Edinburgh fengsel | ||||||||
![]() Old Tolbooth Prison eller "Heart of the Midlothian" | ||||||||
Forfatter | Walter Scott | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Land | Skottland | |||||||
Snill | historisk roman | |||||||
Original versjon | ||||||||
Språk | Engelsk , skotsk for lavlandet | |||||||
Tittel | Hjertet av Midlothian | |||||||
Redaktør | Konstabel | |||||||
Utgivelsessted | Edinburgh | |||||||
Utgivelsesdato | 25. juli 1818 | |||||||
Fransk versjon | ||||||||
Oversetter | Defauconpret | |||||||
Redaktør | Gabriel-Henri Nicolle | |||||||
Utgivelsessted | Paris | |||||||
Utgivelsesdato | 1818 | |||||||
Media type | 4 vol. i-12 | |||||||
Serie | Historier fra min vert , 2 nd serien | |||||||
Kronologi | ||||||||
| ||||||||
The Heart of Midlothian (på engelsk, The Heart of Midlothian ), ofte kalt Prison of Edinburgh , er en roman av forfatteren skotske Walter Scott . Ved å utgjøre den andre serien til min utleier , vises den under pseudonymet til Jedediah Cleishbotham i 1818 .
Når de to hovedpersonene, to presbyterianere , bringer sine moralske spørsmål i lys av deres tro, er deres holdninger veldig forskjellige. Fanatiker Davie Deans blir viklet inn i en ordentlig, innviklet casuistikk , før han rett og slett blir overveldet av farlig kjærlighet. Tvert imot har datteren hans Jeanie en direkte, nøktern, lysende, kompromissløs sikkerhet. Hun lar sin egen søster bli dømt til døden i stedet for å fremlegge det falske vitnesbyrdet som ville redde henne.
Heart of the Midlothian regnes i dag som den mest subtile av Scotts romaner, den som skottene tror dypest gjenspeiler sjelen til sitt folk. Henri Suhamy snakker om det som en ”eksepsjonell” historie . Noen kommentatorer ser det som forfatterens beste roman.
Scott led av smertefulle angrep av gallestein som forsinket fremdriften av hans sjette roman, Rob-Roy , publisert den30. desember 1817. Helsen forbedres i januar ogFebruar 1818. Han kan derfor jobbe i sitt vanlige tempo - det vil si veldig raskt - med en ny roman, The Heart of Midlothian , som vil utgjøre den andre serien Tales fra min vert . I mai endrer han til og med vanene sine: han, som bare skrev om morgenen, kommer tilbake til jobb om kvelden.
Tittelen fremkaller et gammelt skotsk fengsel, jevnet med bakken året før utgivelsen av boka. Det var i Edinburgh , da i hjertet av det gamle fylket Midlothian . Folket kalte dette fengselet "Tolbooth" og "Heart of the Midlothian".
I romanene bruker Scott to pseudonymer: "forfatteren av Waverley " og Jedediah Cleishbotham. Sistnevnte er reservert for Tales of my Host , og Scott tar det opp igjen for denne andre serien Tales , en serie som inkluderer en enkelt roman, men i fire bind (Scott produserer ofte romaner i tre bind).
Cleishbotham, en burlesk karakter, introduserer leseren til sitt kjente univers gjennom innledninger, perorering og innsendinger som rammer fortellingene . Han hevder at disse ble samlet og skrevet av en viss Peter Pattieson. Som i kapittel 1 tar scenen i tur og orden for å forklare omstendighetene der han samlet historien som han tegner romanen fra: i kapittel ett av Midlothianens hjerte redder han en reisende fra drukning som forteller ham om historier som er hørt i Edinburgh fengsel, hvor han ble sittende.
Ved å publisere den første serien Tales of my Host ( The Black Dwarf and The Puritans of Scotland ), hadde forfatteren forlatt sin vanlige redaktør Archibald Constable for Londoneren Murray og hans skotske korrespondent Blackwood . For Rob-Roy , publisert syv måneder før The Heart of the Midlothian , fant han Constable. Veldig fornøyd med det, ser han ikke passende å komme tilbake til Murray.
The Heart of the Midlothian , Walter Scotts syvende roman, som i seg selv utgjør den andre serien Tales from my Host , vises i fire bind i Edinburgh den25. juli 1818, hos Archibald Constable and Company, under pseudonymet Jedediah Cleishbotham.
Mange dialoger er skrevet i Skott i lavlandet , og flere engelske utgaver vil inneholde en ordliste.
Scott plasserer selve historien sin i 1736 , og utfallet femten år senere, rundt 1751 . Romanen samler to sanne fakta som ikke hadde noe med hverandre å gjøre: det porteous opprøret og reisen til Helen Walker. Dessuten, med den presbyterianske opptar en sentral plass i boken, er hyppige hentydninger til de Covenant oppstander i det forrige århundre.
De 14. april 1736, skjer en pøbelbevegelse i Edinburgh etter henrettelsen av smugleren Andrew Wilson. Kaptein John Porteous beordrer soldatene til å skyte. Flere mennesker blir drept. Arrestert, er Porteous dømt til døden. Men dagen for henrettelsen får vi vite at han har fått en betinget dom. 7. september forstyrrer publikum i Old Tolbooth, fengselet der han er låst. Hun lyncher ham.
Rundt 1737 ble Isobel, Helen Walkers yngre søster, anklaget for barnemord. Advokaten forklarer Helen at vitnesbyrdet hennes kan redde Isobels liv: alt hun trenger å gjøre er å late som i retten at søsteren fortalte henne om graviditeten. Men Helen nekter å sære seg selv. Isobel blir dømt til døden. Helen legger deretter ut på en spasertur fra Edinburgh til London , hvor hun møter hertugen av Argyle . Hun får benådning med Isobel.
Davie Deans og datteren Jeanie, de to hovedpersonene i romanen, er av presbyteriansk tro, en form for protestantisme knyttet til Skottland. Davie levde i ungdomsårene Covenanters kamp, en bevegelse både politisk og religiøs som forsvarte prinsippet om en presbyteriansk regjering. Covenanters ble knust i slaget ved Bothwell Bridge i 1679 . Ekstremister samlet seg da rundt pastor Richard Cameron . Etter hans død sluttet et stort antall sekter med nær følsomhet seg til hans støttespillere for å danne De forente samfunn. Disse ureduserbare paktene ble kalt "menn av samfunnet" eller "Cameronians". De ble forfulgt til 1689 : det var drapstiden , som nådde sitt høydepunkt i april og mai 1685 . Davie Deans kultiverer kulten fra hele denne fortiden.
Smugleren Andrew Wilson og hans medskyldige George Robertson blir dømt til døden for tyveri. Wilson favoriserer Robertsons flukt.
På dagen for Wilsons henrettelse skyter Jock Porteous, kaptein på Edinburgh Guards, publikum.
Han blir dømt til døden. Dagen for hans egen henrettelse lærer publikum, rasende, at han har fått en betinget dom. På kvelden dro et væpnet band for å angripe Tolbooth fengsel med tanke på å henge Porteous. Den kirkelige Reuben Butler blir dratt med makt av opprørerne for å hjelpe de uheldige i sine siste øyeblikk. Under Tolbooths angrep frigjøres fangene. De veldig unge Effie Deans, anklaget for barnemord, nekter å flykte.
Effie sier at hun ikke vet hva som skjedde med barnet hennes. I henhold til skotsk lov kan hun bli ryddet av mistanken om barnemord og redde hodet hvis noen vitner om å ha tatt tilliten til graviditeten hennes. Hans søster blir innkalt til retten.
Davie, deres far, en stiv presbyterianer, anser det som en synd å vitne i retten for en regjering som en gang var blitt ansett som ulovlig av Covenanters. Men de hadde gjort det på slutten av en kontrovers som var så ekstravagant og så forvirret at Davie lot seg stille av sine religiøse skrupler: “Naturens stemme steg høyt midt imot dikatene fra fanatisme. " Så la Jeanie fritt stole på sin egen samvittighet - overbevist om at hun ikke har noen annen ide i tankene om å redde søsteren. Men Jeanie hører ingenting om talen sin, for det er en religiøs skrubbel av en helt annen art som har grepet henne: det er ikke noe spørsmål for henne om å avgi falsk vitnesbyrd. Søsteren hans blir derfor dømt til å henge.
Jeanie setter av til fots til London for å få tilgivelse for Effie. Først og fremst går turen knirkefritt. Men mellom Newark og Grantham blir Jeanie fanget av banditter etter ordre fra den skotske heksen Meg Murdockson, ledsaget av hennes demente datter, Madge Wildfire. I hallen deres hører Jeanie en samtale mellom Meg og banditten Frank Levitt. Meg vil at Effie skal bli hengt. Hun vil hevne datteren sin, forlatt av Robertson som foretrekker Effie.
Dagen etter hjelper Madge Jeanie med å rømme. Underveis forteller hun historien sin. Hun ble lovet den rike skjeggete Johnny Drottle. Men hun ble forført og impregnert av utroskap Robertson. For at datteren fortsatt kunne gifte seg med Drottle, fikk Meg babyen til å forsvinne. Madge, allerede litt useriøs og innbildsk, hadde blitt sint på det. Hun hevder å vite hva som skjedde med Effies barn, men ønsker ikke å si mer.
I en landsby går Jeanie for å be om beskyttelse og hjelp fra rektoren. Til sin overraskelse finner hun George Robertson, Effies forfører. George er den fordømte sønnen til pastor Staunton, og nevøen til en viss Sir William Staunton.
I London, gjennom hertugen av Argyle, får Jeanie et intervju med dronningen, som har innflytelse over kongen. I Richmond Park foreslår Jeanie for dronningen å projisere seg selv på kvelden hun døde, alene i møte med minnene som om kvelden på en dag, og deretter lykkeligere over å ha reddet et liv enn å ha oppfylt en hevn.
Dronningen griper inn med kongen, som omgjør Effies straff til eksil.
Jeanie returnerer til Skottland og utnytter hertugens folk som kjører vest for landet. I Carlisle er de vitne til hengingen av Meg Murdockson og lynchingen av Madge. På Isle of Roseneath er Jeanie overrasket over å finne faren og kjæresten hennes, presten Reuben Butler: hertugen av Argyle, "velvillig tryllekunstner" , har hentet dem inn - den ene til å ta seg av gården i nærheten, den andre for oppførsel av sjeler fra et nabosogn. Men Jeanie får også vite at Effie, tre dager etter løslatelsen, flyktet fra farens hjem for å bli med George Staunton.
Jeanie giftet seg med Reuben og bosatte seg med ham i Auchingower. Årene går, i denne pastorale Eden. Jeanie opprettholder en hemmelig korrespondanse med søsteren, som giftet seg med George, nå Sir George Staunton. Hun er en strålende dame, feiret av hele London.
Davie Deans dør i alderdommen.
Rundt femten år etter Effies rettssak oppdager Jeanie en gammel journal som gir avsløringer som Meg Murdockson gjorde like før hennes død. Hun snakker om et barn bortført av Madge som i sin galskap trodde at det var hennes eget barn. Men han ble deretter hentet fra Madge av Annaple Bailzou, en omreisende skuespillerinne.
I Edinburgh møtes Reuben og George, ektemennene til de to søstrene. De bestemmer seg for å reise sammen til Auchingower. Underveis får George vite at Annaple Bailzou solgte barnet til banditten Donacha dhu na Dunaigh. Nesten ankommet blir de reisende nøyaktig angrepet av denne banditten. I kampen blir George drept av sin egen sønn.
Måtte bli hengt neste dag, klarte barnet å flykte og nå Amerika. Effie, som guttenes identitet er skjult for, finner sitt sosiale liv i London en stund, og trekker seg deretter tilbake til et kloster på fastlandet.
De to hovedpersonene, Davie Deans og hans eldste datter Jeanie, har samme enkelhet, samme verdighet, samme pragmatisme, samme stædighet. Men kontrasten er forbløffende i deres måte å underkaste deres moralske spørsmål i lys av deres tro: uttalt, kronglete og til slutt imøtekommende kausikk til Davie; en direkte, lysende, nøktern, kompromissløs sikkerhet for Jeanie.
I originalgalleriet som ble iscenesatt av Scott gjennom bøkene sine, tar Davie Deans et spesielt sted, om ikke bare for den viktigheten som blir gitt til hans vandringer.
"The brave Davie" er en velstående og til og med velstående kuoppdretter. Asketisk, reservert, streng, stoisk. Sjenerøs, sterk. Fornuftig, klar, innsiktsfull. Stolthet og fasthet i sinnet. Liker ikke de som ikke respekterer eiendomsretten.
Han jublet når han ble referert til som en "Kameronian". Først av alt fordi han er for stolt til å anerkjenne seg selv som en disippel for noen. For det andre fordi han mener at navnet på martyren Richard Cameron blir ødelagt av opprettelsen av The Cameronians regiment, der soldater får lov til å uttale forbannelser, forbannelser og ugudelig språk. Til slutt, fordi rør, femmer og trommer spiller en "forfengelig og vanvittig" sang , kalt L'Agitation caméronienne , som vi danser på.
Davie blir brutalt forbigått av virkeligheten, ham, den siste bastionen av dyd, når datteren hans blir arrestert for barnemord. Under denne omstendigheten frykter noen at, i stedet for å bekymre seg for å finne de beste advokatene, "denne nutcase whig " bevisst ofrer datteren til sin "kameranske tull" . Det han ikke gjør. Fordi han noen ganger må "som andre store menn" forsøke å forene sine teoretiske prinsipper med omstendighetene. Ved en annen anledning bemerker Walter Scott Davie: "Den mest dydige og rettferdige av menn er så sterkt påvirket av umiddelbare omstendigheter at det ville være litt grusomt å undersøke for nøye vekten av foreldrenes hengivenhet i disse sekvensene av imperious resonnement. "
Hans fatitetDavie gir forgjeves kloke og rimelige råd til naboen, enken Butler. Han har mye åndelig stolthet og tillit til sine personlige gaver. Inculcate, overmodig, selvopptatt, og betraktet seg som en særdeles kvalifisert til å bestemme seg for kontroversielle teologiske emner, fant han seg dødd av kunnskapsvisning av den unge skolelæreren Reuben Butler.
Fordommene hansDavie er også fordomsfull mot denne stakkars beileren til datteren. Han vil heller se Jeanie gifte seg laird av Dumbiedikes. Dessuten tenker han ikke et eneste øyeblikk på å konsultere Jeanie om de fordelaktige partiene han har til hensikt for ham.
Reuben Butler går betydelig tilbake i Davies aktelse når han får vite at hertugen av Argyle har forpliktelser overfor den unge mannen, og at han har gitt ham et sogn: “Butler kommer til sin fantasi, ikke lenger i dekke av den raspede og nesten sulten repeater, men feit, kjekk og skinnende, pastor som nyter godt av Knocktarlitie […] og får en lønn på åtte hundre skotske pund, pluss fire sekker korn ... ”
Hennes troDavie er en trofast og virulent presbyterianer . Hans fromhet er ikke alltid "helt rimelig" , men "oppriktig, konstant og inderlig" .
Scott vet hvordan han kan gjøre ham sjarmerende og kjærlig, samtidig som han minner ham om at han også er en farlig fanatiker: Davie krever at Deepheughs spåmann Ailie MacClure blir brent som en heks, som hevder å kommunisere med himmelen - mens han selv lærer datteren sin å vurdere "ubestridelige" og "autentiske" relasjoner av samme slag opprettholdt av Covenanters.
Hans nostalgi for fortidenHan ble utsatt for pilaren i en alder av fjorten år og var vitne til de store forandringene i forrige århundre. Så han er for "klar over de sørgelige svikt i en beryktet tid" , av sår, frafall, sår og spedalskhet i vår tid. Han bærer sitt ”kors” , forankret i troen på sin ungdom, og krysser denne verden som om han ikke var fra denne verden.
Hans vandringDavie er utrettelig intolerant. Den huser alle slags fordommer mot sørlendinger og deres avl. Men det dekker også med henvendelser Highlanders of the Jacobite rebellion of 1715 , schismatics , the legalists and the formalists. Han vier til offentlig obloquy de Arminians , de Socinians og Deists . Det spionerer ut prelatister og breddegrenser , interesserte, kjødelige, listige mennesker, forelsket i verden, erastierne , Coccéïens , alle de som er imot "den generelle anerkjennelsen av saken i kraftens tid" . Han avskyr pastorene som "bøyde kneet for Baal . " Ord som "ed av abjuration" eller "presentasjonsrett" får det til å falle av hengslene. Han fulminerer mot "den skarlagenrøde vederstyggeligheten" , mot "Antikrist" (paven) og mot alle de "store nasjonale fallgruvene" , angrep og inngrep i de rettferdige kreftene til de gamle. Han ser derfor med frykt og gru på de uavhengige , like mye som papistene og dissentene . Han ser i avvik en farlig kjetteri og i anabaptism en fordømmelig og villedende feil. Han forfekter tendensen til å ville underkaste seg kirken for staten, en tendens som han tillegger unionsloven av 1707 og til loven om toleranse fra 1712 .
En halvtime før han døde, kan han fremdeles bli hørt mumle "av vane" mot nasjonale frafall , høyreekstreme og venstresvikt.
Jeanie Deans, 28, ku-keeper, halvsøster til Effie, er datteren til Davie og hans første kone. Hun er Scotts første kvinnelige hovedperson, så vel som den første som tilhører underklassen.
Hun ble «oppdratt i troen til den lille lidende kjernen som forble trofast mot den presbyterianske læren om Skottland. " Seriøs, seriøs, gjennomtenkt, " så enkelt som å legge til et enkelt siffer " . Føyelig, stille, mild og jevn. Lojale, ærlige. Kjærlig. En luft av ubeskrivelig ro. Hans fysiske sjarm er "ikke noe eksepsjonelt" . Hans temperament er kraftig og sunt. En ånd av fruktbart arbeid. Et sjenerøst hjerte og et fast mot. Takt. En intelligens av bemerkelsesverdig klarhet, hurtighet i sinnet (som vil tillate henne, en gang gift, å uttrykke mer gjennomtrengende synspunkter enn hennes lærde ektemanns). Karakterstyrke: "Jeg har ingen rett til å gjøre galt, selv om det er slik at det resulterer i godt. "
Kontrasten er bemerkelsesverdig mellom Davie og datteren hans. Den gamle bryteren - brutt med kontrovers, innpakket i en skremmende fraseologi, som blander politikk, rettferdighet, moral og religion - ender opp med å gå seg vill i en uløselig virvar av motstridende referanser (uten den minste forholdet til roten til problemet), til 'La blodets stemme råder. Jeanie, lydig oppvokst i denne fars religiøse glød, besværer ikke talen sin "med noen teologiske odds og ender" . Hun nøyer seg med å adlyde det niende budet : «Du skal ikke vitne falskt. " Og som Henry SUHAMY bemerket i det avgjørende øyeblikket i boka, da hun ba dronningen om å tilgi Effie, bruker hun ikke religionens ord.
I denne umenneskelige hardnakket som av religiøs skamfunn tillater at søsteren hennes blir dømt til døden, ser noen kommentatorer en fanatiker like uutholdelig som faren.
Andre bedømmer henne positivt. I følge Louisa Stuart, oldebarn av hertugen av Argyle, har Scott oppnådd den enestående bragden å "gjøre de mest moralsk perfekte karakterene til de mest interessante . " Mot alle forventninger er det ikke Effie, men Jeanie som fengsler leseren, "Jeanie, som verken har skjønnhet eller ungdom eller geni, som ikke brenner av noen lidenskap, som ikke har noen av de fullkommenhetene man finner i romanene ” . Henri Suhamy ser kanskje i henne den mest beundringsverdige heltinnen i den britiske romanen fordi han sier "hun er både sublim og vanlig" .
Boken kommer ut bare syv måneder etter triumfen til Rob Roy . Heart of the Midlothian er like vellykket, om ikke mer, enn sistnevnte.
Kommentatorer er lunkne. Deres kritikk fokuserer på det siste kvartalet av boken (det fjerde bindet av den opprinnelige utgaven), mistenkt for å ha blitt lagt til etter faktum, uten fortjeneste - når historien allerede har funnet sin naturlige konklusjon.
Henri Suhamy nekter å inngå kontroversene angående den fjerde delen, og mener at feilene i boken snarere er på siden av en gjentatt ondskap i den britiske romanen: tilfeldigheter, misforståelser, forkledninger, mørk hevn ...
Imidlertid, sier Suhamy, for ikke å ta hensyn til disse "blemmer" , hvis man vil smake på "følelsene og tankerikdommen som kommer fra denne eksepsjonelle beretningen" . I dag anser mange The Heart of the Midlothian som den beste av Scotts romaner. "Av alle Scotts verk," erindrer Henri Suhamy, "det er den mest kommenterte, den mest studerte, i det minste i engelsktalende land, og i Skottland er det den som sies å gjenspeile sjelen dypest. . "
Oversatt av Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret under tittelen La Prison d'Édimbourg; nye fortellinger om verten min, samlet og ført frem av Jedediah Cleisbotham, skolemester og sakristan fra soknet Gandercleugh , dukket boka opp på Gabriel-Henri Nicolle i Paris i 1818 , i fire bind i 12
En oversettelse av Albert Montémont vises i en 27-binders utgave av verk av Scott ( 1830 - 1832 ) av Armand-Aubrée, under tittelen La Prison de Mid-Lothian ou la Jeune Caméronienne .
Scotts roman inspirerer til et stort antall teatertilpasninger, som ofte er lånt, omorganisert eller sammenslått, uten at det alltid er lett å løsne det. Vi kan sitere:
To operaer er inspirert av Scotts roman:
Et dikt og en sang ble viet Jeanie Deans. Hun lånte også ut navnet sitt til en rose, en potet fra Australia og New Zealand , to puber (i det minste), en geriatrisk avdeling på sykehuset, to lokomotiver og tre skip (i det minste). En av dem, en padlebåt , seilte Firth of Clyde (der den siste delen av historien ligger) fra 1931 til 1964 .
Walter Scott, Edinburgh Prison: The Heart of the Midlothian , på ebooksfree.org . Trad. Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret .