Den scansion er ordentlig virkningen av en sang til , det vil si, for å analysere den metriske eller mer spesifikt, for å bestemme den metriske mønster eller modell . I forlengelsen kalles også deklameringen av verset for å få frem denne metriske ordningen scansion.
Scansion gjelder fremfor alt kvantitative målere, det vil si å operere på varighetens motstander , spesielt på sanskrit , på gammelgresk og på latin for å være begrenset til de gamle indoeuropeiske språkene . I dette tilfellet brytes det metriske diagrammet ned i "lange" eller "tunge" posisjoner som er markert med en makron (─) og til "korte" eller "lette" posisjoner som er merket med en mikron (U). Sekvensen til ─ og U er deretter organisert i elementære føtter . Én eller flere føtter utgjør et mål eller "meter", derav de tradisjonelle navnene som iambisk trimeter (tre iambiske meter hver som består av to fot, eller i alt seks iamb) eller daktylisk heksameter (seks daktyliske meter som hver består av en fot). Når inndelingen i føtter og tiltak er etablert, gjenstår det å finne bindestrekningen (e) som i gresk-latinske beregninger ofte forekommer midt i en fot.
For et språk som fransk, hvis tradisjonelle beregning ignorerer ethvert skille mellom antall, kan man kalle scansion en diksjon som er begrenset til å individualisere alle stavelsene og å markere bindestrekene og slutten på versene (se under vers ).
For språk som, i likhet med engelsk, kan en " aksentuell " beregning , vil scansionen bestå i å motsette seg "sterke" (eller "aksentuerte") posisjoner til "svake" (eller "kjedelige") posisjoner.
Metriske skjemaer er abstrakte: de er ikke spesifikke for et gitt språk. Det samme diagrammet (for eksempel det for daktylheksameteret ) kan i prinsippet brukes like godt på gresk som på latin, eller på et hvilket som helst språk som er klar til å bruke det. Vi kan tenke på et metrisk diagram som en sekvens av "tomme bokser", store eller små, kalt posisjoner og ment å imøtekomme stavelser: stavelsene til en gitt linje, på et gitt språk. Et metrisk diagram fremkaller også en musikalsk linje, sammensatt av kvart notater og kvart notater, men uten ord. Husk at det er to kategorier for metriske posisjoner: tung (-), "hvit" og lett (U), "svart".
Per definisjon, prosodi her forstås den delen av grammatikken som omhandler aksent og kvantitet i et gitt språk, uten særlig hensyn til versification (for studiet av versene og deres struktur, forbeholder vi oss benevnelse av metriske ). Den konkrete anvendelsen av en abstrakt metrisk ordning på et gitt vers på et bestemt språk er avhengig av prosodien til det språket. Det er faktisk den prosodiske analysen som i utgangspunktet gjør det mulig å finne den "naturlige" mengden (eller lengden) av stavelsene tatt individuelt og å bestemme hvilken stavelse som kan innta hvilken metrisk posisjon. Enda mer enn fonologien , gir prosodien til døde språk ekstremt vanskelige og sannsynligvis uløselige problemer. Imidlertid er det lille vi vet om det generelt tilstrekkelig for leseren som ønsker å etablere et dikt.
Prosodien til latin, som gresk, kjenner de to kategoriene lang og kort som vi pleier å bruke de samme tegnene (- og U) som i metriske. Denne "tvetydigheten" kan være forvirrende. Som vi vil se, er det faktisk tilfeller der stavelser som vi vil merke U i kraft av prosodi til slutt må sies - og omvendt. En ekstra vanskelighetsgrad oppstår fra det faktum at prosody anser som to forskjellige egenskaper, selv om de er delvis beslektede, mengden vokaler og stavelser, den ene er ikke alltid den samme som den andre for en gitt stavelse.
De metriske posisjonene som utgjør diagrammene som er ment å motta stavelser, må vi først undersøke stavelsen til klassiske språk, som er basert på enkle konvensjoner. Vi vil kutte i stavelser uten å ta ordene i betraktning. For å gjøre dette kan vi bare vurdere at linjen bare er ett langt ord og deretter kutte den i stavelser (vær forsiktig så du ikke kutter en diftong, sann eller usann , i to vokaler):
Poenget som markerer skillet mellom stavelser, vil vi beholde fra disse eksemplene at:
En bør skilles mellom åpne stavelser (dvs. hvis kjernen eller vokal kjernen ikke etterfølges av noen konsonant eller Codaen ) fra lukket stavelser (hvis kjerne er etterfulgt av en sluttsats). For eksempel, det latinske arma er delt inn ar.ma . Den første stavelsen, ar , er lukket: dens kjerne, a , blir etterfulgt av en koda, r . Det andre er åpent: det er ingenting etter kjernen, a .
I noen tilfeller er det mulig å vite mengden av en stavelse uten å bekymre seg for mengden av vokalen. I andre tilfeller trekkes førstnevnte fra sistnevnte.
Lang stavelseEn stavelse som inneholder:
Å identifisere en lang stavelse, når den er åpen eller vokalen bare følges av en konsonant, krever å vite at den er prosodisk lang.
Dobbel bokstavVi bør være forsiktige med følgende: Gresk og latin bruker unike tegn som betegner to konsonanter (de kalles noen ganger dobbeltbokstaver ), som derfor automatisk forlenger stavelsen:
Merk: for ζ / z og j , kan vi like godt betegne [zː] og [jː], henholdsvis "/ z / long" og "/ j / long".
Dermed synger vi:
Greske aspirerte konsonanter (θ = [tʰ], φ = [pʰ], χ = [kʰ]) er imidlertid ikke å anse som to bokstaver. Videre teller den opprinnelige aspirasjonen [h], materialisert av det grove sinnet , ikke for en konsonant: i λόγον ὑπέρϐαλε blir stavelsen -γον synget U mens vi fonologisk har / lógo n h upérbal /.
Plassering av de to konsonanteneHvis begge konsonantene tilhører neste stavelse, forlenges ikke stavelsen. Vi kan symbolisere dette som følger:
For eksempel blir stavelsen -gĕ i lege stator sunget U. Denne regelen er imidlertid bare gyldig, formulert som sådan, på latin. For gresk er det tilstrekkelig at to konsonanter følger en vokal, uansett hvor konsonantene er, for at stavelsen blir forlenget: stavelsen -γᾰ i μέγα στύγος blir sunget -.
Vi vil se i neste avsnitt at det over tid har utviklet seg en spesiell sak.
Grupper med væske (og neser for det joniske loftet)Følgende følger direkte av forrige regel.
Konsonantene / r / og / l / kalles tradisjonelt væsker . Disse følger en spesiell behandling i herskapshuset. Når de forfølges av en annen konsonant ( b , c [k], d , f , g , p og t for latin, β, γ, δ, θ, κ, π, τ, φ og χ for gresk), de danner ikke nødvendigvis en gruppe på to konsonanter som er i stand til å forlenge den forrige stavelsen.
Dermed kan vi vurdere at patris er scande pat.ris = - U eller pa.tris = UU, noe som får noen teoretikere til å si at stavelsen pa er prosodisk vanlig , det vil si lang eller kort vilje. Likeledes på gresk: πατρός er lik πατ.ρ ou = - U eller πα.τρός = UU. Denne andre behandlingen (kjent som correptio attica "Attic correption") er fremmed for Homer-språket og finnes praktisk talt bare på ionisk-loft , som utvider den dessuten til konsonanten + nesegruppene (μ eller ν). Det homeriske språket ignorerer det og man roper alltid πατ.ρός = - U (man bemerker imidlertid noen poetiske lisenser, men gjør det mulig å unngå umulige rytmer i verset).
På denne måten bekrefter dette at forlengelsen av stavelsen bare gjøres hvis en av de to konsonantene allerede tilhører stavelsen som skal forlenges, som deretter lukkes: V + CC forlenger ikke, i motsetning til VC + C.
Konsonantene / w / og qu På greskPå gresk fonem / w / (fra vatt / wat /), arvet fra indoeuropeisk , raskt moret . Selv om den fremdeles ble brukt i mykenisk , forsvant den fra det første årtusenet før kristen tid, bortsett fra i visse dialekter. Siden Homers gresk er et sammensatt språk, beholder noen av ordene som kommer fra det joniske, en gammel / w /, som imidlertid ikke er skrevet, som konsonant for at utvidelsen gjør det mulig å avsløre for å forklare forlengelser som ellers virker uregelmessige. Videre bekreftes de homeriske former med / w / av etymologi (de er derfor ikke poetiske lisenser). Av historiske grunner betegner vi konsonanten ved hjelp av bokstaven digamma ─ Ϝ i hovedstad , ϝ med små bokstaver (merk at det er fra denne bokstaven at latin F kommer ) ─ brukt i noen versjoner av det greske alfabetet for å gjengi lydene [ w] eller [v] (i resten av teksten bruker vi bare hovedstaden, oftere inkludert i skriftene).
Fonemet / m / som en konsonant, kan det derfor spille i mengden stavelser:
Konsonanten / w / betegnes normalt med samme tegn som vokalen / u /. Det er bare i moderne utgaver at de skiller seg ut ( v = [w] og u = [u]; dette er " ramistbokstavene "). Denne notasjon, men er ikke uten uklarheter: ja, hvis v er alltid en konsonant, u kan også være:
Kort er en stavelse som bare inneholder en kort vokal i en åpen stavelse eller etterfulgt av en enkelt konsonant :
Å identifisere en kort stavelse krever nødvendigvis ─ men dette er ikke nok ─ å vite at vokalen er kort. Siden det ikke er noen generell regel for å bestemme dette, er denne kunnskapen basert på en detaljert studie av prosodisk mengde.
Å bestemme at en stavelse er lang er enklere enn for korte stavelser. Faktisk kan sistnevnte bare betraktes som sådan hvis man er sikker på mengden av vokalen, mens det for lange stavelser er tilstrekkelig med to konsonanter som følger en vokal, hvis noen.
Hver vokal på gresk eller latin (men også sanskrit og mange andre språk) har en egen størrelse som praktiserer, ordboken og stavemåten kan være med på å bestemme: măl , s , "méchant", mālŭs , "apple", ἔργον / ĕrgŏn / , “Arbeid”, θρῦλος / thrūlŏs /, “rykte” osv. Denne iboende mengden vil, direkte eller indirekte, gjøre det mulig å bestemme skansen.
Korte vokaler I eldgamle greskDet greske alfabetet er mindre tvetydig enn det latinske : vokalene som er nevnt ε / e og ο / o er alltid korte (i motsetning til η / ê og ω / ô , alltid lange). Bokstavene α / a , ι / i og υ / u forblir tvetydige: de kan representere ᾰ / ă , ῐ / ĭ og ῠ / ŭ samt ᾱ / ā , ῑ / ī og ῡ / ū . Dermed kan et ord som ἔλεγον / élegon dirges direkte ̆ ̆ ̆.
I episke vers ( daktylheksameter ) kan det hende at en lang vokal på slutten av et ord i pauser med den første vokalen til et følgende ord blir forkortet. Dette fenomenet kan selvfølgelig ikke oppstå hvis den lange vokalen er på foten . Dette kalles korrupsjon . For eksempel vil ἄνδρα μοι (ἔννεπε) / ándra moi (ennepe) bli sunget som en daktyl ¯ ̆ ̆ og ikke ¯ ̆ ¯ fordi -οι / -oi er forkortet med korrupsjon foran følgende ἐ- / e- . Denne korrupsjonen ville ikke være mulig hvis μοι / moi utgjorde fotens første slag fordi denne, i et daktylisk heksameter, nødvendigvis er lang. Dermed vil μοι ἐπὶ / moi epì bli godt sunget ¯ ̆ ̆.
På latinSelv om det latinske alfabetet ikke tillater å skille mengdene (i det minste som det er skrevet for øyeblikket), gir det en annen ledetråd: faktisk, på dette språket (men ikke på gresk), en vokal i hiatus (fulgt en annen vokal) i samme ord er forkortet ─ vocalis ante vocalem corripitur ─ (selv om en h skiller dem fordi denne bokstaven er stille): i er i følgende ord kan derfor identifiseres som korte: nĭhil , omnĭa , filĭus . Denne regelen lider imidlertid fra noen få unntak:
På den annen side er en siste vokal etterfulgt av en annen konsonant enn -s kort: legĭt , amĕm , tamĕn , sorŏr . Etterfulgt av s , kan ikke mengden av en slik vokal ikke bestemmes (bortsett fra -ās og -ōs , som alltid er lange). I monosyllables fungerer denne regelen imidlertid ikke konsekvent.
Lange vokaler I eldgamle greskVokalene η og ω er alltid lange.
De diftonger er lange, selv de falske seg : αι, ει, οι, αυ, ευ og ου. Lange diftonger av første element blir ikke ansett som lengre fremdeles: ᾳ (dvs. “ᾱι”), ῃ (= “ηι”), ῳ (“ωι”) og ηυ. Siden den abonnerte iota bare kan bli funnet under en lang vokal, kan en ᾳ bare være lang.
Enhver vokal som følge av en sammentrekning er lang: -α av imperativet τίμα er derfor lenge siden formen går tilbake til * τίμαε.
Til slutt skal endinger -οι og -αι ─ som anses som korte (bortsett fra i valgfri og i visse adverb) synges -. Dermed blir λῦσαι / lūsăi̯ / sunget - -.
Siden bare lange vokaler kan bære den circumflex-aksenten, gjør denne det mulig å identifisere en lang når det gjelder ᾶ, ῖ og ῦ (ῆ og ῶ som allerede er synlig lang av den eneste tilstedeværelsen av η og ω).
Husk at lange vokaler kan rettes.
På latinDiftoner er alltid lange: ae , oe , au og eu .
I finalen har -as og -os alltid en lang vokal: -ās og -ōs .
Vokalene som følge av monftongong , fra en diftong forblir lange. Noen monophtongings kan bare oppdages ved å studere språkets historie. Andre er imidlertid lett synlige: de er de som følger av apofonien . Å kjenne stammen til et verb lar deg bestemme at en monofthongation kan ha skjedd:
På samme måte er vokalene som skyldes en sammentrekning nødvendigvis lange. Sammentrekning er imidlertid et veldig hyppig fenomen på latin som nok en gang krever litt historisk kunnskap. Noen tilfeller er imidlertid enkle å huske:
Vokalene i avbrekk mellom to ord blir ofte fjernet. De teller derfor ikke lenger i versens mål.
Den elision og aferese (invers elision) Gresk raise noe problem: faktisk, de er alle erstattes med apostrof : ἀλλά ἐγώ → ἀλλ 'ἐγώ, ὦ ἄναξ → ὦ ναξ.
Elisjonene på latin er derimot mer plagsomme siden ingenting i skrivingen indikerer dem. Imidlertid teller en elidet vokal ikke lenger i verset. Regelen er som følger: ethvert vokal (kort, langt, diftong) på slutten av et ord elides før et ord som begynner med en vokal. To detaljer er bemerkelsesverdige:
Den synerese (eller synizèse ) er fremstilt for å lese en stavelse vokaler som normalt ikke danner en diftong (det er en form for sammentrekning ved koalesens , hvor de to vokaler beholder sin identitet). Den resulterende vokalen eller diftongen er lang (men kan forkortes med korrupsjon). Det er en poetisk lisens som noen ganger må antas å korrekt synge en linje. Det er derfor ikke mulig å gi faste regler for bruken.
Her er noen få eksempler (for oversettelse av verset og ikke bare stavelsene, se nedenfor):
Vi kan ikke vite hvordan alle synereses ble uttalt: ja, hvis prout [pro.ut] kan enkelt utføres [PROUT], er det ikke lett å finne ut hvordan -δεω ble sagt. Var det en diftong? En lang vokal?
Når vi har bestemt mengden av hver stavelse som vi kan utlede mengden fra, må vi kutte linjen i føtter og deretter plassere orddelingen . Hver meter har sine egne scansion-regler, vil vi referere til to eksempler for å gi en ide om metoden å følge:
Det er imidlertid generelle regler som bør nevnes her.
Som vi har sett, er det bare to metriske kategorier, den tunge kategorien (som for eksempel tilsvarer en hvit) og den lyse kategorien (en svart). Imidlertid er det to kvartnoter som tilsvarer en halvnote, det er ofte mulig å erstatte, i en fot, en tung stilling forventet av to lette eller to lys som forventes av en tung:
Mulighetene for oppløsning og sammentrekning avhenger imidlertid av måleren. For eksempel er det mulig, i daktylheksameteret , å transformere hver daktyl (¯ ̆ ̆) til en sponde (¯ ¯). Dette er imidlertid ikke sant i pentametre av elegiske koblinger der de to siste daktylene ikke kan være spondeas. Det er derfor nødvendig å referere til diagrammet til hvert vers for å vite de mulige erstatningene.
På slutten av ethvert vers sies den siste posisjonen å være udifferensiert ( syllaba anceps på latin ). Dette betyr at den har plass til hvilken som helst stavelse, enten den er prosodisk lang eller kort. I noen meter kan andre posisjoner enn de siste være forgjengere .
Å si (eller synge) vers er en kunst, og lite eller ingenting forteller oss om utøvelsen av denne kunsten i antikken. Det vi kjenner godt i dag er en "vitenskapelig" skanning hvis eneste krav er, uten hensyn til historisk nøyaktighet, å gjøre det metriske skjemaet tydelig. Denne akademiske scansionen er i teorien basert på "mengden" av stavelser, men den lærer at stavelser så forskjellige som mā , măs , măns , mās eller māns ville ha samme egenskap, nemlig at de ville være lange . Imidlertid var virkeligheten kanskje ganske annerledes: hvem forteller oss at i den intime oppfatningen som en vanlig romersk høyttaler kunne ha av prosodien til sitt eget språk, ble alle disse stavelsene virkelig oppfattet som like lange? For akustisk fonetikk vil măns faktisk være lengre enn măs (det er en konsonant til) og māns enn măns . Vi bør derfor vurdere at det er forskjellige grader av stavelsesmengde, i stigende rekkefølge: lang vokal → lang vokal + konsonant → lang vokal + konsonant + konsonant, etc. Av disse stavelsene ikke veldig lange , lange nok , lange , veldig lange , ekstra lange , ville det derfor være beregningen (mer enn prosodien) som ville tvinge ekvivalensen ved å tilby en enkelt kategori for å imøtekomme dem alle?
Hvordan taklet de som sang verset med kunst disse spenningene? I dag vet vi ikke for eksempel om vi skal skille uttalen av en stavelse som er lang både av natur og etter posisjon ( maner ) fra en stavelse som bare er lang etter posisjon ( măns ) ... Dessuten kan man ofte ikke bestemme hva er den eksakte støtten til pensummengden. Når en stavelse er posisjonell lang og vokalen er kort, hvordan kan du opprettholde lengden slik at den i scansion varer dobbelt så lenge som en kort stavelse? I en stavelse som ăp. (Tus) , vil det være veldig vanskelig å gjøre inntrykk av lengde hvile på kodaen, sammensatt av et stopp som vil være veldig vanskelig å "holde" så lenge som en vokal. Til tross for all innsats kan ăp virke kortere enn à . Er det sannsynlig at fraværet av dekklusjon som karakteriserer koden til lukkede stavelser alene er ansvarlig for deres "lengde"?
Dette er spørsmålene som må stilles når du prøver å gå utover scenen med "skole" -scansion. Ofte forlenger de "restaurerte" avlesningene som man kan høre "juks": leseren faktisk de korte vokalene til de lange stavelsene etter posisjon ... Andre gir imidlertid et annet svar og har en tendens til å respektere prosody mer nøyaktig. ved ikke å forlenge de korte vokalene til lange stavelser etter posisjon, men ved å forlenge konsonantene, slik at det hørbare inntrykket av varighet skyldes dem, og ikke vokalene alene. I denne ideen vil den første stavelsen i ap.tus kalles [ap ¬ tus] ( API ), med en [p] uten dekklusjon forlenget med en liten pause som faktisk vil gjøre stavelsen lang (men uten stemmenes støtte: en mindre streng uttale vil gjøre denne stavelsen slik: [aːptus]).
Kroppen er verktøyet som gir riktig stemme. Skuespilleren må være suveren, skuespilleren må være suveren, i sin kunst. Men fonasjonen er paradoksal: den er spenning mot adressaten, men press så snart stemmen når denne adressaten. Det er en fysisk handling. Denne fysiske handlingen går, av sin egen mekanisme, avhengig av kroppen, gjennom klimakser. Disse poengene gir en scansion, forskjellig fra scansionen gitt av stavelsene i teksten. Teksten gir en logisk scansion, kroppen gir en energisk scansion. Skuespilleren, skuespilleren, må søke en følsomhet i kontrapunktet, i musikalsk forstand av begrepet, mellom disse to skanningene. Dermed kan man gjøre diksjon kroppslig nødvendig. Dette ekkoarbeidet mellom fysisk energi og stemme vil sikre suverenitet og fødsel av bare teatralske følelser.