Marc Augé

Marc Augé Bilde i infoboks. Marc Augé i 2010. Funksjon
President
School of Advanced Studies in Social Sciences
1985-1995
Francois Furet Jacques Revel
Biografi
Fødsel 2. september 1935
Poitiers
Nasjonalitet fransk
Opplæring École Normale Supérieure
Aktiviteter Antropolog , etnolog
Ektefelle Françoise arving
Annen informasjon
Jobbet for School of Advanced Studies in Social Sciences
Områder Etnografi , sosiologi
Veileder Georges balandier
Påvirket av Michel Leiris - Claude Lévi-Strauss - Georges Balandier - Michel de Certeau
Forskjell Dodo-pris (1976)
Primærverk
Teorien om makter og ideologi  ; Ikke-steder  ; For en antropologi av samtidens verdener  ; Antropologyrket  ; Dobbelt liv

Marc Augé , født den2. september 1935Poitiers , er en etnolog og antropolog fransk .

Biografi

Tidligere student ved École normale supérieure (L1957), tilknyttet klassiske bokstaver, doktor i Letters and Human Sciences, Marc Augé er studierektor ved École des Hautes Études en Sciences Sociales ( EHESS ) i Paris  ; fra 1985 til 1995 var han president (etter Fernand Braudel , Jacques Le Goff og François Furet ).

Forskningsdirektør ved ORSTOM (nåværende IRD ) til 1970 , deretter valgt til EHESS, utførte han mange oppdrag i det svarte Afrika , hovedsakelig i Elfenbenskysten og Togo , og i Sør-Amerika , og utviklet begrepet ideo-logikk , det vil si å si måten på, gjennom symbolske enheter og produksjoner, det mulige og det tenkelige er organisert for et gitt samfunn, og er orkestrert for hver enkelt pålegging av mening. Siden midten av 1980-tallet har han spredt sine observasjonsfelt, særlig på flere turer til Venezuela, Bolivia, Argentina, Chile, mens han prøver å observere realitetene i den moderne verden i sitt nærmeste miljø (Paris, Frankrike, Italia, Spania. ) så vel som i sine "distanserte" produksjoner, særlig kunstnerisk (fotografi, kino, maleri, arkitektur, litteratur).

I 1992 grunnla han, med Gérard Althabe, Jean Bazin og Emmanuel Terray, den Senter for Anthropology of Contemporary Worlds på EHESS.

Han fortsetter i dag å reise mye og holde foredrag i utlandet, spesielt i Europa og Amerika.

Han var gift med Françoise Héritier .

Ikke-steder og supermodernitet

På ikke-steder, introduksjon til en antropologi av supermodernitet (1992), definerer Marc Augé "supermodernitet" ved å kontrastere den med modernitet ved tre egenskaper:

Publikasjoner (bøker)

Vedlegg

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker

Merknader og referanser

  1. "  Katalogen | a-Ulm  ” , på www.archicubes.ens.fr (åpnet 19. april 2021 )
  2. Hans tese, regissert av Georges Balandier, ble utgitt i 1975 under tittelen Theory of Powers og ideologi (Paris, Hermann, 1975, 440 sider).
  3. Se Marc Augé, La Vie en double , Paris, Payot & Rivages, 2011, samt Jean-Paul Colleyn og Jean-Pierre Dozon, “Places and non-places of Marc Augé”, i L'Homme , n ° 185 - 186, 2008, s. 7-32; og Giulio Angioni , fare, dire, sentire cit. pp. 242-255
  4. Se Françoise Héritier , “Å gripe det unnvikende og overføre det”, i L'Homme , nr. 185-186, 2008, s. 45-54, samt i samme utgave artiklene av Paul Virilio , “Une anthropologie du presentiment”, s. 97-104, og Jean Jamin , “Views of Casablanca  ”, pp. 241-252
  5. Élisabeth Cunin og Valeria A. Hernandez, "Fra den andres antropologi til anerkjennelsen av en annen antropologi", Journal des anthropologues , nr. 110-111, 2007 artikkel i fri tilgang på revues.org .
  6. Nicolas Truong, "  Antropologen Françoise Héritier, kampkvinne  ", Le Monde ,16. november 2017( les online ).
  7. Se Raphaël Bessis, Dialog med Marc Augé. Rundt en antropologi av globalisering , Paris, L'Harmattan, 2004.
  8. I dette arbeidet analyserer Marc Augé “ikke-steder”, et begrep der han betegner rom der vi, i motsetning til landsbyene studert av den første antropologien, ikke kan lese sosiale relasjoner. Empirisk sett er dette utskiftbare rom der mennesker forblir anonyme, for eksempel transportmidler, store hotellkjeder, supermarkeder men også flyktningleirer. Mannen bor ikke og tilpasser ikke disse rommene som han har et forhold til forbruk med. Men det som er et ikke-sted for noen, kan være et sted for andre og omvendt. Å jobbe daglig på en flyplass eller passere for å ta en flytur innebærer et annet forhold til rom og tid.