Fødsel |
26. februar 1869 St. Petersburg , russiske imperium |
---|---|
Død |
27. februar 1939 Moskva , RSFSR , Sovjetunionen |
Nasjonalitet |
Russisk (1869-1917) Russisk ( 1917-1922 ) Sovjet ( 1922-1939 ) |
Utmerkelser |
Order of the Red Flag of Labour (1929) Order of the Lenin (1933) |
Ektefelle | Vladimir Oulianov kjent som Lenin (født i 1870, gift fra 1898 til 1924, død i 1924) |
Nadejda Konstantinovna Kroupskaya (på russisk : Надежда Константиновна Крупская ), født i Saint-Petersburg 14. februar 1869 (26. februari den gregorianske kalenderen ) og døde i Moskva den27. februar 1939, var Lenins kone . En pedagog av yrke (doktor i utdanning), hun er best kjent som en bolsjevikisk aktivist og politisk samarbeidspartner til mannen sin.
Nadejda Kroupskaïa ble født i en familie av lavere adel. Hans far, Konstantin Krupski , er en offiser hvis militære karriere er knust av hans politiske meninger. Etter hans død, i 1883, hans mor, fødte Elizaveta Vassilievna Tistrova (1843-1915), en tidligere guvernante, eleven samtidig som han forsvarer liberale ideer, de fra en intelligentsia som mer og mer aksepterer prinsippene for ' eneveldet . Denne utdannelsen påvirker tydelig den unge jenta som også viser åpenbare akademiske evner samt en umettelig intellektuell nysgjerrighet.
Etter å ha fullført videregående studier, studerte Kroupskaïa pedagogikk på Bestuzhev-kursene i ett år (1889-1890), men klarte da ikke å finne en jobb som lærer verken i provinsene eller i hovedstaden. Hun må da nøye seg med å gi private leksjoner. Hun jobber også som veileder på internat. Der viser hun en ekte gave til undervisning .
Markert av sin utdannelse tilsluttet Nadejda seg raskt progressive idealer. Hun er interessert i marxistiske teorier, som gradvis erstatter den populistiske strømmen i Russland . Dens politiske engasjement støtter en pedagogisk aktivitet som i økende grad er rettet mot fattige. Fra og med 1891 viet hun seg til leseferdighetstrening for barn og voksne i arbeiderklassefamilier ved å gi kveldskurs til arbeidere på en søndagsskole i St. Petersburg.
Stilt overfor den harde virkeligheten i arbeidslivet etter den sterke industrielle utviklingen i Russland på slutten av XIX - tallet, søker Krupskaya å fordømme disse sosiale kontrastene. En god leser, hun sluker verk av sosial resonans, med en stadig mer markant interesse for grunnleggerne av kommunismen , Karl Marx og Engels , forfattere som hun selv legger merke til at oversettelsene som er tilgjengelig for henne er begrenset til fragmenter av kapital. Mens de andre arbeider av filosofene, i utgangspunktet Manifestet til kommunistpartiet , kan ikke bli funnet i Russland.
Fra 1890 ble Kroupskaïa medlem av en krets av marxistiske studenter. Hun jobbet derfor sterkt for å spre revolusjonerende ideer blant arbeiderne hun møtte under lesekursene sine. Disse fem år med aktivisme knyttet den unge adelskvinnen definitivt til proletariske kretser, litt senere, til Vladimir Ulyanov . I løpet av høsten 1893 oppdaget hun faktisk denne "veldig lærde marxisten" mens hun leste en av hans tekster, en økonomisk studie der hun, som en god lærer, satte pris på uttrykksklarheten og analysenes klarhet.
Året etter møtte hun Lenin på en konferanse i St. Petersburg. Hun legger merke til energien hans som hans veldig skarpe følelse av kontrovers, til og med sarkasme. I 1895 ble Krupskaya med i Unionen for kampen for arbeiderklassens frigjøring , grunnlagt i St. Petersburg av Ulyanov. Fra da av møtes skjebnene til de to militantene, privatliv og offentlig liv sluttet seg definitivt sammen i historiens øyne. En oppmerksom samarbeidspartner, Nadejda forbereder bevegelsens kongresser og konferanser, men begrenser seg ikke til denne sekundære rollen. Hun deltar aktivt, mellom arrestasjoner og fengsler, i partiets debatter og i formidlingen av propagandaartikler.
I Desember 1895, Vladimir Oulianov ble arrestert og deretter forvist for tre år i Sibir . Dømt kort tid etter, blir Kroupskaïa sendt til Ufa i Bashkiria , tusenvis av kilometer fra den første, i husarrest i landsbyen Shushenskoye , ved Yenisei- elven , øst for Novosibirsk . For å finne ham, erklærer Nadejda seg selv som "forloveden", som gjør det mulig for henne å bli med ham lovlig innMai 1898 å gifte seg med henne juli følgende.
Deres levekår er ikke de i straffekolonien. Ulyanov-paret, som moren til Kroupskaïa raskt gikk sammen med, var fri til å komme og gå, og levde et tøft liv på grensene til imperiet. Flere avlesninger kombineres med arbeid for å oversette britiske bøker, et middel for paret å lære engelsk som vil tjene dem senere. De opprettholder også en veldig aktiv korrespondanse, mottar og besøker alle eksilaktivister som dem i regionen.
I Februar 1900, løslatelsen av Ulianov - som deretter tar pseudonymet til Lenin - lar paret forlate Russland. Med en forsinkelse på noen uker kom Kroupskaïa til mannen sin i München . Den russiske marxistiske utvandringen til Tyskland vendte seg da helt til utgivelsen av en propagandaavis, Iskra , som dukket opp iDesember 1901i Stuttgart med effektiv støtte fra SPD- aktivister .
" Fra gnisten vil våren (av revolusjonen) springe " samt kunngjøringen av et første nummer der alle lederne av RSDLP møtes , på den tiden allierte seg med de marxistiske slagordene: Julius Martov , Alexandre Potressov , Georgui Plekhanov , Véra Zassoulitch , Pavel Axelrod . Disse tre siste, grunnleggerne, ti år tidligere, av "Liberation of Labour" -gruppen følger ikke alltid Lenins strategiske valg som Nadezhda, omvendt, gir absolutt støtte, selv om hun daglig styrer forvaltningen med stort selvoppofrelse. .
Kroupskaïa oppdager i Tyskland miljøet av eksilte intellektuelle, deres kvaliteter og deres feil. Hun legger merke til deres avstand fra russiske virkeligheter, spesielt Plekhanov, i følge henne som ikke er i stand til å forstå de nye sosiale balansene i imperiet. På den annen side gnir hun skuldrene med militante arbeidere som tar alle risikoen og reiser tusenvis av kilometer for å levere meldinger. Uten å kjenne all sin rigor selv, deler hun også usikkerheten i et profesjonelt revolusjonerende liv der, med banale materielle vanskeligheter, kombineres imperativene til en hemmelig tilværelse basert på hemmelighold.
I løpet av denne utvandringsperioden besøker sekretær for Iskra , Kroupskaïa skoler og biblioteker, møter lærere, er interessert i lokale undervisningsmetoder. Dette arbeidet lar ham lage en kritisk vurdering av leksjonene . Hun forbinder pedagogisk teori og praksis med marxistiske forskrifter, som vil være hennes mest originale bidrag på dette feltet fordi ingen før henne hadde knyttet undervisning til disse begrepene. Hun deler også diskusjoner med Lenin, som da var helt fokusert på å skrive sin berømte Hva å gjøre? .
I April 1902, Ankommer Krupskaya i London , ble med noen måneder senere av moren. Lenin var engstelig for å utdype sine teoretiske baser i byen hvor Karl Marx bodde den siste perioden av sitt liv, og arbeidet i biblioteket til British Museum i en tid da divisjonene i RSDLP ble strengere. Ioktober, flyktet fra Sibir, kom Trotsky til England, utsending av Iskra etter eksempelet på kameratene som samlet inn informasjon, matet publikasjoner, etablerte forbindelser mellom Russland og utvandringskretser, og valgte militante fra skala som sikrer lettelse til fengslede kamerater.
I April 1903, bosatte paret seg i Genève hvor Iskra ble utgitt mens kongressen i Brussel , i månedennovembersamme år markerer bruddet i partiet mellom mensjevikker og bolsjevikker . Kort tid etter tok førstnevnte kontroll over avisen og tvang den sistnevnte, ledet av Lenin, Alexander Bogdanov , Anatoly Lounacharski , Stepanov , Vladimir Alexandrovich Bazarov , til å starte idesemberen ny tittel, Vperiod ( En avant ).
I November 1905, kom hun tilbake til Russland, etter revolusjonen som tvang tsaren til å liberalisere institusjonene, en flyktig politisk åpning som likevel kom alle regimens motstandere til gode, SR , mensjevikker og spesielt bolsjevikker . Av sikkerhetsmessige grunner deler hun ikke Lenins liv under dette oppholdet i hovedstaden, men blir sekretær for sentralkomiteen . Kort tid etter, i desember, tvang sviktende opprøret paret til å forlate Russland. Fra da av vil Kroupskaïa oppleve en periode med å vandre gjennom Europa etter valg av tilfluktssteder som paret får fra sin eksterne støtte.
Etter Finland og et kort opphold i Berlin og retur til Sveits begynner Nadejda deretter det hun kaller seg den "andre utvandringen", og delte den inn i tre perioder av ulik betydning. Den første fra 1908 til 1911 - hvor det er i Genève, deretter Paris fraDesember 1909 - er politiets undertrykkelse, men også usikkerhet for Lenin og bolsjevikene, angrepet fra alle kanter av deres motstandere, mensjevikker, "Otzovister", "Guds byggere" eller andre interne eller eksterne motstandere. Den andre 1911-1914 - Krupskaya nærmet Russland ved å etablere seg i Krakow i løpet av sommeren 1912 - så bolsjevikpartiet utvikle, strukturert på leninistiske prinsipper som begynte å bevise sin verdi mot de stridende fraksjoner. Den tredje, til slutt, fra 1914 til 1917 - med retur til Sveits, Bern og Zürich - er når krigen, som ryster opp alle referanseverdier, litt etter litt tilbyr bolsjevikene de etterlengtede forholdene for å ta makten.
I løpet av denne eksil- og kampperioden deltok Krupskaya i de mange slagene som viser historien til RSDLP , sammen med Lenin, alltid opptatt av å holde den rette linjen mot sine fiender. Den støtter også kvinnelig frigjøring, og støtter opprettelsen av en "International Women's Day" foreslått i 1910 av Clara Zetkin . Når mannen hennes tar Inès Armand som elskerinne, tilbyr Kroupskaïa å gå til side, men Lenin foretrekker å danne en trekant med henne og Armand, noe som ser ut til å passe dem alle. Kroupskaïa og Armand samarbeider spesielt om utgivelsen av det første magasinet Rabotnitsa (" Arbeider ") iMars 1914 (krigen avbryter raskt publikasjonen) og et år senere på den "internasjonale kvinnekonferansen" i Bern.
Imidlertid forlater Krupskaya ikke sitt eget studieretning. Hun studerer nøye verkene til de store pedagogene, Comenius , Jean-Jacques Rousseau , Johann Heinrich Pestalozzi , Constantin Ouchinsky , Tolstoj , John Dewey , samt de anvendte utdanningssystemene. Innen oktoberrevolusjonen hadde hun allerede skrevet mer enn førti bøker om temaet utdanning, hvorav den viktigste, Offentlig instruksjon og demokrati - skrevet i 1915, utgitt i 1917 - strukturerer den fremtidige utviklingen av den marxistiske pedagogikken. Det er et nytt lys over forholdet mellom utdanning med produktivt arbeid, et konsept rask endring i tidlig XX th -tallet, samtidig med industrialiseringen av vestlige samfunn. En setning fra Kroupskaïa oppsummerer hans tanke: ”Bare arbeiderklassen kan gjøre trening på jobben til et instrument som kan transformere det moderne samfunnet. "
Å finne Russland i Mars 1917etter å ha krysset Tyskland i et " blytog " beskyttet av diplomatisk immunitet, med Lenin, gir Kroupskaïa ham all sin støtte i løpet av de ti månedene som går foran og forbereder oktoberrevolusjonen . Bolsjevikernes seier åpnet et stort handlingsfelt for henne når det gjaldt utdanning, selv om hun ikke oppnådde en ledende posisjon, som hennes spesielle bånd med Lenin kunne ha tillatt, men som hun ikke hevdet.
Faktisk er Nadejda, nestleder for People's Commissar for Education, Anatoli Lounatcharski , ansvarlig for organisering og politisk utdanning. I denne stillingen, utvilsomt mer effektiv enn ministerens med sin skarpe sans for virkeligheten , legger hun grunnlaget for et utdanningssystem som tar sikte på det russiske folks fullstendige leseferdighet. Erklært i 1919, ble dette målet oppnådd på mindre enn tjue år. Nesten seksti millioner voksne lærer å lese og skrive, mens nesten alle ungdommene er på skolen.
Krupskaya står overfor en enestående situasjon fordi det, med sine egne ord, handler om å "ødelegge den gamle klasseskolen som har blitt en skarp urettferdighet for å skape en skole som oppfyller kravene til det gryende sosialistiske systemet", revolusjonen og borgerkrigen tok ansvaret for å oppnå det første målet. Alt gjenstår å gjøre for å etablere et enkelt utdanningssystem med tanke på kontinuitet fra grunnskole til høyere utdanning, dessuten sentralisert og med gratis etablissementer åpne for hele befolkningen uten noen sosial forskjell.
Realiseringen av denne utdanningsplanen er veldig kompleks. Vi trenger bygninger, lærebøker, lærere og lærere som absolutt er opplært i innovative undervisningsteknikker, men fremfor alt til fordel for det nye regimet. Praksisplasser og seminarer er organisert overalt for omskoling av lærere, mens det rekvisisjoneres et mangfold av lokaler som tilhører dignitærer fra det gamle regimet eller den ortodokse kirken. Denne strategien gjelder ikke bare i Russland. Innenfor republikkene i Sentral-Asia, i Kaukasus osv. Er innsatsen den samme. Hvis russisk vinner terreng gjennom denne systematiske skolegangen, erstatter det skrevne ordet muntlig i visse regioner fordi alfabetiske bokstaver og andre skolebøker blir utgitt på språkene til folket i Sovjetunionen.
Til slutt, når det gjelder pedagogikk, er innsatsen like viktig, og det er sannsynligvis dette aspektet som fascinerer Kroupskaïa mest. Disipliner og didaktiske metoder fornyes fullstendig av den essensielle forestillingen om "polyteknisk utdanning" som samler matematikk, naturvitenskap og samfunnsvitenskap. Enda mer, overbevist om at et sosialistisk samfunn må gi elevene selv et fremtredende sted i skolesystemet, mener hun at - skolens selvledelse må gi [dem] (...) en vane å løse sammen, gjennom felles innsats, problemene de møter -. Eksperimentet utført av Anton Makarenko i sin berømte Gorky-koloni grunnlagt i 1920 for store ungdomskriminaliteter nær Poltava , deretter i Dzerzhinsky kommune fra 1927, refererer til disse idealene, feiret i dag over hele verden.
Ledsager av Lenin, viktig person med ansvar for utdanning i Sovjetunionen, Kroupskaïa blir raskt antydet i konfliktene som gikk foran, og deretter fulgte, bolsjeviklederens død. Fortsatt bekymret for helsen til Illitch, som ble alvorlig skadet i et angrep iAugust 1918, tar hun vare på ham når et første slag fjerner ham midlertidig fra strømmen Mai 1922. Fra den datoen tok Lenin ikke lenger kontroll over landet, selv om bekymringene hans for utviklingen av sovjetmakt ble mer og mer akutte.
Den politiske viljen skrev han til Krupskaya iDesember 1922uttrykker mange forbehold overfor sine nærmeste samarbeidspartnere, men hans sterkeste kritikk er rettet mot Stalin . For å forklare disse forvitrende kommentarene, datert tilJanuar 1923i et forbløffende etterskrift for å vurdere hans nylige mangel på respekt overfor Nadejda, har generalsekretæren våget å si offentlig, i ord så grove som voldelige, at det å dele Lenins seng ikke gir ham noen politisk legitimitet. Deltaker som delegat til alle partikongresser, inkludert etter Lenins død iJanuar 1924, Prøver Krupskaya å spille en rolle i den rasende arvefølgekrigen. Hans forsøk på å offentliggjøre Illichs vilje på partikongressen iaprilendte i delvis svikt: viljen leses til medlemmer av 13 th Kongressen, med samtykke fra troikaen Kamenev - Stalin - Sinovjev, men de er forbudt å avsløre innholdet utenfor Kongressen. I tre år støttet hun fraksjonene mot Stalin, og støttet til og med den enhetlige opposisjonen en periode . Hun kapitulerte raskt i 1927, men syntes det var veldig vanskelig å akseptere den utrolige kulten til den bolsjevikiske lederen som den nye mesteren i Kreml organiserte for hans største fordel.
Advart mot Stalin, forblir Krupskaya likevel urørlig fordi hun faktisk er beskyttet av virkningene av den leninistiske religionen som utvikler seg i landet. Det ville faktisk være komplisert å forklare at en ufeilbarlig og visjonær Lenin kunne ha tatt feil så lenge om personen som delte sin eksistens. Nadejda, som adopterer en lav profil, bringer likevel hjelp til alle de anonyme menneskene hun møtte i løpet av sine kamptyper og som noen ganger ringer etter hjelp. Den prøver til og med å støtte visse gamle bolsjevikker som er fanget i fellen av de "store rettssakene". Vi vet at hun stemte forgjeves mot beslutningen om å henrette Bukharin i 1938. Hun døde den27. februar 1939, da hun hadde fylt sytti dagen før. Sterke mistanker om forgiftning fra NKVD henger fortsatt i dag. Asken hans hviler i Moskva, ved foten av Kreml , på Den røde plass , ved siden av Lenins mausoleum .
Dens handlinger i konstruksjonen av bolsjevismen er uomtvistelig, særlig innen utdanning hvor dens historiske rolle absolutt skal vurderes på nytt. På det private plan frigjorde den selvoppofrende støtten hun ga Lenin på alle nivåer, hennes overbærenhet mot hans karakterfeil, lederen fra materielle beredskaper og innenlandske bekymringer, og etterlot ham full frihet til å lede. Hans politiske kamper, og visste dessuten at paret aldri hatt barn. En politiker som forsvarer kvinnelig frigjøring, tilsvarer Krupskaya ganske dårlig i privat sektor de idealene hun forsvarer i offentligheten, Alexandra Kollontai snakker til og med om et innenlandsk "slaveri", da hun vurderte stillingen til kona til den bolsjevikiske lederen på tilbaketrekning.
Oppgavedelingen i paret var tydelig, inkludert i den politiske analysen, da Nadejda bare veldig sjelden hadde uttrykt noen motstand mot mannen sin. Hans skrifter - spesielt Souvenirs sur Lénine , publisert i sin endelige form i 1933, men hvor historien slutter i 1919 - gir rikelig med detaljer om deres eksilliv.
I sin selvbiografi My Life, utgitt i 1929, skrev Trotsky om perioden Iskra i München: “Forbindelsen med Russland var helt i hendene på Lenin. Det var kona hans, Nadejda Konstantinovna Krupskaya, som hadde overtatt redaksjonen. Hun var i sentrum for alt organisasjonsarbeidet, mottok kamerater langtfra, instruerte og fulgte forrettene, fikset kommunikasjonsmidlene, møteplassene, skrev brevene, krypterte dem og dekrypterte dem. På rommet hennes kom det nesten alltid en lukt av brennende papir fra de hemmelige bokstavene hun varmet over komfyren for å lese dem. Og ofte klaget hun, med sin milde insistering, over at hun ikke hadde mottatt nok bokstaver, eller at tallet var feil, eller at den ene hadde skrevet med sympatisk blekk på en slik måte. At den ene linjen klatret over den andre osv. "