv, ser de rike og de fattige leve i samme etasje, men konspirerer stadig mot hverandre. Dette er grunnen til at oligarkene ikke er i stand til å føre krig, med fare for å "bevæpne folket og frykte dem mer enn fienden" , som Thukydides tydelig har vist i sin historie om den peloponnesiske krigen .
Men det er utvilsomt Aristoteles som i politikken studerte dette regimet i detalj. Han reduserte det store utvalget av oligarkier bevist i den antikke verden til fire hovedformer:
Studiet av samfunn og styresystemer for tradisjonelle samfunn demonstrerer det oligarkiske systemets allestedsnærvær, basert på ideen om at bare en del av innbyggerne ville være i stand til å styre staten og tilegne seg kropp og sjel til dens storhet, til dens rikdom og til frelse for andre borgere. Uten å gjøre en fullstendig analyse er mange eksempler kjent, og institusjonene i den romerske republikken er et klassisk eksempel på oligarki. I Frankrike er institusjonene for absolutt monarki der politisk og militær makt er forbeholdt adelen, en sosial status som familier bare kan oppnå etter det lange, nesten innledende løpet av flere generasjoner (som i mange primitive samfunn) som gjør dem egnet til makt, er et annet eksempel på et oligarkisk samfunn. Den første franske republikken, der politisk makt er i sensuraires alene , er en annen. Den gamle republikken Venezia eller republikken De forente provinser var like mye og på en enda mer eksklusiv måte styrt i henhold til konstitusjoner som vi ville kalt oligarkisk.
Begrepet oligarki, i likhet med etablering , brukes av samtidige populistiske bevegelser : Pierre Birnbaum bemerker at "virkeligheten er mer udiskutabel i angelsaksiske land uten en sterk stat eller i latinamerikanske land dominert av en lukket overklasse" ; han legger til at "denne metaforen [er] fremmed for eksepsjonaliteten i det franske samfunnet formet av staten, riktignok redusert, men fremdeles til stede" , og at den "undervurderer virkeligheten til" statens voktere "knyttet til den. , til tross for den voksende svingdøren, for å forsvare en "embetsrepublikk" . Chantal Mouffe , som skriver om venstrepopulisme , observerer "en oligarkisering av våre samfunn de siste tretti årene" , som "har manifestert seg i fremveksten av en gruppe superrike" . Pierre Bourdieu fordømmer også denne oligarkiske drift i sin teori om "sosial determinisme".
Hervé Kempf fremhever den økende konsentrasjonen av beslutningskraft fra en begrenset elite av politiske ledere, ledere av store bedrifter, finansielle aktører, innflytelsesrike journalister, etc. De utgjør faktisk en stadig kraftigere kaste, hvis medlemmer drøfter beslutninger som gjelder for hele befolkningen, mens det eneste formålet er å tjene deres personlige interesser. Denne observasjonen får forfatteren til å vurdere at de studerte regimene er de facto oligarkiske og ikke lenger demokratiske. Fortsatt ifølge Kempf har denne ideologien som vekker enighet blant alle "oligarkene" bidratt til å forverre ulikhetene til fordel for de "veldig rike", samt til å fremheve forholdet mellom eid kapital, sosial prestisje og evne til å påvirke hovedavgjørelser tatt av et land. Dette ville ha favorisert et økende samarbeid mellom politiske representanter og økonomiske eller økonomiske eliter for å tilfredsstille stadig mer sammenfallende interesser, til skade for det "felles beste".
I følge Hervé Kempf ble vestlige samfunns oligarkiske drift tydelig symbolisert under vedtakelsen av Lissabontraktaten i EU-landene i 2008. Dette inkluderer faktisk de fleste av hovedbestemmelsene i EUs konstitusjonelle traktat , da det franske og nederlandske folket uttalte seg imot det under folkeavstemninger som skulle antyde folkelig suverenitet som vedtakelsen av denne traktaten uten å rådføre seg med befolkningen setter spørsmålstegn ved.
I dag, ved semantisk utvidelse , møter vi faren for oligarki i de mest forskjellige områdene i dagliglivet som krever makt eller en organisert struktur (foreninger, klubber, fora, sirkler osv.). De politiske analytikerne merke til at "noe samfunn uunngåelig er et oligarki" uansett hva det politiske systemet hevdet. Antall medlemmer av oligarkiet (absolutt eller relativt antall) vises ikke i definisjonen.
Selv i et valgfritt system opprettes en klasse som samler mennesker som kjenner statens mekanismer og utøver kontrollen over den. Aristoteles skrev videre: "Det er demokratisk at magistratene tildeles av partiet, og oligarkisk at de er valgfrie" .
Oligarkier er komplekse politiske systemer, ofte med flere sirkler (mer eller mindre formelle) makt som er stadig mer konsentrerte, spesialiseringer etter maktområdet (kommersiell, juridisk, religiøs, militær, teknologisk osv. ), Og ofte diskret og kollegial utøvelse av makt. Vi finner generelt dominerende familier for hvem den politiske posisjonen er et element av arv som overføres til barna, hvis utdannelse er organisert i dette perspektivet. Du kan eller ikke finne kastesystemer der .
Et oligarkisk samfunn er ustabilt , blir kraften diffundert eller konsentrert over tid, fenomenet blir komplisert av utenlandsk påvirkning: