Liste over klosterregler
Denne artikkelen gir en liste over klosterregler knyttet til det religiøse livet til munkene og nonnene i den kristne tradisjonen.
Klostereglene er normative dokumenter som styrer livet til munker som bor i samfunnet i et kloster. De fleste av reglene ble skrevet mellom det 4. århundre og det 7. århundre og deretter i middelalderen. Reglene kan skrives av abbeden, en grunnleggerbiskop av et kloster, av et eldstehøgskole i anledning grunnleggelsen av et kloster, en reform av det, eller for å bevare de muntlige reseptene til grunnleggeren som nettopp har døde.
Den kloster ble født i kristendommen i det tredje århundre e.Kr.. Monastismen utvikler seg i sin anakoretiske (eremitt som bor alene) og semi-anakoretisk (munker lever hver for seg, men møtes for gudstjenester på lørdager og søndager) i kjølvannet av Antonius (c.251-356), i Egypt. Det var i Thebaid, sør i Egypt, at Pachomius (c.292-348) skapte den første formen for cenobitisk kloster (samfunnsliv). Tidsplanen, arbeidet, liturgien, regelverket til Pachomian-munkene er deretter foreskrevet i den første klosterregelen.
Monastismen spredte seg raskt i Syria, i Asia, der Basilikum av Cæsarea skrev flere regler i form av spørsmål og svar.
Til slutt utviklet den kristne klosteret på slutten av 400-tallet i Vesten, i Gallia rundt Martin (ingen skriftlig regel) og i Nord-Afrika på tiden av Augustin. Det er i Vesten og på latin det store flertallet av reglene som er bevart den dag i dag er skrevet. Disse er kjent for oss hovedsakelig takket være arbeidet til Benoît d'Aniane som i en bok samlet " codex regularum " nesten 25 eldgamle regler, på begynnelsen av 800-tallet.
Regler om gammel og høy middelalder
-
St. Pachomius-regelen , skrevet på IV - tallet av St. Pachomius den store , oversatt til latin av Jerome .
-
St. Basil-regelen , skrevet på IV - tallet av St. Basil of Caesarea , oversatt til latin av Rufinus fra Aquileia .
- De to reglene tilskrevet Augustinus av flodhesten , samlet i den håndskrevne tradisjonen:
- Ordo monasteri, skrevet i Augustines følge, men absolutt ikke av Augustine selv, rundt 395 , for klosteret Thagaste
- Praeceptum, en regel skrevet for flodhestens (sekulære) presteskap i 397
-
Regel av de fire Fathers , den andre regelen for fedrene , den tredje regelen om fedrene er datert med Adalbert de Vogüé til 400-410, 427 og 519, de eldste datoene er imidlertid bestridt av JP Weiss, som ville spore Rule of de fire fedre i midten av V th århundre . Disse reglene er ofte assosiert med Lérins, selv om debatten ikke er avgjort, har hypotesen om en utarbeidelse av den første av disse reglene (de fire fedrenes regel) rundt 450 en tendens til å seire.
-
Cenobitiske institusjoner rundt 420-424, av Jean Cassien (Marseille), etterfulgt av konferanser i 426
-
Macarius-regelen i 495 (Lérins)
-
Regel om Oyend av Oyend (fjerde abbed for nåværende St-Claude) i klostrene i Jura (480-510), tapt
-
Regel av Saint Césaire for Virgins av Césaire , erkebiskop av Arles (skrevet i flere stadier mellom 512 og 534), en tilpasning av regelen for munker ble skrevet mellom 534 og 542.
-
Østlig styre i 513 (Lérins)
-
Laus perennis , Abbaye d'Agaune ( Sigismond , king burgonde , 515 )
-
Mesterens styre (530-tallet, sannsynligvis i Sør-Gallia)
-
Regelen for Saint Eugippus ( Lucullanum , nær Napoli ) c. 530-535
-
Regelen om Saint Aurelian (Arles) c. 547-551
-
Regel av den hellige benedikt ( c. 530-560 ), i stor grad inspirert av mesterens regel, skrevet av den hellige benedikt av Nursia og som brukes av benediktinerne og cistercianerne
-
Regel av Tarnant ,
-
Regel av Saint Ferréol d'Uzès, 553-573, antagelig ment for et kloster i bispedømmet Die.
-
Regel av Paul og Stephen , midten av VI - tallet , sannsynligvis i Italia.
-
Rule of St. Garlic of Elmy (versifisert)
-
Regel av Saint Ciaran de Clonmacnois (versifisert)
- St. Columba of Iona-regelen
- Regelen om Saint Comgall of Bangor
-
Rule of St. Columban ( VI th århundre ) skrevet av St. Columbanus , trolig påvirket av at St. Comgall, tilgjengelig i to versjoner:
-
Regula cujusdam patris ad monachos for menn;
-
Regula cujusdam patris ad jomfruer , for kvinner.
-
Regel av Saint Donatus eller Regel for Jomfruer ; er inspirert av regjeringen til Saint Benedict og Saint Columban.
-
Regelen om Isidore fra Sevilla .
Ikke-kloster, men religiøse regler i den sentrale middelalderen
- Friars Minor Rule ( Franciscans ): Skrevet av Saint Francis of Assisi , den første regelen, som aldri ble brukt fordi den var for streng, dateres fra 1221. En annen regel, mer fleksibel om løfter om fattigdom og oppgivelse av eiendom, vil bli skrevet og vedtatt i 1223. Denne regelen følges fortsatt av fransiskanerne.
“(...) De er ikke munker, de har ikke kallet å trekke seg fra verden for å be, meditere og gi ære til Gud. Templet er en religiøs-militær orden, ikke en klosterorden; og uttrykket for " munksoldat ", vanlig og overforbruk, er upassende. "
Merknader og referanser
-
(fr + la) “ Codex regularum ” , på biblissima
-
Helvétius Anne-Marie, "Normer og praksis for klosterlivet i Gallia før 1050: presentasjon av skriftlige kilder" i: Det daglige livet for munker i øst og vest: 4.-10. Århundre , Kairo: Athen, IFAO Editions,2015, s.381-382
-
http://www.theologica.fr/!_Pg_Patristique_Theologiens&OrdresMonastiques_4/PERES%20DU%20DESERT/Jean%20CASSIEN/INSTITUTIONS%20.pdf
-
Alain Demurger , Jacques de Molay , koll. “Payot Biography”, Payot & Rivages, 2002, s.45. ( ISBN 2-228-89628-4 ) .
Se også
Bibliografi
Relaterte artikler
Eksterne linker