Julio Irazusta

Julio Irazusta Beskrivelse av bildet av Julio Irazusta.jpg. Nøkkeldata
Fødselsnavn Julio Alberto Gustavo Irazusta
Fødsel 23. juli 1899
Gualeguaychú , provinsen av Entre Ríos (Argentina)
Død 5. mai 1982
Gualeguaychú
Nasjonalitet  Argentinsk
Primær aktivitet Historiker , politisk aktivist , litteraturkritiker , journalist ( Criterio & La Nueva República ), essayist
Utmerkelser Medlem av National Academy of History i den argentinske republikken
Forfatter
Skrivespråk Spansk

Primærverk

Julio Irazusta ( Gualeguaychú , provins av Entre Ríos , Argentina , 1899 - ibid , 1982) var en politisk tenker, historiker , journalist , litteraturkritiker , essayist og aktivist nasjonalistiske argentinske, yngre bror av Rodolfo Irazusta , som han jobbet tett.

Fra en familie av grunneiere med radikal sympati studerte Julio Irazista jus i Buenos Aires . Han forlot advokatens karriere og la ut på en omvisning i Europa og lærte seg selv i politiske teorier, og lot seg ikke så mye påvirke av Maurras som av Burke , Rivarol og De Maistre og andre antirevolusjonære forfattere. Etter å ha kommet tilbake til Buenos Aires, engasjerte han seg i journalistikk og politisk aktivisme og samarbeidet i kritikkene Criterio først ( tradisjonalistisk katolikk ), deretter sammen med sin bror Rodolfo, i La Nueva República , grunnlagt i 1927 på formen av den franske handlingen . Fra slutten av 1920-tallet forkynte han åpent sine antidemokratiske, nasjonalistiske synspunkter, kritiserte de progressive ideologiene som følge av den franske revolusjonen og bolsjevismen , og foreslo å gjenopprette ordenen og tradisjonelle hierarkier på modell av Spania av Primo de Rivera og Mussolinis Italia , til autoritære regimer sett av ham som unikt i stand til å sikre fremveksten av fredelige løsninger på sosiale conflictualities og arbeid. Mot midten av 1930-tallet viet han seg mer og mer til å skrive politiske essays og spesielt historiebøker, og ble på begynnelsen av 1970-tallet medlem av det argentinske historisk akademi. Spesielt forsøkte han en delvis rehabilitering av skikkelsen til Rosas , den brutale diktatoren absolutt, men hard forsvarer av den nasjonale suvereniteten i Argentina og garant for tradisjonell lovlighet; disse arbeidene er Julio Irazusta en av pionerene innen historisk revisjonisme , som søker å korrigere visjon av XIX th  argentinske århundre som pålegges av liberal-konservative prisme deretter flertall.

“Den som beundret den empiriske politiske tradisjonen i England, og som faktisk hadde studert i Oxford , hvor han forble fascinert av Edmund Burke , var til tross for den nådeløse argentinske sensuren til britisk imperialisme i Río de la Plata. Den som, selv om han kunne stemple seg "konservativ", etter å ha blitt påvirket av en Charles Maurras, av en Antoine de Rivarol eller den nevnte Burke, oppfattet et "revolusjonerende" prosjekt i Argentina, [land] som han anså for å være politisk og økonomisk underordnet. Noen som av sin opprinnelse og sin posisjon - han tilhørte en familie av store provinsielle grunneiere - kunne blitt assimilert til det landlige oligarkiet i avl som styrte landet, ble "avklassifisert" på grunn av dette faktum. 'Han kritiserte den politiske deserteringen. av den tradisjonelle styrende eliten, som han beskyldte for å være "  anglofil  ". Den glødende historikeren til Juan Manuel de Rosas, som han hevdet i navnet på forsvaret av nasjonal suverenitet mot den svarte legenden om liberal historiografi, ble aldri forelsket i diktaturet og rådet det heller ikke til landet. Den som kan anses som en "economicist" tenkeren, som faktisk anklaget ham for noen, som ble forarget over hvor viktig han er knyttet til den økonomiske faktoren i alt sitt arbeid, likevel erklærte sin beundring for læren bra. Felles av Thomas Aquinas . "

- Marcelo Lorenzo.

Opprinnelse og tidlige år

Julio Irazusta og hans eldre bror Rodolfo hadde som far en gjennomsnittlig landbruksprodusent, journalist og provinsfullmektig for Entre Ríos , og kom fra en familie kjent for sin troskap til Radical Civic Union (UCR) av Entre Ríos. Julio begynte sine studier ved Avdeling for lov av Universitetet i Buenos Aires , hvor han fikk sin juridiske tittelen i 1922. Veldig glad i å lese (lese bøker på frekvensen av en hver dag), skrev han artikler. For den litterære gjennomgang Revista Nacional , der Ernesto Palacio også samarbeidet på den tiden .

Etter å ha gitt opp juristkarrieren ved Universitetet i Buenos Aires, begynte de to brødrene, som nettopp hadde videreført faderarven, kort tid etter, mellom 1923 og 1927, en reise gjennom Europa, parallelt med en politisk og historisk opplæring bred og streng selv om autodidakt . Den eldste, Rodolfo, reiste gjennom Spania, Italia og Frankrike, omfavnet ideene til Action Française , et organ for formidling av "  integrert nasjonalisme  " teoretisert av Charles Maurras , og da han kom tilbake til Argentina, skulle skille seg ut med sin journalistiske og politiske aktivitet.

Julio benyttet seg av reisen til Europa for å studere latin og filosofi ved Balliol College ved Oxford University i Storbritannia . I Frankrike ble det gitt ham å møte Charles Maurras, ideer som han vil gjennomgå en viss innflytelse på, og vurderes med vennlighet italiensk fascisme , som han var i stand til å undersøke på stedet.

Journalistisk karriere

Tilbake i Argentina samarbeidet Julio Irazusta først med den katolske gjennomgangen Criterio , der han var kritisk til det demokratiske regimet, argumenterte for at tilbedelsesfrihet var en del av en antikatolsk sammensvergelse som ble protestert av protestantismen , og gikk så langt som å '' påstå var bedre for Argentina å tåle en borgerkrig enn en venstreorientert regjering.

Deretter ble han med i redaksjonen for anmeldelsen La Nueva República , ledet av broren Rodolfo, og hvis leder for den politiske seksjonen og redaktøren var Ernesto Palacio . Andre faste bidragsytere til tidsskriftet, hvis første utgave ble vist på1 st desember 1927, var César Pico, Alberto Ezcurra Medrano , Tomás Casares (som senere skulle sitte i Høyesterett ) og Juan Emiliano Carulla . Publikasjonen, som besto av fire sider med politiske nyhetsanalyser, i tillegg til innslagsartikler der uforsonlige doktrinære prinsipper ble avslørt, ble opprinnelig utført hver måned, deretter ukentlig, og kom til og med til å bli publisert daglig.

Vi oppfatter i La Nueva República en anmeldelse som utvilsomt er inspirert av modellen for fransk handling , det vil si en kampdagbok av polemisk karakter, alltid klar til å presentere en krangel for de ideologiske arvingene til jakobinismen . Fra den første utgaven erklærte vurderingen, som avgjorde sin posisjon overfor den politiske situasjonen i Argentina, umiddelbart at det argentinske samfunnet led av en dyp krise av åndelig art, hvis opprinnelse var å finne i ideologier. i kjølvannet av den franske revolusjonen og deretter spredte seg i Argentina gjennom de foregående tiårene, særlig innenfor de herskende klassene og ved universitetet, som fra da av ville blitt ført til å ignorere "hierarkiene". Spesielt angrep magasinet måten utdanning ble gitt som et resultat av lov 1420 og universitetsreformen , og kastet frem progressive partier , propagandaen til den "populære pressen", som hadde bidratt til å spre den demokratiske ideen., Og " bolsjevismen workerism  ”, som ble introdusert i Argentina under påvirkning av den russiske revolusjonen . Avisen på sin side ønsket å starte "kontrarevolusjonen" og bekreftet at det var viktig å gjenopprette ordenen , hvis foretrukne modeller var Spania av General Primo de Rivera og Italia av Benito Mussolini .

Politisk dannelse og ideologiske tilhørigheter

Maurrasian innflytelse vises eksplisitt i Rodolfo Irazusta - eldre bror til Julio, og deretter ansvarlig, i La Nueva República , for seksjonene La política et Revista de la prensa ( Presseanmeldelse ), hvis titler er åpenbare referanser til kolonnene i samme tittel som Maurras hadde under sin regi i tidsskriftet de l'Action française  - og også i Juan Carulla , som velger som tittel på sin anti- yrigoyenistiske diatrib av1 st april 1928, det vil si den dagen på valget som førte den radikale lederen for andre gang til lederen av den argentinske staten , denne lille setningen fra Maurras: "Demokrati er en diett ... mat".

Når det gjelder Julio Irazusta, ser det ut til at Maurras ikke hadde en så fremtredende rolle blant sine ungdommelige inspiratorer, som følgende avsnitt fra hans selvbiografi vitner om  :

«Hverken snart etter å ha falt under hans trylleformular, heller ikke senere, var jeg aldri i samsvar med hans politiske ambisjoner. Fordelen som hans handling og hans arbeid ga meg var at jeg vekket min interesse for tingene i praksis, [interesse] som jeg aldri hadde følt før da. Jeg hadde stor gjeld til undervisningen til Benedetto Croce og Santayana . "

Essayisten og spesialisten i argentinsk nasjonalisme Noriko Mutsuki, uten å benekte Maurras innflytelse, tillegger Edmund Burkes arbeid en fremtredende rolle i utformingen av den argentinske konservative realismen, som i Julio Irazustas person vil være en av hovedutstillerne. Forfatteren Enrique Zuleta Álvarez, som uttrykkelig var opptatt av å understreke den republikanske karakteren av nasjonalismen til Irazusta-brødrene (i møte med de ekstreme posisjonene til doktrinærnasjonalismen ), påpekte :

“Maurras innflytelse var indirekte og delvis. For det første fungerer det som et middel til å konfigurere en metode for analyse og kritikk av moderne demokrati, mer enn som en liste over oppskrifter, som det ville vært absurd å forsøke å anvende i Argentina, spesielt hvis man tar i betraktning at Maurras' ' integral nasjonal ' ble postulert gjennom gjengivelse av monarkiet. "

I samsvar med hans metodiske definisjon, som antok vedtakelsen av politiske modeller i tråd med den vitale erfaringen som var spesifikk for hvert land, var det i monarkiet Maurras fant muligheten for å gjenopprette den franske ordenen som var blitt forvredet av den revolusjonerende prosessen startet i 1789. Utvilsomt tar de direkte referansene til Maurras ikke en overveiende plass i Julio, sammenlignet med de konstante hentydningene til Platon , Aristoteles , Saint Thomas , Machiavelli , Vico , Rivarol , Burke , De Bonald , Donoso Cortés , De Maistre eller Balmes , blant andre klassiske og moderne tenkere. Vi må utvilsomt legge til den skadelige effekten som Vatikanets forskrift i 1926 bestemte over arbeidet til Maurras og tesene som ble beskrevet i hans Action française hadde i visse argentinske nasjonalistiske kretser . Visse punkter i regjeringsprogrammet til La Nueva República , som politisk sentralisering og administrativ desentralisering , eller forslaget om å opprette en profesjonell hær , i motsetning til en hær forstått som et verktøy for innbyggermobilisering, refererer til Mauritianske tanker; Likeledes er det et ekko av den anti-tysk , og følgelig anti- romantisk , posisjon nasjonal som formes av Maurras. Ifølge forfatteren Fernando Devoto, dyrket gruppen rundt La Nueva República "en godt temperert maurrassianisme", til slutt fratatt sine mest kontroversielle trekk, og omformet av gruppens nærhet til det konservative argentinske landerneauet:

"Kanskje var de, under virulensen av deres retoriske toner, for moderate enn å være effektivt mot-system motrevolusjonære, spesielt overfor den konservative verdenen - som deres franske kolleger, tvert imot, forsterket kontroversen mot vinne over sine politiske tilhengere. "

Faktisk, til de taktiske politiske konvergensene, som ble markert i denne perioden, ble forholdet mellom de unge nasjonalistene og de liberalkonservative elitene - konvergenser ytterligere forsterket av at makten kom til en annen periode av Hipólito Yrigoyen  - lagt til samsvar med sosialt miljø, selv i noen få tilfeller, av slektskapsforhold, mellom unge demonstranter og personer i offisielle miljøer knyttet til det konservative regimet. Som et resultat ble bestridelsen av den liberal-konservative tradisjonen fra unge anti-liberale nasjonalister endelig begrenset til å motsette seg det sistnevnte hadde av anti-tradisjonalist og sekularisme , det vil si dets aspekter. Likeledes vil holdningen som vises av unge nasjonalister til partipolitikk og valgstrid, en holdning som kan kvalifiseres som foraktende mistillit, også nektes ved mer enn en anledning av fristelsen til å støtte et slikt eller et effektivt politisk alternativ i møte med Yrigoyenism . Mer enn en gang ba faktisk Rodolfo Irazusta om at det ble opprettet et åpent konservativt nasjonalt parti, slik at "borgere som favoriserer orden ville ha noe å stemme på" ved mulige valg. Enda mer, i det nært forestående utsiktene til lovgivningsvalget tilMars 1930, vedtok den republikanske ligaen , etter bekreftende avstemning fra to av de tre medlemmene i hovedstyret (nemlig Juan Carulla og Roberto de Laferrere), å støtte listene til det uavhengige sosialistpartiet (PSI), siden det hadde støtte fra Portègnes konservative  ; Rodolfo Irazusta, tredje medlem av nevnte styre, begrunnet hans avslag med behovet for å undersøke muligheten for å dele de samme listene med PSI-bevegelsen ledet av Pinedo og De Tomaso .

Det som gjelder Maurrasisme, gjelder også fascismens innflytelse , siden alle referansene som ble gjort til den i den første perioden av La Nueva República , selv når de viste en ærlig beundring for Mussolinis arbeid, denne "folks likeretteren" ( enderezador de pueblos ), dukket bare opp i delene av tidsskriftet viet internasjonal politikk , og presenterte under ingen omstendigheter karakteren av et formelt doktrinært forsvar. Da han senere revurderte denne perioden, indikerte Federico Ibarguren:

“Så, når det gjelder" fascisme ", hadde vi veldig lite av det, og uendelig lite for oss, vi, de unge revolusjonære (anti-liberale, men på et grunnlag som var spesifikt for oss) av generasjonen av 1930. På den annen side var vi, ja, ' lugonere ' til kjernen i de fjerne tider av 'La Nueva República'. Å være 'Lugonian' er forskjellig fra å være 'fascistisk'. Det er åpenbart. For den 'fascisme' som teorien ble generert i laboratoriet av intellektuelle av Sosialistisk sperm - totalitær og sekulære - det XIX th  århundre; tvert imot, argentinsk nasjonalisme spiser på den gamle spanske personlighetskulten, der den katolske tradisjonen spirer som et godt vannet frø under jorden. "

Videre deltok Leopoldo Lugones , som utøvde en reell innflytelse i rekkene til de unge nasjonalistene, på møtene til deres politiske side, den republikanske ligaen  ; på den annen side var forholdet hans til redaksjonen i La Nueva República mer flau og preget av livlige kontroverser, uten at det imidlertid på noen måte hadde påvirket anerkjennelsen som gruppen av den grunnleggende karakteren av Lugones 'arbeid bekjente. Videre delte Liga Republicana en del av staben sin med La Nueva República , og fullførte funksjonen som gateagitator og politisk organisasjon, og kompletterte den intellektuelle aktiviteten og formidlingen av gjennomgangen.

Slutter i form av taktiske mål og fra synspunkt av et felles sosialt miljø, liberale konservative og anti-liberale nasjonalister også avtalt, mellom 1928 og 1930, i sin radikale kritikk av skjemaene tatt av post-liberal liberalt demokrati. Sáenz Peña lov fra 1912 (lov om universell mannlig stemmerett ), og til slutt selve ideen om populær suverenitet . I kolonnene i publikasjonen var det tilbakevendende bokser, med store bokstaver , som inneholder setninger fra De Maistre, de Rivarol, De Bonald, som alle hadde til hensikt å avvise massenes revolusjonerende ånd, mens publikasjonen som utgav suksessive skrifter av Donoso Cortés og Burke, alle kontrarevolusjonære tenkere som er imot den franske revolusjonen og dens nedfall i den gamle verden , vever et nett som gjør det mulig å redegjøre for de primære grunnlagene for en nasjonalisme dedikert til å bekjempe den minste begynnelsen av anerkjennelse av populær suverenitet.

Dette mønsteret av påvirkninger vil ikke bare reflekteres i de systematiske referansene til de nevnte forfatterne i kolonnene i La Nueva República , men også i de teoretiske konstruksjonene, der nasjonalisme, innskrevet i en tanketradisjon undergravd av forstyrrelsen av den franske revolusjonen og modernitet, vil tjene som et doktrinært verktøy rettet mot å miskreditere etableringen av "majoritetsdemokrati". Julio Irazusta sett autoritære regimer gunstig som dyktige i sitt syn på å sikre fremveksten av fredelige løsninger på sosiale og faglige motsetninger, og ukritisk klassifisert fascisme og tyske riket i denne kategorien , i motsetning til Frankrikes erfaringer med slutten av XVIII th  århundre og den russiske revolusjonen i 1917.

1930 kupp og regjering av Uriburu

I 1927 henvendte Julio Irazusta seg sammen med broren Rodolfo til general José Félix Uriburu ved å tilby å lede et kupp mot Hipólito Yrigoyen , men ble nektet. Da Uriburu endelig styrtet Yrigoyens regjering i 1930, fulgte Irazusta og gruppen av La Nueva República til putsch, overbevist om at dette ville være utgangspunktet for en gjenoppbygging av Argentina, nå plassert under en struktur som er ny politisk og økonomisk. Rodolfo Irazusta deltok, sammen med Carulla, Ernesto Palacio og Bruno Jacovella , fra gruppen av intellektuelle som, kalt for å hjelpe den diktatoriske regjeringen i Uriburu, foreslo spesielt tiltak av korporatistisk type . Mindre begeistret for general Uriburu enn broren Rodolfo eller enn Palacio og Carulla, var Julio i Europa på tidspunktet for statskuppet.September 1930.

Hvis den politiske reformen som ble innført i Uriburu av gruppen av nasjonalistiske rådgivere ikke hadde nøyaktige konturer, forble det imidlertid klart at prosjektet inkluderte en klar avvik fra demokrati med allmenn stemmerett som en av sine grunnleggende ingredienser og antok før det kunne tenkes på innkalling til valg, en drastisk omkonfigurering av reglene for det politiske spillet. Talene bekreftet kontinuerlig behovet for å gjenopprette orden, eiendom og "hierarkier". I motsetning til europeiske fascismer, mente den argentinske høyresiden at nøkkelen til det talsmannspolitiske systemet var hæren, og ikke paramilitære organisasjoner .

Imidlertid la militærregimet ledet av general Uriburu snart de ambisiøse politiske planene til sine unge mentorer til side og valgte et valgresultat i tråd med det umiddelbart forutgående republikanske og oligarkiske systemet, denne gangen under arten av general Agustín P. Justo .

Uriburu foreslo å stifte et nasjonalt parti som de andre partiene måtte holde seg til, selv om det yrigoyenistiske radikale partiet og muligens det sosialistiske partiet ville bli ekskludert . Invitasjonen ble imidlertid avvist av alle, bortsett fra noen få konservative grupper. Uriburu hadde i mellomtiden allerede inspirert seg til å innkalle valg til guvernementet i Buenos Aires , overbevist om at han kunne presentere et enkelt kandidatur fra Nasjonalpartiet for å møte de radikale, men etter at prosjektet hans hadde mislyktes, kunne ikke lenger trekke seg tilbake.

Under peronisme

Irazusta bøyde seg ikke bare for det peronistiske regimet, men beskyldte det også for "pseudo-nasjonalisme" og hevdet at han var den fascistiske versjonen av det gamle underordnede regimet.

Han giftet seg på 1960-tallet med læreren Mercedes Aguilar Vidart de Irazusta (1924-1993), opprinnelig fra samme provins og 25 år yngre, fra hvem han støttet alle initiativ, spesielt innen spesialundervisning, takket være hans mellommenneskelige ferdigheter innen akademisk og kulturell sirkler.

Historikerarbeid

Fra midten av 1930-tallet og utover viste Julio Irazusta intens aktivitet som politisk essayist og historiker, publiserte mange bøker og tidsskriftartikler og gjorde seg spesielt til en av lederne for skolen for historisk revisjonisme . På begynnelsen av 1970-tallet ble Julio Irazusta valgt til medlem av National Academy of History i den argentinske republikken. Rundt samme tid bidro han til den høyreekstreme tidsskriftet Cabildo , som var en ivrig tilhenger av militærdiktaturet (1976-1983) .

Rehabilitering av Rosas

Den konservative restaureringen som fulgte etter putsch i 1930 og lesningen av Historia de la Confederación Argentina av Adolfo Saldías , en forfatter som Julio Irazusta studerte "blyant i hånden", på jakt etter data om Rosas tid , førte ham til å starte i en enorm bedrift med å tolke argentinsk historie på nytt , spesielt i lys av hendelsene på 1930-tallet - "det vi studerte og det vi så, fortiden og nåtiden, er gjensidig belyst", observerte han. - det i forordet til dets Históricos Ensayos . Dermed framsto Uriburu, omgitt av dårlige rådgivere, som en ny Lavalle , som hadde fått "til å endre sine grunnleggende mål". Undertegnelsen i 1933 av Roca-Runciman-pakten fungerer for Irazusta som en avslører, og gir dem nyttige elementer "for å lage en ekte radiografi av argentinsk politikk", og fikk dem til å reagere ved publikasjonen i 1934 av La Argentina y el imperialismo británico , et verk som i dag blir ansett som oppstart av historisk revisjonisme i Argentina. Den store nyheten i boken, som ikke mislyktes med å bli lagt merke til av kritikerne av sin tid, lå i den tredje delen, der, med ordene til Julio Irazusta, "for første gang, et totalt krav på verket blir forsøkt. . av Rosas ”.

Rosas, en forbannet skikkelse i Argentinas nasjonale historie, som verkene til Saldías, Vicente og Ernesto Quesada og Manuel Bilbao allerede hadde hjulpet til med å rette på til en viss grad, dukket nå opp ikke bare med sine mangler, men også med alle dets dyder, som den sivile krig mellom unitariere og føderalister hadde hittil forhindret å sette pris på. Julio Irazusta deretter foretok en fullstendig revisjon av enhetlig visjon av argentinsk historie, samtidig som en viss unnskyldning for “  Restorer av lover  ”, som for Julio Irazusta var “nøkkelen til argentinsk historie”. I essayet fra 1934 fordømte han at caudillo hadde blitt "avskåret uten å ha blitt studert" av liberale politikere og intellektuelle, og bemerket alvorlige takknemlige feil blant kritikerne av Restaurador . En av dem besto i å "anvende kategoriene som tilhører en annen for en periode"; en annen feil "mer skadelig, fordi mer dyktig", var å "dømme, i henhold til deres bekvemmelighet, hans design etter resultatet, eller hans verk etter hans design". Et "arvet hat" hadde hindret historisk refleksjon, "hvis plikt er å alltid være mer upartisk når man beveger seg bort fra fakta man undersøker". Rosas, skrev han, "var det beste temperamentet til en handlingsmann i landet," en "styrke bastion ... en granittmole midt i turbulensen til tegn som rører i hans sinn." Den caudillo , han fortsatt insisterer, "var den argentinske fyrste som visste best hvordan å omgi seg med mennesker som kan hjelpe ham", og hans administrasjon "en som tillot flest historiske tall ( Próceres ) til 'access regjeringen råd, for den lengste perioden '. Evne, forsiktighet og kunnskap var, i motsetning til andres utsettelse, kjennetegnene som skilte rosistteamet ut i disse tider med anarki og intermitterende borgerkrig.

Bibliografi

Skrifter av Julio Irazusta

Oversettelser

Bøker og artikler om Julio Irazusta

Merknader og referanser

  1. (Es) Marcelo Lorenzo, "  Julio Irazusta, según la mirada de una investigadora japonesa  " , El Día de Gualeguaychú , Gualeguaychú,4. mai 2007
  2. E. Toniolli (2011) , s.  92.
  3. (en) Philip Rees, Biographical Dictionary of the Extreme Right since 1890 , New York, Simon & Schuster ,1990, s.  195
  4. (es) Jorge Martínez, "  Pluma culta, elegante y cosmopolita  " , La Prensa , Buenos Aires,31. januar 2016( les online , konsultert 18. februar 2019 )
  5. (i) Federico Finchelstein , De ideologiske Opprinnelsen til Dirty War fascisme, Populisme, og diktaturet i Argentina tjuende århundre , Oxford University Press ,2014, s.  22
  6. F. Finchelstein (214), s.  23 .
  7. E. Toniolli (2011) , s.  93.
  8. I La Nueva República det en st april 1928, fra pennen av Emiliano Juan Carulla, overskriften Día de Elecciones . Sitert av E. Toniolli (2011), s.  93 .
  9. omtales av E. Toniolli (2011), s.  93 .
  10. N. Mutsuki (2004), sitert av E. Toniolli (2011), s.  93 .
  11. E. Zuleta Álvarez (1975), s.  214 .
  12. La Nueva República , 20. oktober 1928. Jf. E. Toniolli (2011), s.  94 .
  13. E. Toniolli (2011) , s.  94.
  14. I La Nueva República 9. juni 1928, seksjon La política , skrevet av Rodolfo Irazusta. Sitert av E. Toniolli (2011), s.  95 .
  15. E. Toniolli (2011) , s.  95.
  16. La Nueva República , 15. mars 1928. Jfr E. Toniolli (2011), s.  95 .
  17. Federico Ibarguren , Orígenes del nacionalismo argentino. 1927 - 1937 , Buenos Aires, Celcius,1969, s.  12.
  18. E. Toniolli (2011) , s.  96.
  19. E. Toniolli (2011) , s.  97-98.
  20. Jf. Julio Irazusta, Notas internacionales , i La Nueva República av 9. mai 1928. Jf. E. Toniolli (2011), s.  98 .
  21. (in) Sandra McGee Deutsch, Las Derechas: The Extreme Right i Argentina, Brasil og Chile, fra 1890 til 1939 , Redwood City, Stanford University Press ,1999, s.  197-198
  22. (in) Cyprian Blamires, World Fascism: A Historical Encyclopedia , ABC-CLIO,2006, 750  s. , s.  56
  23. (es) María Inés Tato ( red. ), Conflictos en democracia: la vida política argentina entre dos siglos , Buenos Aires, Siglo XXi Editores,2009, 240  s. ( ISBN  978-987-629-089-0 ) , “6: Nacionalistas y conservadores, entre Yrigoyen y la“ década infame ”” , s.  156
  24. (Es) Fernando García Molina og Carlos A. Mayo, Archivo del general Uriburu , Buenos Aires, Centro Editor de América Latina (CELA),1986, s.  29-32
  25. (es) Alejandro Cattaruzza, Historia de la Argentina fra 1916 til 1955 , Siglo XXI,2012, s.  117
  26. (Es) María Dolores Béjar, Uribury y Justo: el auge conservador , Buenos Aires, Centro Editor de América Latina (CELA),1983, s.  29-33
  27. (es) Marcelo Lorenzo, "  ISPED, la Inspiracion de una mujer  " , El Día de Gualeguaychú , Gualeguaychú,22. mai 2016( les online , konsultert 20. februar 2019 )