Atrahasis

Denne artikkelen er en oversikt over det gamle Nære Østen .

Du kan dele din kunnskap ved å forbedre den ( hvordan? ) I henhold til anbefalingene fra de tilsvarende prosjektene .

Se listen over oppgaver som skal utføres på diskusjonssiden .

Atrahasis (fra akkadisk ḫaṭṭu ḫasīsu , "oppfinnsomhetens septer") er et tegn fra den mesopotamiske mytologien som sies å ha overlevd flommen og oppnådd udødelighet fra gudene . Hans legende er fortalt i Epic av Atrahasis , også kjent som Poem av Supersage eller Poem av veldig klok .

I tidligere versjoner på sumerisk språk tilsvarer det Ziusudra (bokstavelig talt "Days of Extended Life").

Historien om Noah , karakteren i Genesis , fremkaller Atrahasis hvis myte ble fortalt av to hovedkilder: Epic of Gilgamesh (under navnet Uta-Napishtim ) og Epic of Atrahasis .

Den episke av Atrahasis eller dikt av Supersage

Skrevet i semittisk språk akkadisk , er det sannsynligvis stammer fra det XVIII th århundre f.Kr.. AD Det er en slags samling av tradisjonelle mesopotamiske myter om skapelse og flom .

Innhold

Historien består av omtrent 1200 linjer .

Denne historien er spesielt å sammenligne med den sumeriske myten om " Enki og Ninhursag ". Spesielt er versjonen av vannflommen han forteller om den som ligner på Epic of Gilgamesh , skrevet på sumerisk omtrent samtidig og vil da bli inkludert i Bibelen (skrift som utvider VII - tallet f.Kr. eller VI - tallet f.Kr. . , i den persiske perioden for noen, andre - Göttingen- skolen - utsetter ferdigstillelsen av Bibelen til den hellenistiske perioden ) og i Koranen , spesielt i sura 11, med tittelen " Hud ".

Det vises også i historien om Yima / Jamshid (tradisjonell zoroastrisk stiftet av Zarathustra / Zoroaster i jeg st årtusen f.Kr.. ), In Babyloniaka skrevet i III th århundre f.Kr.. AD ved Berosus , tapte teksten, men historikeren Christian Eusebius av Caesarea (begynnelsen av IV th tallet ) for å beholde den legendariske Xisuthros / Ziusudra i mange tekster på gresk mytologi (spesielt Katalog kvinner samlet inn av Strabo , den Ogyges oversvømmelse av oversvømmelse av Deukalion , legenden om steinene kastet av Deucalion rapportert av Acousilaos den olympiske av Pindar , Pyrrha av Epicharmus nå mistet) i Metamorphoses of Ovid i Library of pseudo-Apollodorus , etc.

I den første delen av Epic of Atrahasis blir det forklart hvordan gudene opprinnelig ble delt inn i to grupper; andreordens guder ( Igigi ) som jobber for de første ordens ( Annunaki ), som levde stille i lediggang. Men som førstnevnte på grunn av denne ulikheten bestemte seg for å stanse arbeidet sitt - til og med etter å ha brutt sine arbeidsinstrumenter - til en løsning ble funnet, hadde de store gudene møttes under trussel om vold. Hungersnød, deres konge Enlil , rasende , truer med å drepe Igigi. Hans bror Ea (semittisk navn til den sumeriske guden Enki ), og innså at dette åpenbart ikke ville løse noe, og forsøkte å roe ham, foreslo deretter, å løse problemet, å skape mennesket ; han ville være som gudene, bortsett fra at han ikke ville være udødelig; menn arbeidet for å mate (ved hjelp av ofre ) Annunaki i stedet for Igigi, og forresten også sistnevnte, men med mindre kraft enn dem. Ideen ble akseptert enstemmig. Mennesket ble designet med leire, for å kunne forme det, og leiret til det ble lagt blodet til guden Wê-ilu (som ga navnet awîlu (m) , "mannen (gratis)"), immolert, til gjør leiren mer formbar. Så puste morgudinnen Ninmah liv i det vesen som ble skapt ved å spytte i denne blandingen. The Pantheon gjenvant sin rolige.

Den andre delen sier at menn utfører sin oppgave til fullkommenhet, men at de likevel er veldig plagsomme for de nå alle inaktive gudene, som ikke lenger kan finne hvile i det middagen som menn lager, spesielt siden disse sistnevnte fortsetter å formere seg og antallet deres øker stadig. For å løse dette nye problemet sendte Enlil, den øverste guden, først forferdelige plager , deretter sult for å desimere tjenerne sine. Men Ea, gud for ferskvann, beskytter av mennesker - hans arbeid - hindret alltid hans planer gjennom sin protege Atrahasis, den "veldig kloke", en mann som advarte sitt folk om enhver fare. Enlil, mer og mer oppgitt, bestemte seg for å avslutte menneskene en gang for alle ved å utløse flommen og forby Ea å kommunisere med noen av dem ansikt til ansikt, slik at Ea ikke kunne gjøre dette. Men sistnevnte omgått vanskeligheten ved å henvende seg til Atrahasis i en drøm , og snakke til ham gjennom et gjerde, pålegge ham å bygge en bue forseglet med asfalt og ta med seg eksemplarer av alle levende vesener. Lugen hadde ikke blitt stengt før Nergal rev av stagene fra de himmelske ventilene, og Ninurta løp for å rømme over demningene over. Adad spredte sin døde stillhet over himmelen, og reduserte alt som hadde vært lysende til mørke. Anunnaki-gudene satte fyr på hele jorden. Bølgene til og med dekket toppen av fjellet. Seks dager og syv netter knuste storm, kraftig regn, torden, lyn og orkaner jorden som en krukke . Gudene selv var livredde: de tok fly, de klatret til himmelen til Anu hvor de, som hunder, forble krøllete. På den syvende dagen roet havet seg og stoppet, og arken la til ved Nishir-fjellet . Ti dager senere, etter å ha fått sansene igjen, tok Atrahasis en due og løslatt den; due gikk bort, men den kom tilbake. Så tok han en svelge og slapp den; svelen gikk bort, men kom tilbake. Til slutt tok han en kråke og slapp den; Ravnen gikk bort, men etter å ha funnet tilbaketrekningen av vannet, hakket han, hakket, ristet og kom ikke tilbake. Så Atrahasis spredte alle eksemplarer av levende vesener som fremdeles var i arken til de fire vindene, og brakte et offer . Han arrangerte måltidet på toppen av fjellet, og satte syv kar på hver side - ritualer å drikke og satte tilbake , helles i røkelse brenneren , cymbo , cedar og Myrtle . Gudene pustet inn den gode lukten og svirret som fluer rundt presten.

Da han etter katastrofen innså at planene hans igjen var blitt hindret, fikk Enlil ikke desto mindre roen, for han hadde endelig forstått at forsvinningen av mennene ville gå tilbake til situasjonen som hadde ført til deres opprettelse. For å belønne ham ga han deretter udødelighet til Atrahasis, men fikk mennesker til å forstyrre sin fred mindre, ved å kreve at Ea reduserte levetiden til menn, og ved å innføre sykdom , sterilitet osv.

Deretter gikk Atrahasis for å bosette seg ved munningen av de store elvene, i hagen til Dilmun der Ea bor. I følge den mesopotamiske legenden bor han fortsatt der.

Se også

Relaterte artikler

Bibliografi