| Fødsel |
5. september 1896 Konstantinopel |
|---|---|
| Død |
6. juli 1989(kl. 92) Paris |
| Navn på morsmål | Սիրարփի Տէր Ներսէսեան |
| Nasjonaliteter |
Ottomanske (1896-1925) Fransk (siden1925) |
| Hjem | Sveits , Bulgaria (siden1915) , Paris (siden1919) , USA (1930-1978) |
| Opplæring |
Ecole Pratique des Hautes Etudes Esayan Armenian School ( d ) Universitetet i Genève (1917-1919) Fakultetet for brev fra Paris ( doktorgrad ) (til1936) |
| Aktiviteter | Kunsthistoriker , armenolog , bysantinist , middelalder |
| Slektskap | Maghakia Ormanian ( in ) (onkel) |
| Jobbet for | Dumbarton Oaks (til1978) , Harvard University (1946-1962) , Farnsworth Art Museum ( en ) (1937-1947) , Wellesley College (1930-1947) |
|---|---|
| Stol | Professor |
| Områder | Historie , armenologi , bysantinske studier |
| Medlem av |
Medieval Academy of America (1947) Nasjonalt vitenskapsakademi i Republikken Armenia (1966) British Academy (1975) Akademi for påskrifter og belles-lettres (1978) |
| Veileder | Gabriel Millet |
Sirarpie Der Nersessian , født den5. september 1896i Konstantinopel og døde den 5. juli 1989i Paris , er en fransk kunsthistoriker av armensk opprinnelse , som spesialiserer seg på bysantinske og armenske studier .
Der Nersessian er en kjent lærd, og en pioner innen studiet av armensk kunsthistorie . Hun underviser ved flere institusjoner i USA , inkludert Wellesley College og Harvard University , hvor en Henri Focillon-professor i kunst og arkeologi ble opprettet for henne i 1953.
Hun er senior stipendiat ved Dumbarton Oaks , hvor hun var visedirektør fra 1954 til 1962. Hun er også medlem av flere internasjonale institusjoner som British Academy (1975), Académie des inscriptions et belles-lettres (1978) og det ' armenske vitenskapsakademiet (1966).
Der Nersessian kommer fra en velstående familie. Onkelen hennes er den armenske patriarken i Konstantinopel, Malachia Ormanian. Moren Akabi døde da hun bare var ni år gammel, faren Mihran da hun var atten. Hun ble uteksaminert fra den engelske skolen i Konstantinopel, snakket lett armensk, engelsk og fransk, og måtte forlate landet i 1915 sammen med søsteren under det armenske folkemordet . De bosatte seg i Genève , deretter i Paris i 1919. I 1925 fikk hun fransk nasjonalitet som hun beholdt gjennom hele livet.
Der Nersessian er tatt opp i Sorbonne , til den praktiske skolen for høyere studier . Hun jobber under ledelse av bysantinologene Charles Diehl og Gabriel Millet , og kunsthistorikeren Henri Focillon . I 1922 ble hun Millets assistent, som hun publiserte sine første artikler med. De to avhandlingene hun presenterte for doktorgraden, ble belønnet av Académie des inscriptions et belles-lettres og Revue des études grecques da de ble utgitt i 1937.
I 1930 dro Der Nersessian til USA , etter råd fra sine mentorer, og ble professor ved Wellesley College i Massachusetts . Hun er den første kvinnen som er invitert til å holde et foredrag på Collège de France i Paris, den eneste av tiden hennes som har fått professorat ved Dumbarton Oaks . I 1947 mottok hun utmerkelsesprisen fra American Association of University Women .
Der Nersessian jobbet i Dumbarton Oaks til 1978, da hun trakk seg tilbake og kom tilbake til Paris, hvor hun bodde sammen med søsteren. Hun flyttet biblioteket sitt til Matenadaran i Jerevan , for å hjelpe armenske forskere i studiene.
Der Nersessians arbeid er først og fremst opptatt av armenisk kunsthistorie, inkludert studiet av kirkearkitektur , opplyste manuskripter , miniatyrer og skulptur . Hun skriver en rekke bøker og artikler. I 1945 ble Armenia og det bysantinske riket hyllet av historikerne David Talbot Rice , Jurgis Baltrušaitis og Alexander Vasiliev .
«Frøken Nercessians faktiske behandling er igjen velkommen i et felt der trangt partisansskap ofte har hatt en tendens til å skjule problemene. Boken hennes vil sannsynligvis vise seg å være nyttig for alle studenter i nær østlig historie, så vel som for arkeologer og kunsthistorikere. "
“Sirarpie Der Nersessian har gjennomført en kraftturnering ved å samle elementer av et slikt mangfold, og plassere dem tydelig i deres sanne forhold. Hvis jeg har tillatt meg å legge til noen få kommentarer, er det ikke i form av korreksjon eller kritikk, men bare som refleksjoner antydet av en rikt signifikant gjennomgang, og en som har lært oss mye. "
“... Emnet er veldig lite kjent, og behandles her av vår tids beste autoritet om armensk historie, kunst og sivilisasjon ... Jeg kan si fra synspunktet av bysantinske studier at jeg anser frøken Der Nersessians bok som beste studien som ennå har dukket opp der leseren i en kortfattet og mest pålitelig form for første gang har et bilde av politiske, religiøse, kulturelle og kunstneriske forhold mellom Armenia og det bysantinske riket. "