Vurder det med forsiktighet. ( Vanlige spørsmål )
Omraam Mikhaël Aïvanhov Omraam Mikhaël Aïvanhov.Fødsel |
31. januar 1900 Det ottomanske imperiet Serbtzi (nå Nord-Makedonia ) |
---|---|
Død |
25. desember 1986 Fréjus , Frankrike |
Nasjonalitet | Bulgarsk |
Aktiviteter | Filosof , lærer , forfatter |
Mikhail Ivanov sier Omraam Mikhael Aivanhov (31. januar 1900, Srptsi , Vilayet de Monastir , da det osmanske riket -25. desember 1986, Fréjus , Frankrike ) er en bulgarsk esoteriker , grunnlegger av Universal White Brotherhood (declination Of the "White Brotherhood" of Peter Deunov , og som er etablert i Frankrike, Sveits og Canada spesielt), som den beskrev som en "filosof, lærer og åndelig lærer ".
Mikhaël Ivanoff ble født 31. januar 1900 i den lille landsbyen Srptsi , som ligger i nærheten av Bitola , i regionen Makedonia , inkludert suksessivt, under hans nærvær, i det osmanske riket (1389-1912), kongeriket Serbia ( 1912), kongeriket serbere, kroater og slovenere (1918) og kongeriket Jugoslavia (1929).
Ifølge hans biograf er hans bulgarske familie veldig beskjeden, faren, Ivan Dimitrov, er sjef i Varna for en kullvirksomhet mer enn 600 km fra landsbyen. Etter plyndringen av landsbyen av grekerne i 1907 , bestemmer Dolia, moren til Mikhaël, at familien må bli med mannen sin og bosetter seg i Varna, ved bredden av Svartehavet , øst i Bulgaria.
Mikhael oppdaget i 1909 av Book of Ordspråkene av Solomon , som ga ham et ønske om å utvikle åndelig . I en alder av tretten eller sytten år, i Varna, møtte Mikhaël Ivanoff den åndelige mesteren Peter Deunov som han ville følge den esoteriske kristne læren fra .
I følge professor Lee Irwin , var det i 1917, etter mystiske erfaringer i sitt sekstende år, at Michaël Ivanoff møtte sytten år gammel den åndelige læreren (bulgarsk begrep: Uchitelyat ) Beinsa Douno, pseudonym for Peter Deunov, som "ble hans åndelig lærer de neste tjue årene ”.
Indikasjonen på denne åndelige dannelsen kan bli funnet i flere andre analyser, spesielt i L'occultisme à Paris , av Pierre Geyraud, og i L'anthologie de l'ésotérisme occidental av Pierre Riffard.
Deretter sender Deunov ham til Frankrike for å bevare arbeidet sitt fra den kommunistiske trusselen, og Mikhaël forlater stillingen som direktør for en høyskole i nærheten av Sofia og hans slektninger.
Kom til Frankrike 22. juli 1937, perfeksjonerte han kunnskapen om fransk ved å lytte til folk og radio, gå på kino og teater. Han holdt sitt første offentlige foredrag i Paris 29. eller 31. januar 1938 på Salle du Luxembourg, place de la Sorbonne . Vi kaller ham “bror Michaël”. Foredragene hans er stenografi og vil bli publisert senere.
Da krigen gjorde offentlige møter umulige, leide gruppen rundt dem et hus i Sèvres i 1942 i hagen som nesten hver morgen fulgte soloppgangen før de hørte på Mikhaël Ivanoff snakke. I 1947 kjøpte de en forlatt villa , omdøpt til "Izgrev" ("soloppgang" på bulgarsk) i den øvre delen av byen Sèvres. Det var der han ville leve i mange år og senere bli sete for det universelle hvite brorskap.
Etter krigen signerte oberstløytnant Lagarde et sertifikat som vitnet om hans engasjement i motstanden fra 1943.
I 1945 fikk han vite om Peter Deunovs død , da han ønsket å forberede seg på sitt besøk i Frankrike.
I 1946 ble en første samling av foredrag fra 1938 utgitt under tittelen Love, Wisdom, Truth , med en introduksjon av Lanza del Vasto .
I 1947 ble "en eventyrer som kalte seg selv prins Cherenzi Lind, Maha Chohan (stormester) og øverste regent for kongeriket Agartha ", mistenkt av politiet for å være en tidligere nazist i sovjetens tjeneste, Mikhael Ivanoff med hvem han opprettholder "hjertelige forhold": de mottar sammen i Sèvres, ifølge Pierre Péan , og sammen organiserer de "Spiritual Congress of the Great Universal White Brotherhood". Deres voldelige brudd fremkaller oppsigelsen fra “Maha Chohan” av det universelle hvite brorskapet til politiet (dette hindrer ham ikke i å bli utestengt i 1950); grunnen ville være at Mikhael Ivanoff nektet å være en sovjetisk agent .
Arrestert 21. januar 1948, kjent etter Pierre Péan , "for praksis som kombinerer okkultisme med mest uhemmet seksualitet", men på grunnlag av, ifølge Pierre A. Riffard , av "falskt vitnesbyrd", ble Mikhael Ivanoff dømt 17. juli 1948 til fire års fengsel og ti års forvisning ved 12 th kriminalomsorgens kammer av Paris, på "opphisselse fra mindre til utskeielser" (vi snakker om "voldtekt" - "fire unge dansere" for Pierre Péan).
I februar 1950 rapporterte Walter Farr fra Daily Mail at fransk politi og motintelligens ble antatt å være overbevist om at bevisene ble oppdiktet av de bulgarske kommunistene. Dommen ble opphevet etter anke 24. mars 1950, og han ble dømt for "offentlig usømmelighet", som reduserte straffen til 30 måneders fengsel . Han ble derfor løslatt den dagen fra fengselet i Châtaigneraie-leiren, i La Celle Saint-Cloud, etter to års forvaring. Seal Keeper ville ifølge FBU sendt et unnskyldningsbrev for "å ha ulovlig påvirket avgjørelsen fra dommeren" som hadde fordømt ham. Disiplene til Mikhaël Ivanoff grep inn i 1962 for å vitne til hans fordel i pressen.
Mikhaël Ivanoff grunnla, i 1953 i innlandet i Fréjus, "et senter for åndelig fornyelse, et studiested og anvendelse av innledende sannheter, og fremfor alt et senter for broderlig liv", Bonfin-senteret, på et sted "ikke veldig lett for å få tilgang til den gangen, men fortsatt solrik ". Mikhaël Ivanoff gjenopptok sin undervisningsaktivitet til han dro til India .
11. februar 1959 dro han til Himalaya , Kashmir , Gulmarg, Calcutta , Tiruvannamalaï, Ganeshpuri . I følge hans vitnesbyrd møtte han forskjellige åndelige mestere i India, inkludert Mā Ānanda Moyī (1896-1982), Spiwāmi Nityananda (1896-1961), Anāgārika Govinda (1898-1985), swāmi Shivananda (1887-1963) og fremfor alt , 17. juni 1959, Neem Karoli Baba (en) (? -1973), som han mer eller mindre assimilerer til Mahavatar Babaji , krysset av yoginer siden 1861. Ifølge ham kaller Neem Karoli Baba ham fransk Sadhu (den franske vismannen).
Under navnet Omraam Mikhaël Aïvanhov, vendte han tilbake til Frankrike fra India et år senere, 9. februar 1960. Fra den dagen ble han kalt "Mester" av sine disipler. Deretter utøver han udelt autoritet over bevegelsen, til alderdommen krever at han delegerer.
I løpet av de følgende årene delte han tiden mellom reise og undervisning, besøkte de hellige stedene på planeten og holdt mer enn 5000 konferanser. Fra april 1974 begynte å vises hans komplette verk av Prosveta-utgavene, i Fréjus , i 32 bind.
I 1985 spilte han inn et humanitært budskap som en del av Live Aid . Intervjuet i anledning hans mottakelse av en pris fra Smithsonian Institution gitt for konstruksjon av den internasjonale TV-sendingen av Live Aid, Hal Uplinger (in) , vil bekrefte at denne intervensjonen var avgjørende i hans personlige investering for realisering og suksess av denne hendelsen.
Han døde i Bonfin, nær Fréjus , den25. desember 1986, noen måneder før publiseringen av hans dekret om naturalisering til fransk nasjonalitet , som han mottok støtte fra varamedlemmene Pierre Billotte og Maurice Chevance
Den nasjonale Union of Associations for forsvaret av familier og enkeltpersoner Ofre for Cults (UNADFI) og magasinet l'Enfant Première , fra en selvtitulerte forening i Grenoble regionen som spesialiserer seg i å støtte skilte familier, rapporterer at "flere aviser" (kun ett av som er sitert, hevder den lokale månedlige Cactus Varois) at han ville hatt gode forhold til Gestapo under andre verdenskrig, og at han ville ha reddet jøder . (Imidlertid ble han ikke anerkjent som rettferdig blant nasjonene av Yad Vashem Institute .)
En artikkel av Yves Tenret , belgisk journalist, publisert i 1990 i den månedlige l'Enfant Première , kvalifiserer alle de 400 referansene til hans arbeid som "hule vandringer, en overfladisk samling av forskjellige tull, falsk sunn fornuft og åpenhet. Delirium".
Center for Documentation, Education and Action Against Mental Manipulation mener at Aïvanhov hevdet å ha hemmelig og skjult kunnskap om en tibetansk mester, som Peter Deunov. Blanding av kristendom , esoterisme og teosofisme , erklærte han at han var "en mester utnevnt av himmelen", et stort initiativ med "hierarkisk essens", det vil si åndelig og hellig kraft. Dermed er hans autoritet guddommelig ” .
Peter Deunov , i Sofia, i 1922, grunnla School of the White Brotherhood. Mikhaël Aïvanhov inspirerte i 1938 stiftelsen av en forening kalt "The Divine School", deretter i 1947 " Universal White Fraternity " (FBU), hvis hovedkvarter ligger i nærheten av Paris, i Sèvres, der Mikhaël Aïvanhov bodde i flere tiår.
Det universelle hvite brorskap er beskrevet i rapporten fra parlamentarisk kommisjon for sekter i Frankrike (1995) som "en åndelig og innledende bevegelse som foreslår en synkretisk esoterisme , basert på identifikasjon med de kristne og solkreftene, lovene om karma og" åndelig galvanisering. "". Den UNADFI vurderes i 2006 at "FBU i dag må alltid regnes som en farlig organisasjon hvis virkning kan være katastrofalt om noen mennesker". Universitetsspesialister, inkludert Antoine Faivre , foretrekker imidlertid å bruke begrepet " ny religiøs bevegelse " for å kvalifisere denne typen bevegelse.
Organisasjonen indikerer tilstedeværelsen av "Universal White Brotherhood" -foreninger i Tyskland , England , Argentina , Østerrike , Belgia , Benin , Burkina Faso , Canada , Colombia , Den demokratiske republikken Kongo , Elfenbenskysten , USA , Spania , Frankrike , Gabon , Hellas , Haiti , Irland , Israel , Libanon , Italia , Madagaskar , Norge , Nederland , Peru , Portugal , Russland , Sveits , Romania , Tsjekkia , Togo og Venezuela .
Aïvanhov har en synkretistisk tanke som forbinder vestlige og østlige esoteriske tradisjoner, så vel som de kristne evangeliene og den jødiske kabbalaen. Han underviser først og fremst fra sin egen indre erfaring, observasjoner og forståelser, samt sin evne til å dekode symboler, og understreker behovet for personlig refleksjon. Den tilbyr en veldig detaljert analyse av de forskjellige sfærene til Kabbalahs livets tre (3 bind av de komplette verkene) og av de fire elementene (4 bind av de komplette verkene), klassiske temaer i vestlige esoteriske læresetninger, hvorav Franz Bardon er et godt eksempel. Hvis han i begynnelsen av sin undervisning tror at de tre store okkulte kunstene magi , astrologi og alkymi er av samme verdi, viser hans siste forelesning om astrologi at han har tatt avstand fra denne kunsten gjennom årene. Spesielt hevder han at de positive eller negative sidene ved temaene ikke er gode indikatorer på individuelle prestasjoner. Han mener at ved å bruke magi , vi handler på varme, astrologi på lys og magi på bevegelse. I dette samme perspektivet analyserer han de store eldgamle mytene som en kosmisk, universell betydning som alle kan tolke og bruke hvis de er blitt initiert.
Han insisterer også på viktigheten av ord og spørsmål. “For Aïvanhov, spørsmålet" hvem? Bekymrer ånden: det er kabbalah ; spørsmålet "hvordan?" Bekymrer hendene: det er magisk; spørsmålet "hvor? Bekymrer øynene: dette er kosmosofi ; spørsmålet "når?" "Bekymrer ørene: det er astrologi" .
Hans esoteriske tankegang utviklet seg når han forlot Deunov for å vende seg til "initiativpedagogikk". I motsetning til andre samtidige esoteriske strømmer foretrekker Universal White Brotherhood of Aïvanhov ikke å navngi systemet sitt, og holder seg til terminologien "undervisning". Denne læren er imidlertid av esoterisk karakter, siden den ledsages av innvielsesritualer og lesing av en avslørende bok: Naturens boks hemmeligheter .
Ifølge redaktøren, “lærer Mester Omraam Mikhaël Aïvanhov strengt muntlig, hans verk er skrevet fra improviserte foredrag, stenografi eller spilt inn på magnetbånd. "
Temaene for hans undervisningDen andre fødselen , den åndelige mesteren , de subtile kroppene (Mikhaël Aïvanhov tar opp Septenary of Hinduism and Theosophism), reinkarnasjon , innvielse som arbeid på seg selv, guddommelig magi , Karma , lovens naturlige korrespondanse, den moralske loven om tilhørighet, åndelig galvanisering , symbolsk språk, den "sanne lære av Kristus "
Åndelig galvanisering er et konsept, presentert så tidlig som i 1938 , og sammenligner svangerskapet til en mor som er opptatt av å produsere et harmonisk barn med galvanisering . “Galvanisering finnes overalt i naturen. Hvis vi vil forgylle noe i et hvilket som helst plan, må vi legge en form, et bestemt bilde ved katoden; Vi har også å oppløse et metallsalt i væsken av løsningen, en gullsalt . Så hvis vi binder elektrodene til batteriet, får vi en gylden gjenstand. ". Han hevder at hans metode for å følge gravide mødre gir barn som ikke er i stand til å ha en sykdom.
UndervisningsspredningEt forlag, Prosveta, er dedikert til publisering av verk, som inkluderer nesten tusen titler. Katalogen inneholder 254 bøker, delt inn i ti samlinger, inkludert Complete Works, 32 titler, Izvor lommesamling, 44 titler, brosjyrer, 27 titler, samt 10 DVDer og 41 CDer. Prosveta indikerer på nettstedet at det har distribuert 5,6 millioner verk av Omraam Mikhaël Aïvanhov, oversatt til et tretti språk siden opprettelsen, samt en årlig distribusjon på 150 000 eksemplarer. Nettstedet vil motta nesten en million besøk årlig.
“Før vi reiser oss om morgenen, må vi straks åpne øynene og så se inn i øyet innenfra; å være oppmerksomme på denne måten i oss selv, må vi lytte til det som snakker i oss. Vi vil da høre dagens program som begynner (...) Vi må uttale setningen: Jeg takker deg, min Gud, fordi jeg er sunn og sprek i dag. Måtte dagen min være velsignet! Hjelp meg, slik at jeg kan oppnå din vilje! "
(i alfabetisk rekkefølge)
Fra bøker og forfattere utgitt av FBU: