Oldjaïtou
| Oldjaïtou ᠦᠯᠵᠡᠢᠲᠦ ᠺᠬᠠᠨ Muhammad Khodabandeh | |
 Oldjaïtou mottar kinesiske ambassadører i Yuan-dynastiet , Majma 'al-Tavarikh , opplyst persisk manuskript, 1438 | |
| Tittel | |
|---|---|
| Khan | |
| 1304EC -1316EC | |
| Forgjenger | Mahmoud Ghazan Khan |
| Etterfølger | Abu Said Bahadour |
| Biografi | |
| Fødselsnavn | Nikolya |
| Fødselsdato | 1280EC |
| Dødsdato | 16. desember 1316 |
| Dødssted | Sultaniya |
| Dødens natur | Mistenkt forgiftning av Rashid al-Din |
| Begravelse | Soltaniyeh Dome |
| Nasjonalitet | Mongoler |
| Pappa | Arghoun |
| Mor | Uruk Khatun |
| Søsken | Mahmoud Ghazan Khan |
| Barn |
Abu Saïd Bahadur Dowlandî Khatun Sati Beg |
| Entourage |
Rashid al-Din al-Hilli (en) |
| Religion |
Kristendom Nestorian Buddhism Mahayana (til 1295) Islam Sunni (1295-1309) Islam Shia Twelver (1309-1316) |
Oldjaïtou eller Uljaytu ( mongolsk :ᠦᠯᠵᠡᠢᠲᠦ
ᠺᠬᠠᠨ, Kyrillisk : Өлзийт Хаан , MNS : Ölziït Khaan ), også kjent under det persiske navnet Muhammad Khodabandeh ( persisk : محمد خدابنده - اولجایتو khodābandeh betyr "Guds tjener"), født i 1280 , døde den16. desember 1316, var en mongolsk prins som stammer fra Djengis Khan , et medlem av Hulagid- dynastiet , og den åttende il khan i Persia fra 1304 og frem til sin død. Hans navn Ölziit betyr "velsignet" på det mongolske språket .
De store Khans av mongolene er da keiserne til Kina Kubilai Khan (r. 1260-1294), sønn av Tolui , og Temur Khan (r. 1294-1316), barnebarn av Kubilai.
Biografi
Oldjaïtou, sønn av den fjerde ilkhan Arghoun , er oldebarnet til Houlagou Khan , grunnlegger av dynastiet, barnebarn av Genghis Khan gjennom Tolui . Oldjaïtous mor er den nestorianske prinsessen Urouk Khatun; hun lot ham døpe under navnet Nikolya (Nicolas), til ære for pave Nicolas IV '. I løpet av sin ungdom, konverterte han til buddhismen og senere til Sunni Islam med sin bror Ghazan . Deretter vil den til slutt konvertere til islam- sjiamuslimer som tar kontakt med lærde sjiamuslimer , selv om en annen kilde indikerer at den er konvertert til shiisme av hans kone.
Etter å ha etterfulgt sin bror Ghazan , ble Oldjaïtou påvirket av de sjiamuslimske teologene Al-Hilli og Al Bahrani. I år 1306 reiste Oldjaïtou byen Sultaniya . Ved dødsfallet fra forskeren Al-Hilli fikk han restene av læreren sin fraktet fra Bagdad til et dogmeformet mausoleum bygget i Sultaniya . I 1310 , under en konflikt mellom Hanafites og Chafeites , gjorde Oldjaïtou, fremmedgjort av denne brøkdelen, disse to sektene til sjiamuslimer , og erklærte at den sanne versjonen av islam var sjia .
I løpet av hans regjeringstid ble sjia- islam anerkjent som den offisielle religionen i Persia .
Han døde den 16. desember 1316i Sultaniya , nær Zanjan , etter tolv år og ni måneder. Kort tid etter hans død blir hans rådgiver Rashid al-Din beskyldt for å ha forårsaket hans død ved forgiftning, han vil bli henrettet. Sønnen til Oldjaïtou, Abu Saïd, vil etterfølge ham. Det praktfulle mausoleet i Sultaniya er fortsatt et av de mest symbolske monumentene i Ilkhanid Persia .
Utenlandske relasjoner
Militærallianse
For å motvirke innflytelsen av mamelukkene , de Ilkhans ikke nøl med å gjøre allianser med eksterne krefter, både mongolsk og Christian , selv om Oldjaïtou og hans imperium hadde konvertert til islam .
Brev fra 1305 til kongen av Frankrike
I 1305 skrev Oldjaïtou til Filip IV messen gjennom sin ambassadør Buscarello de Ghizolfi, et brev med sikte på å etablere vennlige forbindelser og alliansen mot mamelukkene . Brevet til Philip IV er et svar på løftet fra kongen av Frankrike om å sende en hær til Ilkhanatets hjelp i tilfelle sistnevnte foretar en krig mot mamelukkene .
Dette er hva Oldjaïtou foreslo for seg selv ved å skrive brevet til Philippe IV :
Første punktLa kongen av Frankrike og de andre kristne prinsene i Vesten vite at han har til hensikt å fortsette de gode forholdene som hans forgjengere hadde med dem, at han i sin utenrikspolitikk vil overholde reglene som har fulgt og at den vil respektere eksisterende konvensjoner.
Andre poengKunngjør forsoningen av prinsene fra Gengiskhanid, som satte en stopper for den interne krigen som hadde vart i førti-fem år, og resolusjonen som ble tatt av de samme prinsene om å motsette seg en felles handling for alle de som ønsker å forstyrre freden.
Tredje punktInformer kongen av Frankrike at ambassaden han sendte ham under ledelse av Mamalay og Toman, har som mål å uttrykke dette ønsket om å fortsette de vennlige forholdene til Vesten som eksisterte i hans forfedres tid og hans eldre bror Ghazan.
Før han avslutter brevet, understreker Oldjaïtou det faktum at det er hyggelig å høre at "Frankenes sultaner" kommer godt overens med hverandre, og tillater seg å legge til: "Nå som de som ikke vil være enige, verken med oss eller med deg, må himmelen bestemme hvordan vi, i himmelens styrke, alle sammen mot dem og vil ligge oss sammen, vil reise oss. » - Utdrag fra Oldjaïtous brev til kongen av Frankrike Philippe IV le Bel . Brevene fra 1289 og 1305 fra ilkhan Aryun og Oljeitu til Phillipe le Bel.
Denne forespørselen viser fremfor alt Oldjaïtous ønske om å bringe Filip IV messen til å utføre sammen med ham en felles handling mot Egypt av Mamelukes , snarere enn en reell konsolidering av en universell fred.
1308 militæroperasjon
Den bysantinske keiseren Andronicus II bestemte seg for å gi datteren sin i ekteskap med Oldjaïtou i bytte mot militær bistand mot det fremrykkende osmanske riket . I 1305 lovet Oldjaïtou ham 40.000 menn. I 1308 , sendte 30.000 menn til å gjenopprette mange bysantinske byene i Bitynia , hæren Ilkhanid knuse enda en avløsning av Sultan Osman jeg st .
Siste operasjon mot mamlukkene
Oldjaïtou startet en siste kampanje mot mamelukkene , en operasjon som mislyktes, selv om Ilkhanidene klarte å kort erobre Damaskus . En traktat vil endelig bli undertegnet i 1233 , Aleppo-traktaten , som vil avslutte krigen mellom det mamlukske sultanatet i Kairo og Ilkhanatet i Persia .
Bryllup og barn
Oldjaïtou hadde følgende barn:
- Abu Said , hans etterfølger;
- Dowlandî Khatun , kone til Emir Chupan i 1307 (en sønn: Jelau Khan);
- Sati Beg , kone til Emir Chupan i 1319.
Se også
Bibliografi
- Henry Corbin , History of Islamic Philosophy , Gallimard , 1986
Merknader og referanser
- Ölziït: "heldig". Jf. Olz (på) : bytte. Etymologien attesteres av Paul Pelliot i hans Notater om Marco Polo , s. 849, som en tittel båret av Témur Khan , barnebarn og etterfølger av Kubilai Khan
- På persisk betyr Khodabandeh "Guds mann".
- (i) James D. Ryan , " Christian Wives of Mongol khans: Tartar Queens and Missionary Expectations in Asia " , Journal of the Royal Asiatic Society , vol. 8, n o 3,November 1998, s. 411-421 ( ISSN 1474-0591 og 1356-1863 , DOI 10.1017 / S1356186300010506 , lest online , åpnet 26. august 2018 )
- Jean-Paul Roux, History of the Mongol Empire (Arghun hadde en av sønnene sine døpt, Khordabandah, den fremtidige Öljeitu, til ære for paven, hun ga ham navnet Nicolas) , s. 408
- Alizadeh, Saeed; Alireza Pahlavani; Ali Sadrnia, Iran: En kronologisk historie , s. 137
- Sir Thomas Walker Arnold, Predikingen av islam: en historie om forplantningen av den muslimske troen , s. 197
- (in) Al Oraibi, Ali, "Rasjonalisme i Bahrain-skolen: et historisk perspektiv." I Lynda Clarke. Shī'ite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions. Global akademisk publisering ,2001, s. 336
- Stevens, John, Persias historie. Inneholder livene og de minneverdige handlingene til kongene sine fra den første oppføringen av det monarkiet til denne tiden; en nøyaktig beskrivelse av alle dens herredømme; en nysgjerrig beretning om India, Kina, Tartary, Kermon, Arabia, Nixabur og øyene Ceylon og Timor; som også av alle byer som noen ganger er nevnt, som Schiras, Samarkand, Bokara, etc. Manerer og skikker for disse menneskene, persiske ildtjenere; Planter, dyr, produkter og handel. Med mange lærerike og hyggelige avvik, som bemerkelsesverdige historier eller passasjer, som noen ganger forekommer, som merkelige begravelser; Burning of the Dead; Brennevin i flere land; Jakt; Fiske; Øvelse av Physick; berømte leger i øst; Handlinger av Tamerlan, etc. Til det legges en forkortelse av livet til kongene i Harmuz, eller Ormuz. Den persiske historien skrevet i Arabick, av Mirkond, en berømt østforfatter av Ormuz, av Torunxa, konge av den øya, begge oversatt til spansk, av Antony Teixeira, som bodde flere år i Persia og India; og nå gjengitt til engelsk.
- Curatola, Giovanni; Gianroberto Scarcia, Iran: Persiaens kunst og arkitektur. Perseus Distribusjonstjenester ,2007, s. 166
- Corbin, s. 440.
- The Cambridge History of Iran
- Antoine Mostaert, The Letters of 1289 and 1305 from ilkhan Aryun and Oljeitu to Phillipe le Bel ,1962( les online ) , s. 5
- (i) Dimitri Korobeinikov , Bysants og tyrkerne i det trettende århundre , Oxford University Press,25. september 2014( ISBN 978-0-19-101794-0 , les online )