Uttrykket " patrice " (på latin patricius ) er overføring til fransk som brukes av samtidshistorikere for å betegne en rang i organisasjonen av det sene romerske imperiet , mens det latinske begrepet patricius , tidligere brukt for å betegne en patrisier , forblir uendret. Disse historikerne vil indikere forskjellen mellom dette ordet da det utpekte patrisierfamilier i den romerske republikken , og den nye betydningen det nå har, og betegner en høy rang i nobilitas . Tittelen "patrice" fortsetter å eksistere som en ærestittel i det bysantinske riket (på gresk πατρίκιος, patrikios ), i Vesten etter slutten av det vestromerske riket , samt som et kontor og en adels tittel på halvøya. Italiensk (på italiensk patrizio ) til utseendet til Den italienske republikk i 1946.
I årene 310-320 avskaffet Konstantin rang av romersk patrisier , et gammelt sosialt skille som hadde sine røtter i begynnelsen av den romerske republikken . Tittelen på patris utpekt av det samme latinske ordet patricius tildeles nå av keiseren til et lite antall mennesker etter eget valg, og ikke lenger til hele familier og på en arvelig måte. Konstantins patrice har ikke en definert rolle eller en fast plass i hierarkiet til hans domstol. Fra utseendet tillater tittelen patris innehaveren å integrere nobilitas , slik det republikanske patriciatet gjorde før.
Tittelen tildeles mektige figurer, men ikke medlemmer av den keiserlige familien; han kommer inn i hierarkiet umiddelbart etter titlene Augustus og Caesar . Zosimus plasserte på dette tidspunktet innehaverne av tittelen over de pretorianske prefektene .
I Western Empire , er tittelen sjelden brukt, og beholder sin høye prestisje, blir gitt særlig V th århundre kraftig Magi militum som dominerer staten, slik Stilico , Constance , Aetius , Boniface og Ricimer , samt " Anthemius .
I det østlige riket, Theodosius II til (r. 408-450) forsøk på å forby deres tilgang til eunuchs , men denne begrensning er løftet i den VI th århundre. Keiseren av det østlige Zeno (r. 474–491) gir Odoacre det til å legitimere sistnevntes regjeringstid i Italia etter å ha styrtet opprørsmesteren militum , Orestes , og hans sønn, pretendenten Romulus Augustule i 476. I 508 er det tildelt av keiser Anastasius jeg st til Clovis jeg st , konger Franks , sammen med den konsulære verdighet, med mindre det er en eneste tittel. Under Justinian (r. 527-565) tildeles tittelen i stor grad og er dermed noe devaluert, keiseren åpner den for alle menn med rang høyere enn illustris (en) , med andre ord for flertallet av medlemmene i senatet .
Tittelen er noen ganger gitt til visse utenlandske fyrster som hersker over semi-autonome provinser i det bysantinske riket. Den Lazica er godt styrt i den andre halvdel av den syvende tallet av patricians, som Gregory Lazica .
I VIII th århundre, mister tittelen forrang, som kommer etter at Magister og anthypatos . Imidlertid er det fortsatt en av de høyeste av den keiserlige hierarki til XI th århundre, og gis til større strategoi . Den evnukken patrikioi nyte en høyere prioritet, kommer selv før anthypatoi . I følge Klētorologion av 899 er hans emblemer elfenbenstabletter. I midten av X - tallet mottok tjenestemenn med tittelen patrisier årlig 12 pund gull og en klesdrakt, som ikke var den høyeste legat for høytstående personer. I XI th århundre, tittelen på Patrikios led samme skjebne som andre: for konferert status avtar, og til slutt forsvinne under Comnenus tidlig XII th århundre.
Tittelen på prōtopatrikios (πρωτοπατρίκιος, "første patrikios ") er også attestert i Øst fra 367 til 711, kanskje for de høyeste av eierne, leder for patrisierordenen ( drosjer ).
Den feminine formen patrikia (πατρικία) brukes til konene til patrikioi , zostē patrikia er et unntak.
Under merovingerne ble tittelen patris gitt til sjefen for de burgundiske hærene . Tittelen ble fremdeles båret i VI E århundre av gallo-romerske notater , særlig Dynamius av Marseille. Vi kjenner dermed en liste over fem provençalske patriser mellom begynnelsen av 690-tallet og slutten av 730-tallet.
De paver spesielt tildelt det ved flere anledninger å ære tegn som hadde tjent dem godt: Pipin den yngre , skaperen av statene i Kirken , og hans sønner Charlemagne og Karloman ble gjort “Patrice des Romains”.
Patrisiatet til byen Napoli ble delt inn i flere seter, som hver samlet adelen i henhold til sitt distrikt. Disse setene var: