Marc Aillet | ||||||||
![]() M gr Marc Aillet, biskop av Bayonne, Lescar og Oloron | ||||||||
Biografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fødselsnavn | Marc Marie Max Aillet | |||||||
Fødsel |
17. april 1957 Parakou ( kolonien Dahomey ) |
|||||||
Prestedømmelse |
3. juli 1982med kort. Giuseppe Siri |
|||||||
Biskop i den katolske kirken | ||||||||
Biskopelig innvielse |
30. november 2008 med kort. Jean-Pierre Ricard |
|||||||
Biskop av Bayonne, Lescar og Oloron | ||||||||
Siden 15. oktober 2008 | ||||||||
| ||||||||
![]() | ||||||||
"Hør, Israel" ( Dt . 6, 4) | ||||||||
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Marc Marie Max Aillet , født den17. april 1957til Parakou i Dahomey , nå er Benin en biskop fransk-katolsk biskop av Bayonne, Lescar og Oloron siden 2008.
Marc Aillet er sønn av en soldat. Han ble trent av " speidingen i Europa som fulgte ungdomsårene mine og hvor jeg lærte følelsen av tjeneste og ansvar" , særlig ved å være speider, patruljeleder (ørnen) og deretter troppsleder i XIX ° Paris, og en av første Routier-Pilote av foreningen (RP 11).
Da han gikk inn på seminaret i Genova i Italia som en del av Saint-Martin-samfunnet , fikk han en lisens og en kanonisk doktorgrad i teologi ved det katolske universitetet i Fribourg .
Han er ordinert til prest den 3. juli 1982 i Italia, innenfor Saint-Martin-samfunnet.
Deretter utførte han sin tjeneste i bispedømmet Fréjus-Toulon som kapellan for høgskolene og høgskolene til Saint-Raphaël , professor i moralsk teologi og åndelig leder ved bispedømmeseminaret Fréjus-Toulon i Castilla ( Crau kommune ).
Deretter åpnet han den teologiske skolen i Saint-Martin-samfunnet og ble rektor for formasjonshuset (i Genova i Italia deretter i Candé-sur-Beuvron i bispedømmet Blois ).
Fra 1998 til 2005 var han sogneprest i Saint-Raphaël. I 2002 M gr Dominique Rey , biskop av Fréjus-Toulon gjort ham hans generalvikar .
De 15. oktober 2008, Benedikt XVI, utnevner biskopen Bayonne, Lescar og Oloron der han etterfulgte M gr Pierre Molères . Hans bispevikring skjer den30. november 2008, i Sainte-Marie-katedralen i Bayonne . Det ledes av kardinal Jean-Pierre Ricard , assistert av M gr Dominique Rey og M gr Pierre Molères.
I 2012 lanserte bispedømmet Bayonne en original kommunikasjonskampanje med sikte på å skaffe midler til den årlige Denier du Cult- kampanjen . Den eneste av sitt slag i Frankrike, denne handlingen av kommunikasjon kontrolleres av byrået ViaMagnificat viser biskopen, M gr Marc Aillet og to lå på billboards over hele hans bispedømme ( Béarn og Baskerland fransk ) som annonserer “Jeg har gode nyheter”. Plakatkampanjen er ledsaget av et nettsted og en Facebook-side der alle språkelementene kan bli funnet på video.
M gr. Marc Aillet gir råd om denne kampanjen som følger:
M gr Marc Aillet er sensitiv for vekten av informasjons- og kommunikasjonsteknologi (IKT) og har personlig en Twitter-konto og bruker den regelmessig.
I sitt bispedømme lanserer M gr. Marc Aillet offisielt5. januar 2010bispedømmets akademi for livet . Dette "ønsker å være et kirkelig organ som er bestemt for å fremme en livskultur på alle områder av bispedømmes pastoral omsorg, ved hjelp av åpen og tillitsfull dialog, ledsaget av oppmerksom dømmekraft og modig vitnesbyrd. Sannheten".
Dette bispedømmeakademiet for livet ønsker å svare på kallet til Johannes Paul II , som ble lansert i 1995 i sin leksikon Evangelium Vitae : “Det er presserende å delta i en generell mobilisering av samvittighet og en felles etisk innsats for å implementere en flott strategi for livstjeneste "innbydende" å begynne med å fornye livskulturen i de kristne samfunnene selv ".
Det følger også videre fra den pavelige akademiet for Life opprettet i 1994 av Johannes Paul II i viljen til katolske kirke for å fortsette debatten om bioetikk og moral rundt menneskeverdet.
Benedict XVI husker dette i sin tale til dette påviskakademiet for livet ifebruar 2010 : “Å kombinere bioetikk og naturlig moralsk lov gjør det mulig i beste fall å verifisere den nødvendige og uunngåelige påminnelsen om verdigheten som menneskelivet besitter på en iboende måte, fra første øyeblikk til sin naturlige slutt. Tvert imot, i dagens sammenheng, selv om den rette påminnelsen om rettighetene som garanterer menneskerettighetene kommer frem med mer insistering, legger vi merke til at slike rettigheter ikke alltid anerkjennes i menneskelivet i seg selv. Naturlig utvikling og i de stadiene der det er svakeste. ".
Internasjonalt kollokvium for livetDet er en del av bispedømmets Academy for Life at M gr Marc Aillet tok initiativ til å arrangere en "International Conference for Life" i Biarritz , den30. november på 1 st desember 2012. Målet var å samle et stort antall talere rundt "grunnleggende spørsmål som påvirker menneskets fremtid i våre samfunn" rundt flere runde bord. Følgende punkter ble diskutert rundt et generelt tema: "Life in question":
Under denne konferansen kom noen reaksjoner. Nestlederen Sylviane Alaux anser at denne er "ren og enkel provokasjon". For Michelle Berthier fra familieplanlegging "vil vi ikke la våre rettigheter til abort og prevensjon bli stjålet av en omstridt minoritet i Kirken". M me Berthier, understreker tilhørigheten eller nærheten til høyttalere med Opus Dei , en "konservativ" bevegelse. Sistnevnte, i selskap med foreningen Les Bascos (LGBT-foreningen i Bayonne), og medlemmer av den antifascistiske bevegelsen, er på initiativ av foraktelseskampanjer og demonstrasjoner mot biskopen i Bayonne .
M gr. Marc Aillet, biskop av Bayonne, Lescar og Oloron bærer 69 menigheter fordelt i Pyrénées-Atlantiques; i Béarn og Baskerland. Hver måned arrangerer han "pastoralbesøk" i forbindelse med sokneprestene. Idesember 2014Det var hans 51 th besøk.
"Så jeg gjør pastoralbesøk. For meg er det ikke en" inspeksjon ". Som jeg alltid sier til de troende første gang på en messe, som besøket, i evangeliet. Besøket er Maria, som bærer Kristus i henne som ble unnfanget i henne på dagen for kunngjøringen, som skal besøke Elisabeth som har vært gravid med døperen Johannes i seks måneder. Det er et nådemøte. Det er et møte og en nådekommunikasjon. Jeg sier at dette er mitt pastorale besøk. Jeg sier ofte at bispedømmets pastor vil være som Kristus, en god hyrde.
Som Jesus sa: "Jeg er en god hyrde, jeg kjenner sauene mine og sauene mine kjenner meg." Og vi kan ikke kjenner hverandre hvis vi ikke møtes. For meg er det pastorale besøket virkelig åndeligheten ved å møte. Jeg tilbringer fem dager i et sogn - et sokn som ofte har tre, fire, ti, tjue landsbyer. sokneprest. Jeg går tydeligvis ikke til bispedømmet. Vi lever vi har et broderliv i fem dager. Dette endrer forholdet både til presten til biskopen og til biskopen til presten. Vi deler livet: vi vasker opp sammen, vi spiser frokost sammen, vi møter sognebarnene sammen ... Og så møter vi alle de troende for å oppmuntre dem fordi det er veldig viktig. De forventer mye av dette besøket.
Vi vil også besøke menneskelige realiteter, vi har møter med folkevalgte, vi vil besøke en gård, et selskap, pasienter, lidende mennesker fra foreninger ... Det er fremfor alt et møte. Det er biskopen som skal besøke sitt sogn, det kristne samfunnet, men som også prøver å føle menneskers liv, det menneskelige territoriet som dette soknet er satt inn i, for å bygge samfunnet på en samlet måte og utføre sitt oppdrag der det er. .
I april 2014, Marc Aillet, ledsaget av en delegasjon, reiser til Moskva for å møte representanter for den russisk-ortodokse kirken og politiske personer, og den russiske staten forsvarer en tradisjonell forestilling om familien. Dette grepet har blitt kritisert av myndighetene til bispekonferansen .
Reis til Irak, til kristne flyktninger og andre minoriteterBispedømmet Bayonne er sensitivt for lidelsene til minoriteter forfulgt av Den islamske staten, og har deltatt i en rekke vitnesbyrd om støtte til disse forfulgte kristne; i Bordeaux på13. september 2014 og i Pau videre 27. september 2014. I dette momentumet, og ønsket å implementere denne støtten, ba M gr Aillet bispedømmets familie- og pastoralliv om å organisere et åndelig sponsing mellom bispedømmet og familier som er fordrevet fra Irak .
Mandag 27. til torsdag 30. oktober 2014, M gr Aillet, biskop av Bayonne, Lescar og Oloron, dro til Erbil i Irak, til de kristne og andre fordrevne samfunn i selskap med Dominique Behnan Aziz, president for Association of the Chaldeans of Pau, for å signere ved deres tilstedeværelse i nærheten av den spesielle kirken Bayonne, Lescar og Oloron.
I august 2011, Etter tiltalen av en Bayonne lege mistenkt for å ha forårsaket dødsfallet til fire pasienter i 5 måneder, M gr minnes Aillet motstand fra den katolske kirken til aktiv dødshjelp "i navnet til retten for enhver til å leve og dø med verdighet” .
M gr Aillet deltar regelmessig i Marches for Life som holdes hvert år i Paris, Bordeaux og andre byer i Frankrike.
Når det gjelder abort , M gr Aillet postet følgende tweet på12. januar 2016 : “Staten hevder å beskytte borgere mot Daesh og deltar i en kampanje for abort som fordømmer uskyldige mennesker til vold: uleselig! » , Så den24. januar 2016 : “Kan vi forbli ufølsomme overfor disse 220 000 ufødte barna, bokstavelig talt knust i mors liv, hvert år i Frankrike? Medlidenhet! " . Parallellen mellom den islamistiske terrororganisasjonen og abort gir kritikk, men også støtte på Twitter. Etter disse kommentarene lanserte redaksjonen til magasinet Golias ( "progressive og venstreorienterte katolikker" ) en petisjon som krevde hans avgang. I nasjonalforsamlingen erklærer nestleder for Pyrénées-Atlantiques Colette Capdevielle : "Landet vårt opplever sexistiske angrep som vi trodde var over og fra en annen tid" . Som svar antyder Marisol Touraine , helseminister og kvinners rettigheter: “Du har rett i å påpeke at på sosiale nettverk svermer arrestasjoner mot abort (...) Det er uutholdelig, uakseptabelt og uansvarlig. " . Møtt med denne kritikken svarte M gr Aillet: "Jeg synes det er en dårlig prosess (...) Jeg vil fortsette å tweet, ikke nødvendigvis på den måten. " . De30. januar, som reaksjon på ministerens inngripen, signerte sju biskoper en kolonne publisert i Le Figaro , der de krevde en "rett til mening" .
De 21. februar 2016, en gigant som bærer biskopens bilde, blir brent offentlig under karnevalet i Saint-Jean-de-Luz , mens arrangørene av kulturforeningen Donibane Ziburuko Ihauteriak , roper: “San Pantzar! Er det du som vil forhindre kvinner i å avhende kroppen sin? Liker du å sammenligne abort med Daesh? " . Den bispedømmekommunikasjonsdirektør kaller deretter ut til rådhuset, som er autorisert avholdelse av karnevalet, og minnes skjebnen til østlige kristne å fordømme en handling "som i en vanskelig kontekst for kristne overser forfølgelsene under dekke av humor" . Den Conference av biskoper i Frankrike gitt støtte til prelaten. M gr Aillet sier sin side "Dette er alvorlig drift til sekularisme som per definisjon innebærer respekt for tro og meninger. Helt ærlig gjør min sekularisme vondt! I Frankrike skal vi kunne bære domfellelser uten å be om unnskyldning ” .
M gr. Marc Aillet, etter Johannes Paul II, Benedikt XVI og pave Frans , anser at kondomet ikke er den viktigste løsningen på kampen mot aids . Det indikerer faktisk at troskap er den beste måten å kjempe mot denne dødelige sykdommen.
I 2009, under en Gay Pride organisert i Biarritz , M gr Marc Aillet skylden antrekk av noen demonstranter utkledd som nonner ( Sisters of Perpetual Indulgence ).
Han kritiserer også "de bølle kravene fra en liten minoritet av våre medborgere". Didier Borotra , borgermester, reagerer på denne stillingen i et åpent brev "Jeg kan ikke skjule for deg at jeg skammet meg over å lese brevet ditt fra18. juni. Åpenbart ignorerer du lovene i republikken, det er synd! ". For fader Arbelbide, sogneprest i Ayherre og baskisk kirkelig skikkelse, er det virkelig et spørsmål om demokrati: ”I et demokrati har alle rett til å uttrykke seg, inkludert biskopen. Tiden er over da biskopen snakket og folk fulgte etter. Dette betyr ikke at biskopen ikke skal si hva han mener. Når det gjelder Borotra, er han valgt av folket og i et demokrati har folket rett til å kritisere sine valgte representanter. "
M gr. Marc Aillet har klart posisjonert mot åpning av ekteskap for samme kjønn , deltakelse - og invitert tilhengerne til å gjøre det samme - de forskjellige mobiliseringene organisert av bevegelsen av motstand mot homofilt ekteskap .
I et brev adressert til bispedømmerne om " demonstrasjonen for alle " av24. mars, nøler han ikke med å huske rollen som kristne ønsker å spille i byen, som borgere: «Imidlertid, overfor viktigheten av saken, oppmuntrer jeg de trofaste i bispedømmet som vil bestemme det med samvittighet og vil ha mulighet til å reise til Paris videre 24. mars. Jeg vil feire den tidlige messen på palmesøndag, på lørdag23. marsklokken 18 ved Saint-Marie-katedralen i Bayonne, og jeg vil følge dem for å vise min bekymring som pastor for deres legitime forpliktelse: for deg er jeg en biskop, men med deg er jeg en kristen ... og borger! ".
Marc Aillet støtter " Les Veilleurs " -bevegelsen, en bevegelse av ikke-voldelige unge mennesker som organiserer sit-ins i Paris og i flere andre byer i Frankrike for å fredelig signalisere deres motstand mot Taubira-lovforslaget og deres ønske om å forsvare verdiene som driver dem; spesielt familien.
M gr Marc Aillet, om "Watchmen":
Han anser således at Kirkens plikt er å følge åndelig de som er katolikker ved å oppmuntre dem til å bli dannet i den sosiale, kulturelle, politiske handlingen, "å være selskapets fremtidige ledere".
Informert om fakta om pedofili, i 2009, begått av Jean-François Sarramagnan, prest i bispedømmet Bayonne, skrev Marc Aillet til aktor på 15. april 2016. Alltid i kontakt med barn, animerer presten, den6. februar 2016En bispedømmets dag for 4 th og 3 rd elever . Likeledes i 2012 feiret presten en skolemesse på en videregående skole i bispedømmet, iseptember 2015, Følger han 6 th klasse barn på en tur til Lourdes . Marc Aillet bekrefter imidlertid at Jean-François Sarramagnan ikke hadde "noe direkte ansvar for barn og unge" .
En annen sak blir fremkalt, i soknet Saint Etienne i Bayonne , med berøring i 2007 av en tenåring på 16 eller 17 år, en fil lukket uten oppfølging.
Bayonne statsadvokat Samuel Vuelta Simon åpnet etterforskning i april 2016 etter at klagen ble inngitt den 25. september 2015av moren til gutten som var 12 på tidspunktet for forbrytelsen. Denne klagen ble oversendt av aktor for Clermont Ferrand til Bayonne iapril 2016. I følge Samuel Vuelta Simon ville noen av de kriminelle handlingene ha skjedd i Hasparren . Suspendert fra disse kirkelige aktivitetene iapril 2016, Jean-François Sarramagnan har bodd i klosteret Notre-Dame de Tournay siden den gang .
Den døpte 64- gruppen , som samler et "hundre troende tilknyttet eller ikke til sognene i Pyrénées-Atlantiques" fordømmer iDesember 2012, stillingene Marc Aillet inntok. Medlemmer av gruppen sier at "mange kristne støtter ikke biskopens inngrep . "
Michel Oronos, pensjonert sogneprest i bispedømmet Bayonne , kvalifiserer Marc Aillet som en "tradisjonalist" som befinner seg i "den ekstreme høyresfæren" i et verk med tittelen Endelig kom don Aillet viet til de første fire årene av hans bispedømme i Bayonne og publisert ifebruar 2013.
I en artikkel fra desember 2014, Véronique Fourcade, journalist ved baskisk Sud-Ouest Pays , forteller om splittelsen i kirken mellom "for" og "mot" Marc Aillet. Til tross for listen over fakta som blir bebreidet til biskopen, stiller noen lesere, trofaste bispedømmet Bayonne, spørsmålstegn ved journalistens objektivitet og peker fingeren på redaksjonens skjevhet til fordel for opprørerne. Artikkelen publisert av det regionale dagbladet sier imidlertid at Monsignor Aillet ble bedt om å gi sitt synspunkt og nektet å snakke.
Sommeren 2016 spurte noen seksti prester Marc Aillet om hans styringsmåte, hans tradisjonalistiske linje og hans økonomiske styring. De protesterende prestene siterer "eksempler som støtte til en" marsj for livet "(mot abort), for Vladimir Poutine , Bashar el Assad (" som en forsvarer av minoriteter "), spørsmålstegn ved sekularisme," den direkte implikasjonen av politiske ledere og av staten noen ganger betraktet som totalitær "..." .