A.k.a | Zabel Hovhannessian |
---|---|
Fødsel |
4. februar 1878 Scutari ( osmanske riket ) |
Død |
1943 I Transkaukasia (?) ( Sovjetunionen ) |
Primær aktivitet | Forfatter |
Skrivespråk | Armensk , fransk |
---|---|
Sjangere | Poesi , roman , novelle , essay |
Primærverk
Zabel Essayan (på armensk Զապէլ Եսայեան ; født i Scutari i 1878, døde under hennes utvisning i 1943, i Transkaukasia (?)), Née Zabel Hovhannessian , er en armensk forfatter som har reist over hele Europa for å forsvare folks sak. Hun anses av den armenske diasporaen som en av de første kvinnene i sin generasjon, på grunn av sitt temperament, hennes forpliktelse til fordel for de mest underprivilegerte og av adelen til hennes forfatterskap. Hun er fortsatt kjent som forfatter og intellektuell for sitt mesterverk: Dans les ruins , skrevet underAdana-massakrer i 1909 og publisert i 1911.
Zabel Hovhanessian ble født i 1878 i Scutari i et distrikt i Konstantinopel , på den asiatiske siden av Bosporos . Etter sine grunnskoler og videregående studier der hun var elev av Archag Tchobanian , migrerte hun til Frankrike i en alder av sytten år og bosatte seg i Paris hvor hun deltok i sirkelen til René Ghil og gruppen av klosteret Créteil . Hun tok kurs i litteratur og filosofi ved Sorbonne-universitetet samt ved Collège de France . Hun møtte maleren Tigran Essayan, og de giftet seg i 1900 .
I 1895 publiserte Zabel Yesayan sitt første dikt i prosa i tidsskriftet Tsakhik ("Flower"). Arbeidet og eksemplet til Serpouhi Dussap , den første armenske forfatteren, oppmuntret henne til å fortsette. Deretter publiserte hun mange essays , noveller , artikler og oversettelser i spesielt Écrits pour l'art . Hans skrifter er publisert i armenske tidsskrifter som Massis , Anahit , Arevelian Mamoul ("La Presse Orientale").
I 1902, 24 år gammel, vendte hun tilbake til Konstantinopel og ble lærer; i 1908 var hun medlem av den armenske revolusjonære føderasjonen . Dette motsies av arbeidet til Léon Ketcheyan i hans biografiske notat til hans oversettelse av Dans les ruins . I 1909, etter massakrene i Cilicia , ble hun medlem av undersøkelseskommisjonen opprettet av det armenske patriarkatet i Konstantinopel og Røde Kors og dro til Adana , hvor hun bodde i tre måneder. Hun hadde en rik korrespondanse som vil tjene henne i skrivingen av Dans les ruins , en nøkkelbok for å forstå de mørkeste timene i armensk historie.
I 1911 ga hun ut sin store bok, Dans les ruins , en roman som fokuserte på Adana-massakrene og vitnet om en refleksjon om vold. Essayan nekter faktisk litteratur og begrenser seg til rollen som " vitne " til de tragiske hendelsene som utspiller seg for hans øyne. I 1915 slapp hun utvisning og død under det armenske folkemordet ved å bo i skjul i Konstantinopel . Hun flyktet til Bulgaria , deretter reiste hun til Kaukasus og ble medlem av rådet for vestlige armenere i 1917 (fra Vest-armenernes kongress ). Etter den store krigen samarbeidet hun i arbeidet med delegasjonen til den armenske republikken i Paris. Hun tar seg av hjelp til flyktninger og foreldreløse barn i forskjellige sentre i Midt-Østen. Journalist, hun ledet avisen Yerevan (1925-1930) og deltok i sin litterære aktivitet. Den er kjent for å skrive i 1920 av kvinners rolle under krigen . I 1926 dro hun til Sovjet-Armenia . Hun kom tilbake til Frankrike og skrev sin Unchained Prometheus, som hun publiserte i Marseille i 1928.
I 1933 forlot hun Europa og bosatte seg permanent i Armenia på invitasjon fra regjeringen, hvor hun ble leder for vestlig litteratur ved Jerevan State University . Året etter deltok hun i den første kongressen for sovjetiske forfattere i Moskva . Hans siste bok, Les Jardins de Silihdar , dukket opp i 1935 i Jerevan . Denne romanen vitner om armenernes liv før Hamidian-massakrene . Det er også kronikken til en pittoresk og kosmopolitisk by Konstantinopel på slutten av XIX - tallet. To andre volum minner skulle se dagens lys.
Men hennes redaksjonelle prosjekter ble avsluttet med de store stalinistiske utrensningene i 1937. Ofre for terror, prøvd og fengslet samme år, hun forsvant uten å etterlate et verifiserbart spor, syk eller deportert i nærheten av Transkaukasia , uten å gå så langt som i Sibir. Hun døde sannsynligvis i en alder av 65 år i 1943 under sin siste tur som var en refleksjon av hennes tragiske liv.
Ifølge Valentina Calzolari ble "eksemplet på utholdenhets- og aktivitetsenker til savnet armensk adel i krigen på 500 - tallet tatt av den armenske feministiske litteraturen fra XIX - tallet som et eksempel på den aktive rollen kvinner kan spille i samfunnet. Under en konferanse gitt i Salle des Engineers Civil i Paris,17. januar 1920, Lovpriste Zabel Yesayan "rolle armenske kvinner under krigen," minnes de dagene av motgang armenske kvinner "igjen ble de verdige søstrene de armenske damene i V th århundre, som beundringsverdig holdning [ble] overføres av historiker Elisha ” . Calzolari understreker at "det er interessant å merke seg at den gamle modellen, hentet fra den nasjonale litterære arven, blir fremkalt av Essayan samtidig som den moderne modellen til" vestens søstre "- et dobbelt paradigme som antyder at Armenere kan finne i bagasjen som er arvet fra fortiden styrken som gjør at de kan "holde tritt" med de vestlige naboene, for å bruke Essayans uttrykk ". Det er til et nytt "åndelig hjemland" (for å bruke uttrykket til Nicolas Sarafian ), som nye forfattere på jakt etter "nye identitetsutfordringer", fremdeles ifølge Valentina Calzolari, i dag prøver å møte, "for manglende kraft. Til forholde seg til et territorialt hjemland tapt for alltid ”.