Pachomius den store

Grunnlegger av Christian Cenobitism
Pachomius den store
Den hellige Pachomius den store mottok regelen av sin orden fra engelen (bysantinsk ikon).
Fødsel	v. 292 Kénoboskion , Egypt
Død	Mai 348 Egypt
Æres av	Katolisisme , ortodoksi , koptisk-ortodoks kirke , lutherskhet
Parti	9. mai av den katolske kirken , 15. mai av den ortodokse kirken
Attributter	under drakten til en eremitt som mottar fra en engles hender boken med sin styre; krysser Nilen på baksiden av krokodiller

Pachomius den store , Pachomius av Tabennese eller Tabennêsis (på latin Pachomius Tabennisiensis eller Tabennensis ; noen ganger Pachôme , på koptisk Pachom som betyr " storørn " eller "kongens falk"), født i Thebaid rundt året 292 , og døde rundt9. mai 348, regnes generelt for å være grunnleggeren av kristen cenobitisme , det vil si om det religiøse livet levd til felles. Denne helgen feires 9. mai av den katolske kirken og 15. mai av den ortodokse kirken .

Kilder

Kildene om Saint Pachomius liv er som følger (i omtrentlig rekkefølge av deres kunnskap i Vesten):

Den Vita Sancti Pachomii abbatis Tabennensis , latinsk tekst på grunn av munken Dionysius Small (begynnelsen av VI th århundre), som er det latinske oversettelsen av livet tidligere gresk ( Patrologia Latin Migne, vol 73, col 229-272..);
et gresk liv som tradisjonelt (men falskt) tilskrives Simeon Metaphrast (det metafrastiske livet ), oversatt til latin av Gentien Hervet under tittelen Vita sancti Patris nostri Pachomii , oversettelse spesielt gitt av Lorenz Sauer ( Laurentius Surius , De probatis sanctorum vitis , Köln , 1617, t. III, s. 195 ff.). Dette metafrastiske livet består faktisk av et liv av Pachomius selv etterfulgt av episoder fra disiplenes liv. Sammenligningen med teksten til Dionysius den lille viser at den er basert på samme modell, men ved å forsterke den betraktelig.
et liv av Saint Pachomius på gresk utgitt av Bollandists i Acta Sanctorum (Paris, 1866, t. III, s. 22-43, lat. overs. s. 295-333), en samling av manuskripter, den viktigste av som er et manuskript av Firenze ( Plut. XI Cod. IX ) fra XI - tallet. Dette livet er avledet fra det metafrastiske livet .
en samling separate kontoer utgitt av Bollandists under tittelen Paralipomena de SS. Pacomio og Theodoro ( lok . Cit. , S. 44-53, overs. Lat. S. 333-345), serie fortellinger analoge til Lausanne-historien , med de samme titlene og samme arrangement av materialene, sannsynligvis hentet fra den Livet neste eller sin prototype.
ett av de velsignet Pachomius Livet i gresk bevart i et manuskript fra Paris X th -tallet ( Paris gr 881 .. ; redigert av François Nau , Patrologia Orient ., t IV, Issue 5, nr 19, Brepols, Turhout, 1981) ...
et liv Pacome liggende i et manuskript palimpseste fra Athos , hvor det ble transkribert til XIV th århundre på en tekst som ligger til grunn VIII th århundre, lemlestet og ufullstendig manuskript noen ark er i Paris ( suppl. gr. 480 ), andre i Chartres ( ms. Nr. 1754 ).
utdrag fra et liv fra Pachomius sitert av Nicon of the Black Mountain ( XI th century). Det er tilsynelatende fra forrige liv .
et liv syrisk gammel, til stede i samlingene av VII th århundre (. Ikke The Paradisus Patrum regissert av Nestoriansk munk Enanjésus Beth kloster 'ABHE for katolikosen mars Guiwarguis jeg første [661-680]), oversettelse av en eldre greske originalen (utgaver: Paul Bedjan , Acta martyrum et sanctorum , t. V, Paris, 1895, s. 122-176 og 701-704; EAT Wallis Budge , The Book of Paradise of Palladius , 2 bind. London, 1904; Fransk oversettelse i Patrologia Orientalis vol. sitert ovenfor).
flere koptiske versjoner (redigert av Émile Amélineau i Annales du Musée Guimet , t. XVII, Paris, 1889, s. 1-334, og i Memoarene til den franske arkeologiske misjonen i Kairo , t. IV, Paris, s. 521 -608). Dette er oversettelser fra gresk.
en arabisk versjon utgitt og oversatt av Émile Amélineau ( Annales du Musée Guimet , ibid. , s. 337-712), nylig samling.

Det er historiene er Lausiac History of Palladius (§ 32), i det eldste dokumentet i prinsippet, men faktisk ble denne samlingen av historier fullført tidlig uten å kunne skille hva som kommer fra Palladios ham - selv.

Faktisk ser alle disse dokumentene til å være de påfølgende samlinger produsert tre kilder dateres tilbake til IV th århundre: 1. Life of Pachomius (på gresk); 2. et liv av Theodore (hans mest berømte disippel); 3. en samling Ascetica (dvs. episoder hentet fra ascetics liv).

Liv

I motsetning til Paul av Theben og Antoine , Pacôme, ble født rundt 292 i en landsby nær Kénèh , i Kénoboskion (nå Nag Hammadi ) i Øvre Egypt, som ikke vet noe om den greske verden. Pachomius, som bare snakker koptisk, er av beskjeden opprinnelse og oppvokst i hedenskap . I en alder av tjue ble han tvangsrekruttert til de keiserlige hærene i Konstantin mot perserne. Rundt 314, demobilisert og uten ressurser, ble han tatt inn av kristne i Theben . Den hedenske han er, dypt berørt av de kristnes nestekjærlighet og omsorg overfor de som lider, konverterte til kristendommen og fikk dåp . I følge forskjellige tradisjoner dør han enten den 3., 8., 9., 14. eller15. mai 348 under en epidemi som rammet de egyptiske klostrene fra påske 346.

Fødsel av cenobitisme

Rundt 317 trakk han seg tilbake til ørkenen og søkte religiøs innvielse ved Palemon-skolen (Palamos i de greske tekstene), en ankeritt . Etter å ha studert i syv år med Palemon, forplikter Pacôme seg til å leve eremittens liv med Antonius den store til han ifølge legenden hører en stemme i landsbyen Tabennese som forteller ham å finne der. Et kloster . Oppmuntret av Palemon, grunnla han sitt første samfunn med tre ledsagere rundt 320. Mange kandidater presenterte seg. Noen hus og et oratorium er bygget, alt omgitt av en mur, det er klosteret Tabennese , ved en bredde av Nilen , mellom det store og det lille Diospolis ( Thebaid ). Det er et dobbeltkloster : Pacomes søster, Marie, grunnla faktisk et kvinnesamfunn på motsatt bredde. Rundt Tabennese, som samlet flere hundre disipler, grunnla Pachomius fortsatt seks til ni klostre, ifølge kilder.

Organisasjon

Pacôme er en god arrangør. Dens munker er gruppert sammen - omtrent tjue medlemmer - under ledelse av en ledsager, assistert av et sekund. De bor under samme tak, utfører det samme arbeidet (skredder, garver, skriver, bonde osv.), Adlyder ledsageren og følger en felles agenda. Hver gruppe har sin paviljong.

Første cenobitiske regel

I følge tradisjonen mottar han en klosterregel direkte fra en engel . Hans styre, skrevet først på koptisk, ble raskt oversatt til gresk, syrisk, deretter til latin av den hellige Jerome . Dette hindrer ham ikke i å endre det i henhold til omstendigheter og behov. Men hovedtrekkene i det cenobitiske religiøse livet er allerede der:

inntak av rekrutter er innledet av en undersøkelse (Pachomius tok seg av dette selv);
en prøveperiode er foreskrevet der kandidaten lærer å lese og skrive ( nybegynner );
kjolen er uniform, den er den for de enkle menneskene i landet;
all besittelse er samlet;
ingen munk kunne være prest , og hvis kandidaten allerede er det, vil han bli behandlet som de andre;
måltidene blir tatt sammen, med foreskrevne faste dager ;
felles bønn , morgen og kveld. Gudstjenesten ( Opus Dei ) til felles på søndager og høytider;
streng lydighet mot gruppeoffiserene så vel som overordnede i klosteret, og Pachomius holdt den øverste autoriteten.

Denne prestasjonen i samfunnslivet stod i kontrast med det karismatiske og uordnede aspektet ved ankerittene. Det hadde stor innvirkning i øst som i vest. I V th århundre, Jerome oversatte regel Pachomius til latin.

Blant de store grunnleggerne

Ettersom Antonius den store blir ansett som lærer i klosteret og eremittelivet, er Pacôme cenobittenes patriark . I det minste er det det latinske perspektivet. For grekerne er grunnleggeren av eremittisk kloster Chariton the Confessor , hvis laurbærsystem ble gjenopprettet av Sabas the Helliggjort , mens grunnleggeren av cenobitism er Theodosius Cenobiarch .

Merknader og referanser

Paul Guérin, The Little Bollandists: Lives of Old and New Testament Saints, Martyrs, Fathers, Sacred and Ecclesiastical Authors , Bloud and Barral,1882, s. 531
Vincent Desprez, " Le cenobitisme pacômien ", Le Monde Copte , vol. 21 22,1993, s. 35
" Saint Pacome le Grand " , på Nominis (åpnes 7 august 2012 ) .
" Hellige for 15. mai i den kirkelige kalenderen " , på Forum-orthodoxe.com (åpnet 7. august 2012 ) .
Pachomiana: minnesmerke for det 16. århundre av St.Pachomius den egyptiske , Center for Oriental Studies of the Franciscan Guardia of the Holy Land,1955, s. 24
(i) Andrew Crislip, Thorns in the Flesh: Illness and Sanctity in Late Ancient Christianity , University of Pennsylvania Press ,2012, s. 114
(in) Laurie Guy, Introducing Early Christianity: A Topical Survey of Its Life Beliefs & Practices , InterVarsity Press,2011, s. 152
(i) Alban Butler, Donald Attwater, Herbert Thurston , Lives of the Saints , Burns & Oates,1956, s. 261.
Pachomiana , op. sit., s. 99
(i) Constance Stoney Early Double Monasteries , Cambridge, Deighton, Bell & Co., London, G. Bell & Sons, 1915 [ les online på Project Gutenberg ] .
Louis-Théophile Lefort, " De første Pachomian klostrene ", Le Museon , n o 52,1939, s. 379-407

Bibliografi

Virker

Verk av Saint Pachôme og hans disipler , trad. Louis-Théophile Lefort, Louvain, Imprimerie Durbecq, koll. "Corpus Scriptorum christianorum orientalium", 1956. [1]
CPG 2353-2358.

Studier

Raymond Hostie, Liv og død av religiøse ordener , Paris, 1972.
Placide Deseille , L'Esprit du monachisme pachômien , Abbaye de Bellefontaine, 1968.

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker

Myndighetsregistreringer :