Hubertine Auclert

Hubertine Auclert Bilde i infoboks. Hubertine Auclert i 1910. Biografi
Fødsel 10. april 1848
Saint-Priest-en-Murat
Død 8. april 1914(ved 65)
11. arrondissement i Paris
Begravelse Pere Lachaise kirkegård
Nasjonalitet fransk
Aktiviteter Journalist , feminist , suffragist, redaktør
Ektefelle Antonin Greyhound ( d )
Annen informasjon
Bevegelse Feminisme

Marie Anne Hubertine Auclert , født den10. april 1848i Saint-Priest-en-Murat og døde den8. april 1914i 11 th arrondissement i Paris , er journalist, forfatter og aktivist feminist fransk som kjempet for valgbarhet for kvinner og deres rett til å stemme .

Biografi

De første årene

Hubertine Auclert ble født i en velstående familie, det femte barnet av syv søsken, i grenda Tilly i byen Saint-Priest-en-Murat i Allier . Hans far, Jean Baptiste Auclert (1803-1861), en velstående republikansk bonde, ble ordfører i byen ved innkomsten av den andre republikken i 1848, og ble avsatt etter kuppet til Louis-Napoleon Bonaparte iDesember 1851, forblir en hard motstander av det andre imperiet .

Moren ga ham også et eksempel på "opprør mot etablert autoritet" ved å vie seg til ugifte mødre (deretter avvist av familiene) for å hjelpe dem med å finne arbeid.

Plassert på internat for nonner i en alder av ni år i Montmarault , fulgte hun hele skolekurset der; faren hennes døde da hun var 13.

Svært religiøs, hun planlegger å bli nonne med Charters Daughters of Saint-Vincent-de-Paul, men blir ikke akseptert, fordi hun blir ansett for mystisk. Hubertine Auclert forlot klosteret i 1864 for å slutte seg til onkelens hus hvor moren også bor. Da moren hennes døde i 1866, ble hun plassert av broren i et kloster i Montluçon . Dømt for uavhengig av nonnene, ble hun utelukket for andre gang fra klosterlivet i 1869. Denne avvisningen, som hun anså som uberettiget, vekket hos henne en antiklerisk motvilje .

Hans kamp

Nå fri og materielt uavhengig - hun arvet fra foreldrene sine - mobiliserte hun for republikken og kvinners rettigheter , og kjempet for revisjon av lovene i Napoleon-koden . Hun erklærer da: "Jeg var nesten ved fødselen et opprør mot den feminine knusing, så mye brutaliteten til mannen mot kvinnen, som barndommen min hadde vært livredd for, bestemte meg tidlig for å kreve for mitt kjønn. Uavhengighet og hensyn" . Dette er “ekkoet av talene som ble holdt ved de periodiske bankettene som ble arrangert av Léon Richer, som nesten da jeg forlot klosteret fikk meg til å komme fra Bourbonnais til Paris for å kjempe for kjønnets frihet. "

Hun dro til Paris i en tid da Napoleon IIIs fall og den tredje republikkens ankomst åpnet for aktivisme for kvinner som krevde konkrete endringer i Napoleon-koden til fordel for utdanning, uavhengighet. For kvinner, skilsmisse , høyre å stemme osv. Hubertine Auclert bodde sammen med søsteren sin og ble med i Association for Women's Rights . Den ble oppløst i 1877, men ble gjenfødt under navnet French League for Women's Rights med Victor Hugo som ærespresident, Léon Richer og Maria Deraismes som nøkkelstener. Hun ser ut til å bli den første franske aktivisten som erklærer seg ”  feminist  ”.

Mens den franske feministbevegelsen hovedsakelig fokuserer sin handling på det sivile regimet til kvinner, krever Auclert kvinner rett til å stille til valg . Ifølge henne ville ikke det ulige sivile regimet mellom menn og kvinner blitt stemt om kvinner hadde vært i stand til å være til stede i forsamlingen. I 1876 grunnla hun selskapet Le Droit des femmes, som støttet stemmeretten for kvinner og som i 1883 ble selskapet Le Suffrage des femmes.

Våren 1877 innledet hun en appel til kvinnene i Frankrike: "Kvinner i Frankrike, også vi har rett til å kreve: det er på tide å komme ut av likegyldighet og treghet til å påstå mot fordommene og lovene som holder oss tilbake ydmyke. La oss forene våre anstrengelser, la oss bli sammen; eksemplet med proletarerne ber oss; la oss få vite hvordan vi skal frigjøre oss selv som dem! " . I 1878 støttet ikke den internasjonale kvinnekonferansen i Paris , til Hubertine Auclerts irritasjon, ikke kvinners stemmerett.

16. mars 1879 ble den sosialistiske sentralkomiteen for amnestier og ikke-amnestier opprettet for å fremme total amnesti og innsamling for å hjelpe kommunister som ble utvist eller forbudt å oppholde seg i Frankrike. Overraskende på den tiden var eksekutivkomiteen åpen for kvinner og regnet Hubertine Auclert, Victoire Tinayre og Marie Manière blant medlemmene.

Hun vendte seg da til den sosialistiske bevegelsen og deltok i den tredje sosialistiske arbeiderkongressen, som ble avholdt i Marseille på slutten avOktober 1879og laget en lang rapport der hun sa: "En republikk som vil holde kvinner i underlegenhet, vil ikke kunne gjøre menn like" . Advarselen er klar, men får lite svar.

Bestemt begynte hun en skattestreik fra 1880 som forsvarte ideen om at kvinner, uten manglende juridisk representasjon, ikke skulle være skattepliktige. En av hennes juridiske rådgivere var advokaten Antonin Lévrier som hun giftet seg med i 18878. april 1881, avviser den høye forvaltningsretten hans anmodning, og Hubertine Auclert må gi seg når namsmennene fester seglene på bostedet hans.

De 13. februar 1881lanserte hun La Citoyenne , en avis som sterkt foreslo kvinnelig frigjøring og fikk støtte av eliten fra den feministiske bevegelsen som Séverine (Caroline Rémy), og av sosialisten Marie Bashkirtseff , som skrev flere artikler der. I 1884 fordømte Hubertine Auclert skilsmisseloven på grunn av den åpenbare polarisasjonen mot kvinner som fremdeles ikke tillot dem å beholde lønnen. Hun foreslo deretter den radikale ideen om en ekteskapskontrakt mellom ektefeller med separasjon av eiendom.

Hubertine Auclert innoverer igjen i den feministiske kampen ved å etterlyse feminisering av visse ord (vitne, advokat, velger, stedfortreder, etc.). "Når vi har revidert ordboken og feminisert språket, vil hvert av hans ord for mannlig egoisme være et uttrykksfullt kall til orden . "

Kolonialisme og feminisme

I 1888 bosatte hun seg i fire år i Algerie med følgesvenn Pierre Antonin Lévrier, som nettopp hadde blitt utnevnt til fredsrettsmann der. I juli 1888 giftet de seg i Alger, uten tvil for enkelhets skyld. Hun vil forbli der til mannen sin dør, og bor først i Frenda og deretter i Alger . Der gjør hun en feltundersøkelse som observerer kvinnene i dette landet, og holder mange skriftlige notater om observasjonene sine. Få feminister før henne var interessert i kolonisering , med unntak av Olympe Audouard , Léonie Rouzade , Paule Mink og Louise Michel .

Hun bemerker at rasisme og antisemittisme i det koloniale miljøet er veldig utbredt.

”For utlendinger er tjenestemenn, israelitter, bosettere, menneskehandlere, arabere, mindre ansett enn sauene hans, laget for å bli knust. Å kjøre ham tilbake i ørkenen for å gripe det som ennå ikke er tatt fra ham, slik er drømmen. De algeriske franskmennene, som har erklært at fanatisme gjør araberne usivile, fortsetter å gjøre noe for å trekke dem ut av uvitenhet, så gunstig for utnyttelse og dominans. "

- Hubertine Auclert, arabiske kvinner i Algerie

Muslimske kvinner er underlagt et dobbelt patriarkat , fransk og arabisk. Hubertine Auclert mener at fransk kolonialisme har forverret kvinners situasjon . De koloniale myndighetene tolererte på den ene siden opprettholdelsen av sedvanlige lover og fremgangsmåter som satte urfolks kvinner i underlegenhet eller til og med i slaveri, på den annen side førte til at jenter falt fra skolen ved å konfiskere religiøse skoler og stenge skolene. åpnet av Eugenie Luce i Alger i 1846. Offentlig utdanning nektes jenter av kostnadsmessige årsaker som er uutholdelige og under påskudd av at utdannede kvinner vil bli avvist både av det europeiske samfunnet og av deres eget samfunn. Hubertine Auclert understreker således at europeerne som hevder å støtte lokalbefolkningen også er imot enhver utvikling av en tradisjonell livsstil.

Hubertine Auclert tar til orde for assimilering av lokale befolkninger. Selv om hun fremhever misgjerningene ved koloniseringen, fortaler hun imidlertid franciseringen av algeriske kvinner. Franske kvinner burde gjøre dem kjent med deres livsstil og tenkemåter. Hun mener at den pre-islamske perioden ga kvinner stor frihet, mens islam er et hinder for å bli fransk og må beseire.

Etter at hun kom tilbake til Frankrike i 1892, og til hun døde i 1914, fortsatte hun å kjempe for arabiske kvinner og å presentere begjæringer i denne retningen. I 1901 publiserte hun Arab Women in Algeria , og av de 413 artiklene hun skrev som spaltist for Le Radical algérien mellom 1896 og 1909, handlet 18 om kolonisering.

Hun oppnådde knapt konkrete resultater, men ideene hennes ble tatt opp senere av Marie Bugéja i Our Muslim sisters (1921).

Julia Clancy Smith mener at paradoksalt nok har hennes ideer bekreftet noe av "de kolonisertes manglende evne til å skaffe seg juridiske og politiske rettigheter, fordi hun publiserte både i kolonipressen, for eksempel i Le Radical algérien , og også i avisen Parisian feminist La Citoyenne . Manipulert av anti-assimilatører, kan arabiske kvinner i Algerie ha gitt enda flere argumenter til støtte for avhandlingen om den urfolks befolkningens grunnleggende og uforanderlige annerledeshet, spesielt innen seksualitet, som da var helt viklet inn med spørsmål om statsborgerskap ”.

Gå tilbake til Frankrike

Tvinget av økonomiske grunner for å få slutt på opplevelsen av La Citoyenne, fortsatte Auclert sin aktivisme. I 1894 bidro hun til avisen La Libre Parole d ' Édouard Drumont . I 1900 var hun en av grunnleggerne av National Council of French Women , en organisasjon for franske feministgrupper som snart støttet kvinners stemmerett .

I 1908 fikk gifte franske kvinner nyte sin egen lønn. 60 år gamle Hubertine Auclert fortsetter å kreve fullstendig likestilling. Det året bryter hun symbolsk en urn i Paris under kommunevalget . De24. april 1910sammen med Marguerite Durand stiller hun som kandidat til lovgivningsvalget , etterlignet blant andre av to andre kvinner, Renée Mortier og Gabrielle Chapuis . Deres kandidatur godtas ikke.

Å hylle Joan of Arc , og gjøre henne til et symbol på feministenes kamp, ​​er en del av hennes argumenter: “Joan of Arc var personifiseringen av feminismen, hun tok verken hensyn til de mektiges skikker eller autoritet, og hun brukt, til tross for menn, menns rettigheter til å redde landet ” .

Hubertine Auclert ble ansett som en sentral skikkelse i historien til den franske kvinners rettighetsbevegelse, og fortsatte sin aktivisme til hun døde. Hun er gravlagt på Père-Lachaise kirkegård (divisjon 49) i Paris, like foran graven til Honoré de Balzac . Skulpturen på begravelsen hennes, laget av Suzanne Bizard , feirer ”kvinners stemmerett”.

Publikasjoner

  • Arabiske kvinner i Algerie , Paris, Literary Publishing Company,1900( les på Wikisource )
  • Avstemningen for kvinner , Paris, V. Giard & F. Brière, 1908.
  • Women at the Rudder , Marcel Giard, 1925 (postum).
  • Hubertine Auclert. Pioneer of Feminism, utvalgte tekster , forord av Geneviève Fraisse, presentasjon av Steven C. Hause, Bleu rundt, 2007.
  • Hubertine Auclert (utgave presentert og kommentert av Nicole Cadène), Journal d'une suffragiste , Gallimard, koll.  "History Folio" ( n o  302),2021, 240  s. , 11 x 18 cm ( ISBN  978-2-07-290154-6 ).

Ettertiden

Steder

Æresbevissthet

Historisk forskning

  • I 2021 finner og rekonstruerer historikeren Nicole Cadène Hubertine Auclerts dagbok. Hun publiserer det under navnet Dagbok av en suffragist for å "kjempe mot glemsel", "for å kjempe mot sletting".

Skjønnlitteratur

  • I episode 2 av sesong 2 av TV-serien Baron noir (2018) husker president Amélie Dorendeu seg selv etter valget sitt ved graven til Hubertine Auclert.

Merknader og referanser

Merknader

  1. Bevissthet om kvinners årsak kommer til ham fra moren.

Referanser

  1. Død sertifikat n ° 1242 (syn 17/31). Nettarkiv av Paris by, sivil status i 11. arrondissement, dødsregister i 1914. Hun døde i sitt hjem, 181 (sic) rue de la Roquette.
  2. AUCLERT Huber , Le Maitron .
  3. Sylvie Chaperon og Christine Bard, ordbok for feminister: Frankrike. XVIII e - XXI e siecle , Paris, University Press of France ,2017( ISBN  978-2-13-078722-8 , les online ).
  4. Oihana Gabriel, "  Figurer av feminisme: opprørsk, suffragistisk, følelse av hendelsen ... Hvem var Hubertine Auclert?  », 20 minutter ,18. juli 2018( les online , konsultert 10. mars 2020 ).
  5. les online på Gallica .
  6. Noëlline Castagnez og Corinne Legoy, "  Hubertine Auclert and the birth of suffragism  ", parlament (er): gjennomgang av politisk historie , vol.  3, n o  222014, s.  153-160 ( ISSN  1768-6520 , les online , konsultert 13. desember 2019 )
  7. Cadène 2021 , s.  16.
  8. Citizen på Google Bøker
  9. Citizen på Google Bøker
  10. Paulette Bascou-Bance, Kvinnenes minne: antologi , Elytis,2002, 575  s. ( ISBN  978-2-914659-05-5 , leses online ) , s.  233
  11. Michelle Perrot , My History of Women , Seuil, 2006, s.  210 .
  12. Debré og Bochenek 2013 , s.  155-156
  13. Yannick Ripa, kvinner, skuespillerinner fra historien: Frankrike, fra 1789 til i dag , Paris, Armand Colin , koll.  "U Collection",2010, 224  s. ( ISBN  978-2-200-25980-8 , leses online ).
  14. "  EN SOSIALISTISK KOMITE FOR AMNESTI I 1879  " , på www.commune1871.org (åpnet 16. november 2020 )
  15. Sosialistisk sentralkomité for amnestier og ikke-amnestier ... Appell til arbeidersamfunn og grupper i Frankrike. (Underskrevet: Léonie Manière.) ,1879( les online )
  16. Debré og Bochenek 2013 , s.  157-159
  17. Debré og Bochenek 2013 , s.  159
  18. Debré og Bochenek 2013 , s.  163
  19. Han jobber som fredsdommer i Oran.
  20. Julia Clancy Smith, Françoise Armengaud (overs.), The colonial blick: Islam, gender and identities in the making of French Algeria, 1830-1962 , Lausanne, Antipodes, Nouvelles questions feministes, vol. 25,2006, 160  s. ( les online ) , s.  25-40
  21. «  The Digital Workshop of History | Episoder  ” , på atelier-histoire.ens-lyon.fr (åpnet 10. november 2020 )
  22. Hubertine Auclert, arabiske kvinner i Algerie , Paris, Literary Publishing Company,1900, 250  s. ( les online )
  23. Marnia Lazreg , "  Feminisme og forskjell: farene ved å skrive som kvinne om kvinner i Algerie  ", Les cahiers du CEDREF. Senterundervisning, studier og forskning i kvinnestudier , nr .  17,1 st januar 2010, s.  73–105 ( ISSN  1146-6472 , DOI  10.4000 / cedref.615 , lest online , åpnet 10. november 2020 )
  24. Marie Bugéja, Våre muslimske søstre , Pars, La Revue des études littéraires,1921
  25. Avisen slutter å vises på15. november 1891.
  26. Debré og Bochenek 2013 , s.  164-165
  27. Citizen på Google Bøker
  28. Debré og Bochenek 2013 , s.  165
  29. "  Hubertine-Auclert-senteret: ressurser for likhet  " , på alternativer-economique.fr ,1 st september 2011.
  30. "  " Diary of a suffragist "av Huber Auclert: bringe ut en banebrytende feminist fra glemselen  ", Le Monde.fr ,17. april 2021( les online , konsultert 17. april 2021 )

Se også

Bibliografi

  • Mona Ozouf , Les Mots des suffragettes , Paris, Fayard, 1995
  • Steven C. Hause, The French suffragettes , London, Yale University Press, 1987
  • Jean-Louis Debré og Valérie Bochenek , Disse kvinnene som vekket Frankrike , Paris, Arthème Fayard,2013, 374  s. ( ISBN  978-2-213-67180-2 )
  • Pierre Tourev og + team , Toupinoscope: Hubertine Auclert: Fransk journalist og feministisk aktivist , La Toupie.org,2014( les online )
  • Edith Taïeb (forord, notater og kommentarer), Hubertine Auclert, la Citoyenne 1848-1914, Artikler fra 1881 til 1891 , Paris, Syros, 1982.
  • Oihana Gabriel , “  Figurer av feminisme: opprørsk, suffragette, følelse av å skje ... Hvem var Hubertine Auclert?  », 20 minutter ,18. juli 2018( les online )
  • Maurice Sarazin Den Bourbonnais berømte og kjente opprinnelsen til slutten av XX th  århundre , Volume III: District of Montlucon , Charroux, Editions av Bourbonnais Papers , 2014, s.  45-46 .
  • Nicole Cadène, "På jakt etter en manglende avis" , i Hubertine Auclert, Journal d'une suffragiste , Gallimard,2021( ISBN  978-2-07-290154-6 ) , s.  11-60.

Relaterte artikler

Eksterne linker