Madeleine-Sophie Barat | |
Portrett av Madeleine-Sophie Barat av Savinien Petit (postumt portrett). | |
Saint , grunnlegger | |
---|---|
Fødsel |
12. desember 1779 Joigny , kongeriket Frankrike |
Død |
25. mai 1865 (85 år) Paris , andre imperium |
Nasjonalitet | fransk |
Æres på | I Bourgogne og Paris (kropp utstilt i kirken Saint-François-Xavier ) |
Saliggjørelse |
24. mai 1908 Roma av Pius X |
Kanonisering |
24. mai 1925 Roma av Pius XI |
Æres av | den katolske kirken |
Parti | 25. mai |
Madeleine-Sophie Barat , født Sophie Barat den12. desember 1779i Joigny (Yonne) og døde den25. mai 1865i Paris , er en fransk nonne , grunnlegger i 1800 av Society of the Sacred Heart of Jesus (Congregation of the Sisters of the Sacred Heart), saliggjort av Pius X den24. mai 1908under navnet Madeleine-Sophie Barat, så kanonisert under dette navnet ved Pius XI den24. mai 1925.
Kommer fra en familie av håndverksaktører, mottok Sophie en solid kristen utdannelse fra broren Louis. På initiativ av fader Joseph Varin (1769-1850), en jesuit , som broren Louis jobbet sammen med, grunnla hun21. november 1800den Society of the Sacred Heart of Jesus hvis formål er å utvikle utdanning for unge jenter. Veldig tiltrukket av et liv i bønn, men også av ønsket om å hjelpe samfunnet i sin tid, er hun en kvinne som overraskende er åpen for tidens behov, veldig oppmerksom på å svare på dem så godt hun kan. Den søker å gi kvinner en ledende rolle i å gjenoppbygge det sosiale stoffet. Hun avslører bemerkelsesverdige mellommenneskelige ferdigheter, og viser enkelhet både med de voksne i denne verden og med barn og deres familier. Åpningen av ungdomsskoler i Napoleon og deretter republikanske for jenter, arbeidet med offentlig utdanningsminister Victor Duruy, er i en viss forstand en hyllest til Sophies intuisjon.
Valgt til menighetens menighet den 18. januar 1806da hun bare var 26 år , vil hun forbli det til hun døde25. mai 1865. Med 3.539 nonner i 99 samfunn , har menigheten vokst betraktelig rundt om i verden, spesielt i Nord-Amerika siden19. mars 1818Takket være filippinske Duchesne , nonne i menigheten saligkåret av pave Pius XII i12. mai 1940 og kanonisert på 3. juli 1988av pave Johannes Paul II .
Sophie Barat ble født i en relativt beskjeden, men utdannet familie. Faren Jacques Barat er kooper , bonde og vinprodusent i Joigny i dagens Yonne . Han var i stand til å reise seg fra farens status som vindyrker og fikk virksomheten til å vokse, samtidig som han ble eier av et lite hus. Moren hans, fødte Madeleine Fouffé, ble født litt mindre beskjeden. Utdannet for sin tid ga hun sine tre barn en utdannelse som vil gjøre to av dem til enestående personligheter i den katolske verden.
Det er 12. desember 1779at Sophie kommer til verden i Joigny. En tragisk omstendighet hersker over fødselen hans. Natt til 12. til 13. brøt det ut en brann i huset ved siden av Jacques Barat. Faren er så truende at kona, som ventet sitt tredje barn, føder lille Sophie to måneder for tidlig. Hun var så dårlig at hun umiddelbart ble døpt i Saint-Thibault kirke , i frykt for at hun ikke ville leve, og hennes eldre bror, Louis Barat, ble valgt som fadder . Han er omtrent femten år gammel og er bestemt for prestedømmet .
Takket være forsiktig omsorg styrkes Sophie og viser veldig raskt en uvanlig intelligens: "Jeg var bare sytten måneder gammel da jeg skjønte at jeg eksisterte, skriver hun i sine minner". Louis får ham til å følge om kvelden hjemme, kursene som han gir til de unge ved Joignys høyskole, så vel innen eksakte vitenskaper som innen litteratur eller religion.
Ung diakon i bispedømmet Sens , regent ved Joignys høyskole, Louis Barat tok først ed av presteskapets sivilforfatning . Han trakk seg tilbake i 1792. Han var da en del av det ildfaste geistlige som var lojal mot paven (og til monarkiet). Fengslet rømte han fra giljotinen og gjenvunnet sin frihet etter Robespierres fall , han ble ordinert til prest i 1795 og bestemte seg for å gå og utøve sin tjeneste i Paris. Han ber foreldrene sine om å ta søsteren sin, som er 15 år gammel, "for å beholde den lille husholdningen" og gi henne en høyere og teologisk utdannelse under hans strenge tilsyn.
Alderen 9 da den franske revolusjonen brøt ut , 14 da Robespierre ble styrtet, var den unge Sophie dypt preget av terror som spilte en viktig rolle i hennes åndelige liv. Det er for å reparere overdreven og feil at hun ønsker å se en ny form for religiøst liv skapt . Hun ser i den franske revolusjonen et regime som "nådde Guds rettigheter og opprørte Kristi hjerte" i den grad det hindret de vanlige modalitetene for tilbedelse , motarbeidet de tradisjonelle former for overføring av tro, knuste rammene. Gamle geistlige og forhindret presteskapet fra å fullføre sin rolle.
De 17. juli 1794, de unge prestene Charles de Broglie, Joseph Varin (1769-1850), Charles Leblanc og brødrene Léonor og Xavier de Tournély hadde kommet sammen for å danne "Society of the Sacred Heart", med sikte på å forberede restaureringen av selskapet av Jesus i Frankrike. "Den hellige Ignatius vil bli herliggjort for å regne som barn barn av det hellige hjerte" skriver far Léonor de Tournély . Han planlegger også å opprette et kvinnesamfunn dedikert til å sikre det hellige hjertet utdannelse av unge jenter, og å skrive basene: "Viet deg til Jesu hjerte, gjenoppliv Jesu kjærlighet i sjeler og lyset fra hans lære i sinnene; for at det skal ta følelsene og det indre sinnet til dette guddommelige hjertet og spre dem ved hjelp av ungdomsutdannelsen ”. Han døde den9. juli 1797før han kunne gjennomføre prosjektet. Ideen ble deretter tatt opp av kollegaen Joseph Varin. Louis Barat, som hadde samlet disse prestene og som hadde blitt Abbé Varins assistent, introduserte ham for søsteren Sophie. "Jeg gikk for å se Mademoiselle Sophie Barat," sa far Varin, "og jeg fant en veldig delikat person av temperament, ekstremt beskjeden og veldig redd. For en grunnleggende stein! Sier jeg til meg selv. Det var faktisk på henne Gud ønsket å bygge sitt hjertesamfunn. Den novisiatet begynte nesten umiddelbart. Fra Paris sender Sophie moren et broderi av det hellige hjerte, som er basert på Skriften , teologien , tradisjonen og all dens mystiske entusiasme.
De 21. november 1800, Sophie og hennes følgesvenner avga sine første løfter , det var grunnlaget for Society of the Sacred Heart of Jesus (Congregation of the Sisters of the Sacred Heart). Selskapet tok form med åpningen av Amiens-huset iOktober 1801. Sophie gjorde religiøst yrke på pinsedagen,7. juni 1802.
Svært raskt ankom nye unge jenter fra hele Frankrike for å bli trent. Etter hvert ba småsamfunn samlet for samme formål som Det hellige hjerte om å bli knyttet til det. Disse mangedoblede husene trengte en sentral autoritet. Utnevnelsen av en overordnet general var avgjørende på veldig kort tid. De18. januar 1806"Madame Barat" ble valgt, hun var ennå ikke tjuefem.
Før menigheten kalte seg Society of the Sacred Heart of Jesus, ble menigheten kalt Dilette di Gesù , da i 1804 Ladies of the Association of Christian Instruction . De10. mars 1807, godkjenner keiser Napoleon ved dekret grunnleggelsen av "Association of Christian Instruction" kort før han spredte 1 st november 1807de fedrene i Faith , mistenkt for royalism. I 1814, etter at Pius VII restaurerte Jesu samfunn , tok foreningen sitt endelige navn.
Etter noen vanskeligheter med utarbeidelsen av konstitusjonene , og noen mødre hadde tatt en annen orientering enn de opprinnelige synspunktene, lyktes Sophie å vende tilbake til de opprinnelige intensjonene med desto større kraft at samtidig at Jesu samfunn hadde blitt etablert, hadde troens fedre , inkludert far Varin, gått inn i den. Det var med hennes hjelp hun opprettet de første konstitusjonene iNovember 1815.
Fra 1815 gikk Society of the Sacred Heart inn i en fase av konsolidering og bekreftelse som gradvis lette konflikter. Overgangen til et nytt politisk regime, spesielt reetablering av kongedømme, gjorde det mulig å bruke betegnelsen "Sacred Heart" som vi tidligere bare refererte til hverandre til. Selskapet kunne fremover bære et navn som uttrykte karisma og raison d'être.
Konstitusjonene ble godkjent i 1816 av Pius VII og Society of the Sacred Heart of Jesus ble anerkjent av et kort fra Leo XII på22. desember 1826.
Revolusjonen i 1830 førte overføringen av novisiatet ut av Frankrike. Den internasjonale utvidelsen skaper nye krav. Tilpasningen av grunnlovene, som er altfor i tråd med Jesu samfunn, gir igjen en trussel om krise. Sophies lydighet, verdigheten til hennes holdning, kvaliteten på hennes forhold til påfølgende påver, spesielt med Gregory XVI , gjorde det mulig å overvinne hindringer igjen.
Pave Gregorius XVI godkjente de nye konstitusjonene i 1843, og fra den datoen ble grunnlaget multiplisert i Frankrike, Irland, England, Belgia, Østerrike, Sveits og Spania. Gjennom hele Europa ga disse institusjonene således kun utdannelse på fransk (dette vil være tilfelle frem til 1970-tallet), for unge jenter i overklassen.
I 1850 møtte Sophie Barat pave Pius IX i Roma som godkjente reformene hun foreslo for ham, særlig angående utnevnelse av provinsielle overordnede.
Menigheten er viet til opplæring av unge jenter. Den første internat som Sophie Barat tar ansvaret for ligger i Amiens iOktober 1801, så kom Grenoble i 1805. Sophie mottok Pius VIIs velsignelse i Lyon. Utvidelsen fortsatte i Poitiers og Niort i 1808, Beauvais , Chambéry , Lyon , Bordeaux , Le Mans , Autun , Besançon , Torino , Metz , Lille , Perpignan , Avignon , Roma , Brussel i 1836, Marseille , Nantes , Tours , Algerie i 1844 , Laval , Montpellier , Nancy , Galicie . Sophie har et veldig mobilt og innholdsrikt liv. Fra 1806 og gjennom resten av livet, i hvert fall til 1852, gikk hun fra hus til hus for å grunnlegge, til samlede samfunn som krevde sammensmelting, for å kommunisere menighetens "ånd", for å styrke og styrke enheten.
Philippine Duchesne andre Sophie. Hun hadde avlagt løftet sitt i 1805, kort tid etter at menigheten ble opprettet, og hadde med seg en stor medgift. Møtet med M gr Louis William Valentine Dubourg , kommer til å motta bispe innvielse i 1816 som den første biskopen i Louisiana vil være avgjørende. Han ber om nonner for kvinnelig utdannelse i sitt nyopprettede bispedømme i Amerika. De19. mars 1818For Madame Duchesne er det den store avgangen for Louisiana . Derfra vil hun utvikle menigheten betraktelig. Philippine Duchesne vil bli saliggjort av Pius XII den12. mai 1940og kanonisert på3. juli 1988av pave Johannes Paul II .
I Mai 1865, bestod menigheten av 3.539 nonner i 99 samfunn over hele verden. De21. mai 1865, Kunngjør Sophie Barat sin forestående død: "Jeg skyndte meg å komme i dag fordi torsdag skal vi til himmelen ..." Sophie Barat dør i Paris, i morhuset på boulevard des Invalides (i dag Rodin-museet ), dagen av Ascension , den25. mai 1865. Hans siste tanke, registrert i testamentet, oppsummerer hele sitt liv godt "Kjærligheten til Jesu hjerte, til sjelens frelse, i samsvar med målet for vårt kall" .
Suksessive bevegelser i kroppen hansVed sin død ble Sophie Barat gravlagt den 29. mai 1865på Conflans kirkegård, et distrikt i byen Charenton-le-Pont ved portene til Paris hvor hun pleide å dra på slutten av livet.
Under undersøkelsen av filen som tillater innføring av hans årsak til kanonisering, foregår en første oppgravning av kroppen hans for å tillate undersøkelse av hans rester på 2. oktober 1893. Stor var overraskelsen da vi la merke til den uforklarlige bevaringen av kroppen hans. Etter å ha blitt installert i Notre-Dame-des-Sept-Douleurs-kapellet i Conflans, blir kroppen igjen gravlagt i Conflans i en ny kiste på26. oktober 1893.
De 30. april 1904, forlater de religiøse menighetene Frankrike etter avstemningen i loven 5. juliforbyr dem å undervise og ekspropriere dem. Sophies kiste blir fraktet til etableringen av menigheten nær Brussel , i Jette i Belgia . Sophie blir deretter gravlagt i krypten til det store kapellet i dette etablissementet.
Mellom 27. juli 1908 og 13. august 1908, blir kisten åpnet flere ganger for saliggjørelsen. Denne gangen blir kroppen hans funnet intakt. Det lages deretter en ansiktsmaske. De30. april 1909Kroppen plasseres i helligdommen ormolu der den hviler siden.
I begynnelsen av 1934 ble et kapell viet til Saint Madeleine-Sophie Barat bygget i nærheten av kapellet i Jette. Relikvie ble overført dit videre11. september 1934.
De 2. oktober 1982, forlater menigheten Jette, bare noen få søstre er igjen i "Petit château", en bygning som ble kjøpt av Sophie, og sørger for vedlikehold av relikviet.
På slutten av 1993 ble det store nygotiske kapellet i Jette revet, det lille kapellet viet Madeleine-Sophie var ikke lenger tilgjengelig. De17. februar 1994ble relikvien midlertidig flyttet til en stue i Petit Château.
De 24. mai 1998, blir relikviet fraktet til Brussel, rue de l'Abondance, i provinshuset i Belgia-Nederland.
For å unngå nye flyttinger av relikvieret, bestemmer ledelsen for menigheten å installere relikvariet på et permanent sted. Iseptember 2007ble beslutningen tatt om å installere den i Sacré-Cœur-kapellet i Saint-François-Xavier kirken i Paris . Denne kirken ligger ved siden av bygningene der Sophie bodde: menighetens sete (i dag Rodin-museet ) og utdanningsinstitusjonen for unge jenter (nå Lycée Victor-Duruy ). Datoen er satt til fredag19. juni 2009, fest for det hellige hjerte. Så den dagen fant sted en veldig viktig seremoni, ledet av kardinal André Vingt-Trois , erkebiskop i Paris, omgitt av M gr. Georges Gilson , erkebiskop emeritus av Sens-Auxerre , M gr. Yves Paternoster , erkebiskop Sens-Auxerre holder, M gr. Antoine Hérouard , generalsekretær for bispekonferansen i Frankrike , M gr Patrick Chauvet , sognepresten i St. Francis Xavier, førti prester, flere hundre religiøse av Society Sacred Heart of Jesus, og mer enn 1000 trofaste.
I Jette, i kapellet i det hellige hjerte, til Februar 1994.
I Brussel, rue de l'Abondance, Mai 1998 på Juni 2009.
I Paris, i Sacré-Cœur kapellet i Saint-François-Xavier kirken, siden 19. juni 2009.
I 1993 ble dødsmasken og sølvlisten av den hellige hendene stjålet fra Jette-klosteret da kapellet ble revet. To år senere, i begynnelsen av 1995, ble disse gjenstandene funnet med baron Benoît de Bonvoisin . Tiltalt for å ha mottatt stjålet gods , ble han dømtFebruar 1996ved Straffedomstolen i Brussel, til seks måneders fengsel og en bot på 1000 BF ; Alfred Collins ble dømt for tyveriet og dømt til to års fengsel og en bot på 1000 BF.
Fødselsattest til Madeleine Sophie Barat: Året tusen syvhundre og sytti ni 12. desember ble født og ble døpt av meg vikar, undertegnede magdelaine sophie legitim datter av jacques barat tonellier og magdelaine foufé, fadderen louis barat og gudmor louise sophie cédor
I dåpsattesten hennes gir foreldrene henne to fornavn: Magdelaine etterfulgt av Sophie. Skikken den gangen var å plassere det vanlige fornavnet etternavn. Slik ble hun fra fødsel til innkomst i samfunnet hennes kalt med fornavnet "Sophie", og i løpet av hele livet kalte hennes familie og venner henne alltid "Sophie". Dens skytshelgen er Saint Sophia , en martyrdristen enke, samt hans tre døtre under Hadrians regjering rundt 140.
I Juni 1801i Amiens, sammen med tre andre søstre, avla hun sine løfter i samfunnet som ble opprettet av far Joseph Varin . Hun ble da kalt "søster Sophie" i samfunnet. De21. desember 1802, Utnevnte far Joseph Varin sin overordnede i samfunnet. Fra det øyeblikket til hun døde, vil hun bli kalt "Mor Barat" i samfunnet.
Sophie Barat har en spesiell hengivenhet til Saint Madeleine, morens fornavn. Fra valget som overordnet general i 1806, erklærte hun eksplisitt at den hellige Magdalene er hennes skytsinne, og hun ville at festen hennes skulle feires den22. juli : festdag for Saint Madeleine .
Hennes signatur er "Sophie Barat", eller "Sophie" for kort tid fram til 1809, og vises deretter signaturen "Barat" uten fornavn som konkurrerer med "Sophie Barat" til 1818, da hun da alltid signerer "Barat" (uten fornavn) , uten initial).
Det var etter hennes død at hun var kjent som Madeleine-Sophie Barat. Innenfor menigheten hennes blir hun vanligvis kalt "Madeleine-Sophie", og det er derfor under navnet "Madeleine-Sophie Barat" at hennes kanoniseringsprosess ble startet i 1872.
Fra måneden Mai 1870, uttrykker paven sitt ønske om å se årsaken til mor Barat introdusert. Sophie Barat etterlot en korrespondanse som vitner om hennes utrettelige aktivitet, mer enn fjorten tusen brev ble dermed plassert i filen til prosessen med saliggjørelse. De forskjellige trinnene er som følger:
Som for alle grunnleggerne av en religiøs orden som ble kanonisert, er en statue - laget i 1934 av billedhuggeren Enrico Quattrini - viet til ham i Peterskirken i Roma.
I 1806 ble Sophie Barat valgt til overordnet fordi det var hun som samlet kvalitetene for dette stedet: hennes intime forening med Gud, hennes mildhet, hennes klokskap, hele hennes dedikasjon til menigheten, visdom fra hennes regjering som vi allerede hadde. bevist, alle talentene samlet i en tid da så mange andre bare gir løfter, tror at Gud hadde vekket henne i sin kjærlighet til menighetens grunnlag.
Sophie Barat viste da en forbløffende evne til å tilpasse seg vanskelighetene i situasjonene hun gikk gjennom. Innenfor menigheten hennes kjempet hun med en protest som manifesterte seg to ganger mellom 1809 og 1815 og mellom 1839 og 1843. I begge tilfeller gjaldt uenighetene det hellige hjertets åndelighet og den form for religiøst liv som hun hadde ønsket å etablere. Hver gang møtte Sophie med enkelhet og ydmykhet prøvelser takket være en bønn dypt forankret i Jesus Kristus, og visste både hvordan hun skulle tilgi og holde arbeidet sitt i opprinnelsens ånd.
En kvinne som overraskende var åpen for behovene i sin tid, var oppmerksom på å møte dem så godt hun kunne. Hun har jobbet for å gi kvinner en ledende rolle i å gjenoppbygge det sosiale stoffet. Hun avslørte også bemerkelsesverdige mellommenneskelige ferdigheter, og viste enkelhet både med de voksne i denne verden og med barn og deres familier. De fattigste visste hvordan de kunne finne velkomst og støtte fra henne. Prinsippet var enkelt: Å åpne betalende internatskoler for eliteungentene i den øvre middelklassen for å finansiere verk, for eksempel dagskoler, for de mer beskjedne klassene.
Hun, som i ungdomsårene hadde drømt om livet til Carmel , var i stand til å forene seg i løpet av sitt lange liv, handling og kontemplasjon. Hun skapte et nytt apostolisk liv basert på interiør og forening med Jesu hjerte .
Hans apostoliske aktivitet var veldig intens: mange turer over hele Europa, mens han styrte menigheten til daglig, og ikke mindre enn 14 000 autografbrev. Disse brevene, samlet etter hennes død, vitner om hennes kjærlige oppmerksomhet mot hver enkelt, hennes klokskap, hennes iver.
Sophies innflytelse ble utøvd i to retninger: seg selv og hans selskap spilte en viktig rolle i utvidelsen av hengivenheten til det hellige hjerte som skulle være stolt av sin plass i midten av XIX - tallet. Betydningen som ble lagt til solid utdannelse fra borgerskapets døtre, viste seg å være en fruktbar intuisjon, siden den i stor grad bidro til at familiene til dette miljøet rømte fra den religiøse oppløsningen som skulle påvirke de franske elitene som ble overvunnet av positivismen. og antiklerikalisme . Åpningen av videregående skoler i Napoleon og deretter republikaner for jenter, arbeidet med offentlig utdanningsminister Victor Duruy , for ikke å overlate monopolet på utdannelse av borgerskapspiker til menighetene, er i en viss forstand en paradoksal hyllest. kom tilbake til Sophies intuisjon. Instituttet, som ble konfiskert av dem av den tredje republikken på Boulevard des Invalides, ble omdøpt til Victor-Duruy videregående skole og til den blandede skolen på 1970-tallet var en av de mest prestisjefylte jentegymnasene i hovedstaden.
Takket være arkivene har Society of the Sacred Heart (Roma and Potters) samlet i 68 bind de 14 000 brevene skrevet av Sophie Barat.
I tillegg ga Jeanne de Charry (rscj) ut i 1982 verket: Joseph Varin , Lettres à sainte Madeleine-Sophie Barat (1801-1849) . Denne 396-siders boken inneholder fullteksten til bokstavene, med notater og analytisk indeks.
Andre skrifterSophie Barat ga navnet sitt til flere skoler, inkludert:
Sophie Barat har alltid nektet å bli fotografert eller malt, med den påskudd at: ”Det er ikke ansiktet mitt som må reproduseres. Det er min kjærlighet til deg som skal fotograferes; da ville du ha noe ”.
De eneste kjente portrettene er den som er laget av maleren Savinien Petit, som hadde møtt Sophie Barat og som malte portrettet etter hennes død, samt et bilde tatt av hennes død. Alle de fromme bildene som representerer henne tolkes derfor fra disse portrettene eller dødsmasken produsert i 1908.
Listen over verk viet Sophie Barat har vært gjenstand for flere studier. Listen nedenfor som er et sammendrag, nevner bare verkene på mer enn tjue sider, og nevner ikke artiklene.
: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.