Peregrination to the West

Peregrination to the West
Illustrasjonsbilde av artikkelen The Peregrination to the West
Fra venstre til høyre: Sun Wu kong, Xuan Zang på Bai Long Ma, Zhu Ba Jie og Sha He Shang.
Forfatter Wu Cheng En
Land Kina
Snill Fantastisk
Original versjon
Språk kinesisk
Tittel 西游记
Utgivelsesdato Slutten av XVI th  århundre
Kronologi
Tidligere Roman of the Three Kingdoms Jin ping mei følgende

La Peregrination to the West ( forenklet kinesisk  :西游记 ; tradisjonell kinesisk  :西遊記 ; Pinyin  : Xī Yóu Jì  ; Wade  : Hsi Yu Chi  ; EFEO  : Si Yeou Ki ) er en roman av Wu Cheng En . Han er også kjent på fransk under andre titler: "Le Voyage en Occident" , "Le Singe pèlerin" , "Le Roi-Singe" , "Pérégrinations vers Ouest" , og "Monkey King" , "Monkey Goes West" " , Or til og med “Journey to the West” i engelsktalende land. Disse forskjellige titlene skyldes hovedsakelig hovedhelten, Sūn Wù Kōng , en udødelig ape. Denne romanen har lenge vært kjent i Japan som Saiyūki og i Vietnam som Tây Du Ký . Men fremfor alt teller det som en av de store klassikerne i Kina.

Den sporer ekspedisjonen til den buddhistiske munken Xuán Zàng (玄奘), også kalt Táng Sān Zàng (唐三藏), "Tripitaka of the Tang Empire" , Táng Sān Zàng er en heders tittel for munker som mestrer hele buddhisten. canon, selv kalt på sanskrit , Tripiṭaka (त्रिपिटक), de “Tre kurver” . Xuán Zàng dro fra Kina til India for å bringe tilbake de autentiske tekstene til strømmen av "Bevissthet alene" ( yogācāra ), for å oversette dem til kinesisk. Mens romanen datert XVI th  århundre om selve turen vil date den historiske figuren faktisk VII th  århundre (602-664), beskrevet av hans disippel i Da Tang Xi Gan Ji (大唐西域記), den "  Rapport fra turen mot Vesten på tidspunktet for Great Tang  "i 646 e.Kr.

I denne fantastiske romanen møter munken en hel serie monstre som er klare til å fortære ham for å oppnå udødelighet fordi hans rene kjøtt sies å gi 10 000 år av liv til den som spiser det. Han blir hjulpet av Shén (神) “Guddommer” , Xiān (仙) “  Immortals  ” , Pú Sà (菩薩) ( Bodhisattva ) på sanskrit og Fó (佛) ( Buddha ) som ønsker å beskytte hans farefulle reise. Shì Jiā Móu Ní (釋迦牟尼) ( Śākyamuni ) , den historiske Buddha, sender ham Bodhisattva, Guān Yīn (觀音), den store barmhjertige , som for sin del legger til fire beskyttere: en udødelig ape, en slags indisk Hanuman , en gang selvutnevnt Qí Tiān Dà Shèng (齊天 大聖), "Great Equal Saint of Heaven" , bedre kjent som Sūn Wù Kōng (孫悟空), hvis fornavn betyr "Aware of Emptiness" , en drage, Lóngwáng Sānjūn (龍 王三君) "Tredjekongens tredje sønn" , forvandlet til Bái Lóng Mǎ (白 龍馬), den "hvite dragehesten " , som fungerer som et feste for bonsen, en gris eller villsvin, Zhū ​​Bā Jiè (豬 八戒), “Åtte forsvar (religiøse forbud)” eller Wù Néng (悟 能) “Bevisst for sine kapasiteter” som bare tenker på å spise og stifte familie og til slutt en bonze des sables, Shā Hé Shàng (沙和尚) “Monk des Sables ” , Også kalt Wù Jìng (悟净) “ Bevisst for renhet ” som bare tenker å bli bedre.

Disse fire fantastiske karakterene har som oppdrag å beskytte munken Sān Zàng  ; For Sūn Wù Kōng er det et spørsmål om å slå seg ned og realisere potensialet hans, og at de to andre sletter konsekvensene av deres tidligere feil som har forvandlet dem til Yāo Guài (妖怪) "Demoner" . Dette oppdraget vil tillate dem å innløse sine tidligere feil, bli tilgitt av himmelen og bli i sin tur Buddhaer eller Buddhismens hellige.

Denne romanen er en av de fire ekstraordinære bøkene . Vi kan skimte gjennom historien Míng (明朝) -tiden, hvis politiske og administrative system er gjengitt i følgene av demoner og i deres forhold, så vel som den ideologiske og religiøse synkretismen, en blanding av buddhisme, taoisme og konfucianisme. I likhet med andre klassiske kinesiske romaner, gir historien en stor del til toll og militær kamp. Det bringer frem maktmekanismene, spesielt måten mandarinkontorene fordeles på de mektige, for å sikre deres lojalitet og ikke for å sanksjonere en bestemt ferdighet. I denne dobbelt respekt betyr den noen ganger humoristiske tonen at den kan tolkes som en satire på datidens samfunn.

Brede konturer

De første kapitlene beskriver fødselen til Sūn Wù Kōng , i "Fjellene med blomster og frukt" , hans tronbestilling som "King of the Monkeys", hans innvielse i den hemmelige og magiske kunsten med en udødelig, hans feileventyr med "Rois- Dragons ” hvor han vil skaffe seg sitt høyeste våpen,“ Stick of Bon-Plaisir Circled d'Or ”, hans opphold i underverdenen, hans mandarinoppgang til himmelen mislyktes to ganger, hans opprør og hans titaniske kamp mot himmelenes hær og til slutt hans straff av Buddha som dømte ham til å forbli fengslet i 500 år under "De fem fingrenes fjell".

Følgende forteller oss om Sān Zàngs vennskap med keiseren "Tài Zōng des Táng" , oppdraget som Guān Yīn har fått ham, og hans beslutning om å gå og søke sutraene. Vi går da i møte med disiplene hans; først Sūn Wù Kōng som han leverer først og som sverger lojalitet mot ham, så Bái Lóng Dragon Prince som sluker fjellet sitt og blir det samme fjellet for resten av turen, Zhū ​​Bā Jiè og til slutt, Shā Hé Shàng . Munkenes menneskelige fortid er til og med nevnt, og vi lærer at han faktisk ville være reinkarnasjonen til en tidligere disippel av Buddha kalt "Golden Cicada", så fortsetter reisen, tegnet av møtet med mange onde skapninger av begge kjønn. pittoresk enn den neste. Disiplene og nærmere bestemt apen, stiller regelmessig sine fantastiske krefter i tjeneste for bønnen, hvis personlighet, en blanding av utrolig naivitet - som gjør ham til et onde ånder for demoner - og visdom, bidrar til å gi Reisen sin noe satiriske farge. , til målet for reisen som er å nå Buddhas rike for å motta de hellige skriftene.

Forfatteren

Romanen ble utgitt for første gang på slutten av XVI -  tallet . Som vanlig ble ikke forfatterens navn nevnt, og de forskjellige forlagene kunne endre innholdet eller lengden på verket. Forfatterens identitet ble derfor ignorert i lang tid. I Japan ble utgitt på begynnelsen av XVIII E  århundre den første oversettelsen på fremmedspråk, ifølge en kommentert versjon av slutten av Ming med tittelen: Critique du Xiyouji av M Li Zhuowu; The Voyage ble derfor først publisert der under navnet på kommentatoren. I Kina var den første som foreslo en forfatter Wang Jiaxu of the Qing i sin reise mot vest på jakt etter bevis på veien  ; han tilskrev forfatterskapet til Reisen til den taoistiske Qiu Chuji på slutten av sangen . Denne oppfatningen ble tatt opp av andre lærde, helt til slutten av Manchu-tiden, da det ble lagt merke til at teksten nevnte skikker fra Ming, og at noen deler ble skrevet på dialekten til Huai'an, provinsen Jiangsu .

Wu Cheng'en- hypotesen ble først publisert av Lu Xun og Hu Shi . Vi hadde faktisk oppdaget nevnelsen av en Xiyouji ) komponert av denne lærde i de offisielle annaler av prefekturen til Huai'an . Denne tilskrivelsen ble fortsatt bestridt i lang tid av noen spesialister. Faktisk hadde tittelen Xiyouji allerede blitt brukt til andre verk, og de offisielle annalene nevner i prinsippet ikke skjønnlitterære verk. I tillegg nevner katalogen til en samler av Qing-dynastiet, Huang Yuji, det som et geografisk verk. Wu Chengens skrifter som har kommet til oss så vel som de lærde som han var i kontakt med, refererer ikke til romanen i det hele tatt. Likevel kunne ingen annen sannsynlig kandidat foreslås, og selv om det ikke er noe positivt bevis, samsvarer Wu Chengens profil godt med det som tilskrives forfatteren, som fremdeles vist på 1990-tallet Liu Xiaoye og Yan Jingchang.

Før og etter turen

Denne romanen er, etter enstemmig mening fra spesialister , Den mest vellykkede av den rike fantastiske litteraturen i Ming- perioden . Det tar opp et populært tema utnyttet fra Tang av litteratur og teater. Man kan se i Dunhuang illustrasjoner av historien som stammer fra begynnelsen av Xixia ( 1032 - 1227 ) hvor figuren av apen allerede vises med en pinne.

Sanzang hadde etterlatt seg en beretning om reisen: Rapport om turen til Vesten [på den tiden] av Great Tang skrevet av hans disippel Bianji på ordre fra keiser Taizong, kanskje etter mesterens diktering, kanskje fra minne. Rett etter skrev munkene Huili og Yancong History of Master Sanzang of the Temple of Great Compassion , som allerede inneholder fantastiske opplevelser. I feltet av fiksjon, vet vi Ballads av søket etter de Song sutraene og Saynets av turen til Vesten av Yuan , for ikke å nevne den sporadiske nevner av de tre følgesvennene til Bonze og fødselen av Sun Wukong i det mongolske teatret.

Under Ming, før Wu Chengens roman, var det The Four Voyages , et sett med fire historier:

Romanen ville i utgangspunktet bare ha inkludert 41 kapitler, omtrent seksti flere ville blitt skrevet senere, delvis inspirert av Voyage dans le Sud . I tillegg er teksten i to kapitler tilstede mer eller mindre i en koreansk samling av kinesisk litteratur og den store litteratursamlingen av Yongle som gikk forut for romanen.

Xiyouji Reisen mot Vesten hadde to konsekvenser: Fortsettelse av reisen til Vesten og den andre delen av reisen til Vesten . Han inspirerte mange romaner: Complément au Voyage vers Ouest av Dong Shuo, en anti- manchus satirisk versjon , to nye Xiyouji av Chen Jing og Tong Enzheng, samt En tur til Vesten .

Tilpasninger

Xiyouji - Voyage vers Ouest er spesielt kjent i Kina og Japan, og er grunnlaget for en rekke tilpasninger: litterære suiter og imitasjoner, malte ruller, forenklede og illustrerte versjoner for barn, tegneserier, teater, opera fra Beijing , TV-såpeserier eller TV filmer.

Det populære uttrykket: å være som en ape i Buddhas håndflate for å si å være hjelpeløs kommer fra en scene i denne boka i kapittel VII i bok 2.

Filmer

TV-programmer

Tegneserier og animasjonsfilmer

Romanen har også inspirert mange tegneserier  :

Teater

Tegning

Det ble illustrert av kinesiske malere Zhao Guojing og Wang Meifang som malte mange kjente scener på silke .

Sun Wukong og i mindre grad Zhu Bajie er gjenstand for utallige grafiske bruksområder. Et bølle barn kan sammenlignes med Sun Wukong, "Zhu Bajie" er et hån kastet mot noen som nettopp har gjort en bommert .

Litteratur

Komisk

I Kina I Japan I Taiwan I Frankrike I USA

Videospill

  • Enslaved: Odyssey to the West fra Ninja Theory studioer et action-eventyrspill løst basert på historien.
  • SonSon  : Et arkadespill opprettet av Capcom løst basert på romanen og hvis eponyme karakter i spillet er en karikatur av Sun Wukong.
  • Zhen Ben Xi You Ji for Nintendo NES (1994), et kampbrettspill basert på romanen
  • Saiyuki Journey West  : et strategi- og eventyrspill som går tilbake til handlingen i den originale romanen (Playstation, Koei 2001)
  • Monkey Magic (videospill fra 1999)  (no)  : tidsbestemt brettspill (uten lagring) på DS (2007)

Franske utgaver

  • Le Singe pèlerin ou le Pèlerinage d'Occident , av Wou Tch'eng-En, oversettelse av George Deniker av den engelske versjonen av Arthur Waley , Payot-utgaver (1951 og 1990).
  • Si Yeou Ki. Le Voyage en Occident , av Wou Tch'eng Ngen, oversettelse av Louis Avenol , Paris, Le threshold, 1957. 2 bind
  • La Peregrination to the West (Xiyou ji) , av Wu Cheng'en, oversettelse av André Lévy , Paris, Gallimard, koll. "La Pléiade", 1991. - fulltekst, innledning og notater, vedlegg og indeks, 2 bind

Ungdomstilpasninger

  • Le Voyage vers Ouest , Sylvie de Mathuisieulx, basert på Wu Chengens historie, Barr, Calleva, 2011, tilpasning for unge mennesker
  • Monkey King , fransk tilpasning av Régis Delage, Gründ, 1992
  • Monkey King and the skeleton Witch , Wou Tcheng-en, tilpasset av Wang Sing-pei, Gallimard, 1982
  • The Epic of the Monkey King av Pascal Fauliot (Casterman épopée-utgaver, 2000 og 2008)

Merknader og referanser

  1. Wou Tch'eng Ngen, Si Yeou Ki "eller reisen mot vest" (Editions du Seuil, 1957)
  2. Wou Tch'eng-en, "Pilgrim Monkey or the Pilgrimage of the West" (Si-yeou-ki) (Petite Bibliothèque Payot, 1951 og 1992)
  3. Pascal Foliot, “The Monic of the Monkey King” (Casterman, 1989, 2000 og 2008)
  4. Wu Cheng En, Xiyouji “Peregrination to the West” (Pleiade Library, 1991)
  5. Religiøst navn; personnavn Chen Hui ( forenklet kinesisk  :陈 祎 ; tradisjonell kinesisk  :陳 褘 ; pinyin  : chénhūi )
  6. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok I, kap. Jeg, s.  7-12 Huā Guǒ Shān Dòng Tiān (花果山 洞天) "Himmelsk hule av montere og frukt"
  7. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok I, kap. Jeg, s.  16-23
  8. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok I, kap. I og II, s.  24-42
  9. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok I, kap. III, s.  53-58 Lóng Wáng (龍王), Rú Yì Jīn Gū Bàng (如意 金箍棒)
  10. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok I, kap. III, s.  61-65
  11. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok I, kap. III, IV og V s.  69-98
  12. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok I, kap. V og bok II, kap. VI til VII, s.  103-138
  13. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok II, kap. VII, s.  138-141 Wǔ Shǒu Zhǐ Shān (五 手指 山)
  14. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok III, kap. XI og XII, s.  220-227 Táng Tài Zōng (唐太宗)
  15. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok III, kap. XII, s.  227-235
  16. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok III, kap. XII, s.  236-237
  17. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok III, kap. XII, s.  259-263
  18. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok III, kap. XV, s.  281-291
  19. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok III, kap. XV og bok IV, kap. XVIII til XIX s.  348-374
  20. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok V, kap. XXII og XXIII, s.  419-437
  21. Wou Tch'eng Ngen, Si Yeou Ki “eller reisen mot vest” (Editions du Seuil, 1957) s.  76-87
  22. Wu Cheng En, Xiyouji "The Peregrination to the West" (Bibliothèque de la Pléiade, 1991) vol.  1, bok III, kap. XI s.  220 Jīn Chán Zi (金蟬子)
  23. (李卓吾)
  24. (汪象旭)
  25. (清朝 Qingchao)
  26. (西遊 証 道 書 Xiyouzheng Daoshu)
  27. (宋朝 Songchao)
  28. (满族 en kinesisk nasjonal minoritet)
  29. (明朝 Mingchao)
  30. (淮安)
  31. 黄 虞 稷
  32. (劉 脩業)
  33. (顏 景 常)
  34. (唐朝 Tangchao)
  35. (西夏 朝 Xixiachao)
  36. (大唐 西域 记 Datang Xiyouji)
  37. (辯 機)
  38. (太宗)
  39. (慧 立)
  40. (彦 悰)
  41. (大 慈恩 寺 三藏 法師 傳 Daci Ensi Sanzang Fashifu)
  42. (取經 詩話 Qujing shihua)
  43. (西遊記 雜剧 Xiyouji Zaju)
  44. (元朝 Yuanchao)
  45. (四 遊記 Siyouji)
  46. (上 洞 八仙 傳 Shangdong Baxianfu)
  47. (吴元泰)
  48. (東遊記 Dongyouji)
  49. (南 遊記 Nanyouji)
  50. (北 遊記 Beiyouji)
  51. (余 象 鬥)
  52. (西遊記 Xiyouji)
  53. (楊志 和)
  54. (永樂大典) (kap.10)
  55. (續 西遊記 Xuxiyouji)
  56. (後 西遊記 Houxiyouji)
  57. (西遊 補 Xiyoubu)
  58. (董 說)
  59. (陳景) (新 西遊記 Xinxiyouji)
  60. (童 恩 正) (西遊 新 記 Xiyouxinji)
  61. (也是 西遊 Yeshixiyou)
  62. (in) "Journey to the West (2014 film)" i Wikipedia ,18. august 2019( les online )
  63. "  A Korean Odyssey,  " på Nautiljon (åpnet 21. april 2018 ) .

Se også

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

  • Henri Doré , Forskning på overtro i Kina, det kinesiske pantheon , You Feng-utgavene, 1995
  • Glen Dudbridge, Hsi-yu chi: En studie av fortilfeller til det kinesiske romanen fra det 16. århundre , Cambridge University Press, 1970
  • André Lévy , artikkel “Xiyou ji”, i André Lévy (red.), Dictionary of Chinese Literature , Presses Universitaires de France, koll. "Quadrige", 1994, siv. 2000, s.  351-355

Relaterte artikler

Eksterne linker