Abbey of the Trinity of Fécamp

Abbey of the Trinity of Fécamp
Illustrasjonsbilde av artikkelen Abbey of the Trinity of Fécamp
Presentasjon
Tilbedelse romersk-katolske
Type Kloster
Vedlegg Bispedømme Le Havre
Start av konstruksjonen 659
Dominant stil Gotisk
Beskyttelse Historisk monumentlogo Klassifisert MH ( 1840 )
Geografi
Land Frankrike
Region Normandie
Avdeling Seine-Maritime
By Fecamp
Kontaktinformasjon 49 ° 45 ′ 19 ″ nord, 0 ° 22 ′ 54 ″ øst
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Abbey of the Trinity of Fécamp
Geolokalisering på kartet: Seine-Maritime
(Se beliggenhet på kart: Seine-Maritime) Abbey of the Trinity of Fécamp

Den Abbey av treenigheten av Fécamp er et benediktinerkloster kloster bygget med begrunnelse av slottet til hertugene av Normandie ligger i Fécamp , i departementet Seine-Maritime , i Normandie ( Frankrike ). Primitiv gotisk stil med noen romanske kapeller, det er også en hertuglig nekropolis og et senter for pilegrimsferd av det edle blodet . Klosteret er klassifisert som et historisk monument av 1840-listen .

plassering

The Abbey of the Trinity of Fécamp ligger i Valmont- dalen , i hjertet av Pays de Caux , på Alabaster-kysten .

Historie

Første gallo-romerske spor

Lokaliteten Fécamp bærer et navn av pre-latinsk opprinnelse, sannsynligvis gallisk. Rester av slutten av Tene og begynnelsen av den gallo-romerske perioden, kirkegårder av jeg st  århundre II th  århundre III th  tallet indikerer et liv i området. En oppidum som sies å være reist av Caletes dominerer dalen.

Grunnlegender

Som det er tilfellet i mange klostersagner, inkluderer legenden om grunnleggelsen av klosteret Fécamp også en episode der en stor hjort mirakuløst griper inn .

I følge kronikken til klosteret Fécamp ble territoriet til denne byen, fremdeles i vuggen, gitt til en greve av Tudesque-rase, kalt Anskise eller Anségise  ; denne utlendingen, som var guvernør i landet Caux , bodde vanligvis i Fécamp, noe som får en til å tro at denne byen, alle Gallo-Franke , hadde lyktes overherredømmet til den romerske Juliobonna .

Da Anségise oppdaget, mens han jaktet i skogen i Fécamp, den ydmyke talestolen som ble oppvokst av romeren, tok den resolusjonen om å erstatte den med et bygg som var mer verdig kulten det var ment for. Så langt, ingenting mer naturlig; men legendene forteller at dette stedet ble indikert for ham av en hvit hjort, forfulgt av hundene hans, som stoppet nær dette kapellet, møtte jegerne uten at disse eller hundene deres kunne nærme seg det. De legger til at Anségis, overrasket over denne nyheten, steg av for å studere hjortens bevegelser, og at dette dyret som hadde laget en sirkel rundt stedet der det hadde stoppet, som for å spore grunnlaget for en bygning, forsvant umiddelbart fra alle øyne.

Opprinnelsen til klosteret

Abbey Fécamp ble født under den store bølgen av monastiske bosetninger i Normandie som prikker på VII -  tallet ( Jumieges , Fontenelle , Préaux , Le Bec, etc.). Det ville registrere seg som et svar på evangeliseringen av omgivelsene av mennesker utenfor: Picardy, Île-de-France, Bretagne.

Byggingen av helligdommen begynte rundt 658 rundt relikvie av det dyrebare blodet , som ifølge legenden ble betrodd havet av Isak , sønn av Josef av Arimathea , og mirakuløst skyllet opp på strendene i landet Caux . Det var et verk av Waneng , grev de Caux, som bestemte seg for ved hjelp av Wandrille og Ouen skape Fecamp et kloster av nonner som er lagt inn under styret til St. Benedict, og i henhold til teksten i IX th  tallet på en av Waneng eiendommer. I 665 ble den første klosterkirken innviet. Hildemarque du Bordelais er den første abbedissen.

"Patio Ia Leudegarii" fortalte at etter martyrdøden til Léger , biskop av Autun, ble han mottatt i en etablering av nonner, identifisert som Fécamp, hvor han ble værende i to år før han ble henrettet i 680 . Waneng, grunnlegger av klosteret, ble gravlagt der.

"Life of Saint Ouen" i begynnelsen av IX -  tallet nevner installasjonen Fecamp et "mangfold" av nonner. Den "Libellus" rapporterte 366 religiøse, men det ser ut i den nåværende tilstand av kunnskap være en overdrevet tall sammenlignet med de 300 munkene i Fonten VII th  århundre og St. Riquier i IX th  århundre.

Fra IX th  århundre, de første raidene vikingene begynte, og klosteret ble ødelagt mai 841 . Nunnene forlot klosteret i siste kvartal av IX -  tallet . De overførte relikviene til Saint Waneng til Ham .

Fornyelsen av Fécamp

Guillaume Longue Épée bestemmer seg for å bygge et palass i Fécamp, nær ruinene, restene av det første klosteret. Han gjenoppbygde et talested dedikert til treenigheten, inkludert i innhegningen til hans bolig. Richard I hadde først bygget en ny kirke viet til treenigheten ifølge Dudo of Saint-Quentin i 990 , av Robert Dane , erkebiskop av Rouen, og servert av tolv kanoner regelmessig i stedet for nonner som ble overført til Montivilliers. Fra den kollegiale kirken er det ingenting igjen i dag. Dudon de Saint-Quentin indikerer at kirken var imponerende og rikt dekorert. Utgravninger i 1925 og 1927 identifiserte grunningene til en buet vegg, rester fra apsis fra kollegkirken i den 3 e  bukta til høyre for det nåværende koret og hadde samme bredde som det sentrale skipet til den gotiske bygningen.

Fra den kollegiale kirken til klosteret

Richard II av Normandie forvandlet i 1001 den kollegiale kirken til et benediktinerkloster for menn og appellerte til lederen Guillaume de Volpiano , abbed i Saint-Bénigne de Dijon , for å hjelpe ham med å gjenopprette et monastisk samfunn som var verdt navnet. Rett etter ankom Volpiano Fécamp med en håndfull Cluniac-munker. Takket være privilegiet med fritak blir Fécamp et sentrum for klosterreform i Normandie. Guillaume de Volpiano opprettet to skoler der, sentre for intellektuell og kunstnerisk renessanse. Ingenting igjen av denne kirken, men det er fortsatt tekster som overlevde spredning av klosteret biblioteket i 1789 .

Beretningen om byggingen av den første kirken gitt av Dudon de Saint-Quentin er utvilsomt den mest kjente kilden. Den canon beskriver bygningen som en kirke med flere tårn, laget av stein og murstein, hvelvede eller med buer på to steder, hvitkalket på utsiden og malt på innsiden. Andre kilder indikerer at et alter viet Frelseren sto bak høyt alter viet til treenigheten. I følge kronikken til Saint-Bénigne , skrevet mellom 1058 og 1066 , ville den plassere graven til Guillaume de Volpiano foran Saint-Taurin-alteret, mens visse tekster som vita willelmi plasserer den i sentrum av kirken; ifølge andre kilder fremdeles, ville graven ha blitt plassert under kirken i en "krypt".

Utgravninger som ble utført i 1925 bekreftet imidlertid tilstedeværelsen under spenn to og tre gjennom soninger tilstedeværelsen av en dyp mengde gjenfylling bestående av fragment av malt gips der gravemaskinene så bekreftelse på eksistensen av veggmalerier nevnt av Dudon . Fra disse utgravningene og grupperingen av tekster klarte Hans Reinhardt og Étienne Fels så Annie Renoux å bevise at Saint-Sauveur-alteret ville ha blitt plassert på gulvet i konstruksjonen mens Saint-Taurin-alteret og graven til William of Volpiano var lokalisert i en krypt under kirken.

Klosteret er feiringsstedet i 1002 for ekteskapet til Æthelred II av England med Emma av Normandie, og om gjifte av dette i 1017 med Knut II av Danmark .

Gjenoppbygging

I påsken i år 1066 , William Erobreren sette opp sin domstol i Fécamp etter Far de Fécamp finansiert William erobring av England.

Guillaume de Rots , tredje abbed i Fécamp, startet rekonstruksjonen av klosteret mellom 1087 og 1099 . Han ødelegger koret i henhold til Orderic Vital og forstørrer det i bredde og lengde og utvikler skipet. Ambulatoriet åpnet seg mot fem kapeller, vekselvis firkantet og halvcirkulært. Det er fortsatt i dag de nordlige to kapellene og de to nedre nivåene av stigningen nord for 3 e  bukten til høyre for koret. Apsisens høyde hadde 3 nivåer: de store buene, galleriet og de høye vinduene med en gang. Skipets utvidelse må ha forårsaket ødeleggelsen av det vestlige massivet. Den ble innviet i 1099 for noen, i 1106 for andre. Det var i 1099 at likene til Richard Dukes ble overført fra takrennene til den vestlige portalen nær høyalteret. Klosterkirken ble ødelagt av brann i 1168 , men den romanske cheveten er bevart.

Gotisk kloster

En ny gotisk kirke ble deretter bygget av abbed Henri de Sully og deretter Raoul d'Argences. Da Henri de Sully døde i 1187 , skulle prosjektet for et fembuktig skip fullføres. Raoul d'Argences dobler antall spenn, men ser ikke fullføringen. Et dokument tilskriver tårnfasaden og de fem tilstøtende spennene til Raoul d'Argences. Dendrokronologi daterte rammeverket for den vestlige delen av skipet i 1227/1228. Den ble ferdigstilt i XIII th  århundre.

Gilles de Duremont , abbed i 1423 , og hans claustraliske underprioriterende Jean de Bouesgue blir rapportert som dommere for overbevisningen av Jeanne d' Arc .

Installasjon av Maurists

I 1649, for å gjenopprette disiplinen som over tid og krigens ulykke har kraftig redusert i klosteret, selv om det en gang var en av de mest berømte klostrene i Kongeriket, den lovende abbed, Henri de Bourbon-Verneuil , sønn av kong Henry IV. og biskop av Metz vurderte, med samtykke fra kongen og Den hellige stol, at det mest effektive middel er å forene og samle det til Kongregasjonen Saint-Maur , å sette det under ledelse av generelle kapitler og valgte besøkende. Det er ingen endring i verdighet og abbatial rettigheter, anklagene forblir hos eierne til de dør, forenes da med det konventuelle mennesket eller den delen av inntekten som tilhører de religiøse, stedene forblir i hendene på munkene.

Mauristreformen førte til en gjenoppretting av vanlig liv, konstruksjoner og reparasjoner etter Maurist-prinsippene for klosterbygninger, som vist av de to graveringene i Monasticon Gallicanum fra 1687.

Revolusjonen

De 2. november 1790, erklærer nasjonalforsamlingen ervervet overfor nasjonen alle presteskapets varer og gir de religiøse friheten til å forlate klostrene.

De 11. januar 1791, ved rådhuset, før det kommunale organet og ordføreren dukker opp munkene til klosteret Treenigheten i Fécamp. Den forrige, den underprioriterende, dekanen trekker seg i familien, en 78 år gammel religiøs er senil, musikkmesteren slutter seg til menigheten sin som tre religiøse som foretrekker det vanlige livet, fire andre trekker seg tilbake i henhold til deres erklæringer til distriktet , seks erklærer å gi opp å bo sammen, og kjelleren vil trekke seg hvis han blir tvunget til å gjøre det.

De 27. mai 1791, er kirkene i Fécamp undertrykt bortsett fra Saint-Étienne kirken og klosteret som har fått navnet Treenighetskirken og som det er lagt til åtte menigheter. En tidligere benediktiner som tok ed av Grunnloven, ble utnevnt til sogneprest.

De 14. juni 1791, er det laget en oversikt over biblioteket der vi finner 4.880 bind pluss brosjyrer og aviser samt to verdenskart og statuer. Bøker og manuskripter blir fraktet til distriktet for å bli delt mellom forskjellige biblioteker, men ikke alle gjør det fordi mange innbyggere har brukt dem. De22. mars 1792, kjøper byen klosterkirken for å etablere kommunekontoret der. Den blir revet i 1857. The20. september 1792, selges klosterbygningene  til borger Leplay for 21.000 pund.

De 11. desember 1792blir kirken forvandlet til fornuftens tempel der fornuftens festival finner sted. Det er bare koret for utøvelse av tilbedelse. Den 1 st  Germinal År II, katolsk tilbedelse er fjernet, det er mye ødeleggelse, statuer, bjeller, prekestol, kryss steiner og metall, blir jernporter fjernet, kors skjermen som skjuler koret ble revet.

I 1802 ble det franske Concordat-regimet satt i kraft, og erkebiskopen i Rouen utnevnte sokneprest for Treenighetskirken i Fécamp.

Samtidsperiode

I 1803 ønsker Adam Valville prest å rive korloftet fra XV -  tallet og XVI -  tallet for å frigjøre utsikten til koret og avvisningen fra styremøllen og menigheten ødelegger nattlig av en entreprenør.

I 1840 ble klosterkirken Treenigheten i Fécamp innskrevet på den første listen over fredede historiske monumenter i 1840, og en første restaureringsfase startet, deretter en annen i 1890. Mellom de to verdenskrigene ble restaureringene av utsiden av bygningene fortsette og donasjonen av en million franc fra Marquise de Vaucouleurs gir dem ny drivkraft.

I 1960 , er en stemme holdt for å avgjøre om fasaden av XVIII th  århundre må ødelegges for å avdekke forsiden av XIII th  århundre.

I 2007 startet et stort restaureringsprosjekt som ville vare i tre år. Samme år så en alvorlig nedbrytning på tabernaklet som skjermet det dyrebare blodet, hodet til jomfruen som var til stede på høyre akroterion ble brutt.

Liste over abbed og sel

Liste over abbed og sel

Abbeter


Selene

1180-1187, Henry de Sully , ogival, 70  mm , den sittende abbed sett forfra, holder stokken i høyre hånd og i venstre hånd, en åpen bok, SIGILLUM ABBATIS SANCTE TRINITATIS FICANNI , (A 8704)

1211, Raoul d'Argences , ogival i bolle , samme som A 8704, (A 8705)

1231, Guillaume, ogival, 71  mm , abbed sett fra forsiden sittende på en benk , holder pinnen i høyre hånd og en bok i venstre hånd, en halvmåne på hodet, WILLEMUS DEI GRACIA ABBAS FISCANSI , motforsegling : en agnus dei, AGNUS DEI MISERERE NOBIS (A 8706)

1270, Richard, motforsegling, runde, Kristus på korset mellom Jomfruen og Johannes (D 2787)

1270, Richard, ogival, 42  mm , fragment med abbedens ansikt, motforsegling: på et hvelv, Kristus på korset har ved sine sider Jomfru og Johannes, halvveis opp, under, en bønn (A 8707)

1306, Thomas de Saint-Benoît , ogival, i en gotisk nisje, abbeden stående, bare hode, rumpa i høyre hånd og en lukket bok i venstre hånd, S 'FRTIS THOME DEI GRACIA ABBATIS FISCANENSIS , motforsegling : Kristus sitter på en haloed trone, en globus overdekket med et kors i venstre hånd, velsignelse med den høyre hånd (BNF, ms Latin 5424, s.  97 (tegning)

1320, Robert de Putot , ogival, 52  mm , i en gotisk nisje, abbed stående, gjemt, krysset, velsignelse , føtter på dragen, SIGILLUM FRATIS ABBATIS FISCANENSIS , motforsegling , Kristus sittende på en trone, glorie med en korsblomst nimbus , en klode overvunnet av et kors i venstre hånd, velsignet med høyre hånd, under en arkitektonisk baldakin (D 2788)

1379, Philippe de Fosse, rund, 28  mm , skjold på fascia, med pal de brochant rumpe, støttet av to løver i en trilobe , SIGILLUM FRATIS PHILIPPI DE FOS ... ABBATIS FISCANENSIS (D 2789)

1384, Stein, rund, 28  mm , skjold på fascia ledsaget av tre stjerner, med en stjernekant i en gotisk rose (D 2790)

Lovverdige abbeter

1663, Louis Antoine, grevens palatine i Rhinen, hertug av Bayern, oval 21  mm , skjolddel av tre kuttet av en; åtte kvartaler, 1: fra Bayern, 2: en løve, 3: en karbunkel snakket, 4 og 5: en løve, 6: rutete fascia, 7: tre sperrer, 8: en fascia og i det store og hele et løveskjold overvunnet av en krone mellom en bolster og en rumpe, i en kartong, LVD ANTON COM PAL RHENI AB FISCAN (D 2791)

1699 og 1702, François Louis de Neufville de Villeroy, oval, 20  mm , chevronskjold ledsaget av tre forankrede kors, overkjørt av en krone mellom en bolster og en rumpe, i en kartusj (D 2792 og 2793)

1753, Pierre Le Martre, oval, 24  mm , skjold som bærer tre bolster ledsaget av en hovedgren og to greiner bundet i en saltire, spiss, overvunnet av en krone, en bolster og en rumpe, i en cartouche, (D2794)

Kloster

1205, rund, 61  mm , Gud sønnen sett forfra, byste, halo med en korsblomst, velsignet med høyre hånd og holder en bok i venstre hånd, SIGILLUM SANCTE TRINITATIS , motforsegling : Omphale bærer klubben av Hercules og huden til den Nemean løven , SECRETUM RADULFI ABBATIS FISCANENSIS (A 8220, AN J 211 n ° 1)

1407 og 1510, runde, 55  mm , i en gotisk nisje, Kristus sittende, og holder en korsblomst, velsignet, ledsaget av de symbolske figurene til de fire evangelistene , SIGILLUM CONVENTUS .... , (D 2682)

Grand Prior

1778, Jacques-Alexis Lemoine, grand prior av Fécamp, ogival, 30  mm , Armorial: ovalt skjold med tre bolster, 2 og 1, ledsaget av tregrener, kronet, stemplet med en bolster og en rumpe (A 9291)

I forkant

1682, klostrets prior under de lovende abbene , rund, 36  mm , skjold sådd med Frankrike, kvartet med to leoparder og i det hele tatt en kappe med tre bolster, kronet, stemplet med en gjær og en rumpe, omfavnet av to finner, (D 2936)

1717, prior av Fécamp, oval, 28  mm , Saint Benedict stående, tre fjerdedeler til høyre, i felt: S. BENEDICTUS, SIGILLUM PRIORIS SANCTE TRINITATIS FISCANENSIS (A 9306)

1773, prior av klosteret Fécamp, oval, 29  mm , den symbolske representasjonen av treenigheten, Gud far iført tiaraen , (D2938)

Underprioriterer

1767, underprioritøren til klosteret Fécamp, rund, 40  mm , i en gotisk nisje, på en frøplante i Frankrike, den symbolske representasjonen av treenigheten, over, to kaster, den til venstre med to leoparder og en til høyre tre støtter, alt i en sirkel med liljer, (D 2937)

Bailiwick

1283, borgervik fra klosteret Fécamp, ogival, 40  mm , et avkledd hode overvunnet av en halvmåne, SIGILLUM BAILLIVIS ABBATIS FISCAMENSIS , motforsegling : en gjæring ledsaget av en sol (D2949)

1405, bailiwick av klosteret Fécamp, rundt, 30  mm , i en gotisk nisje, det symbolske bildet av treenigheten, der Gud far er omgitt av en korsblomster nimbus, under, to skjold, til venstre: to leoparder, til høyre: tre bolster, motforsegling: en frontbolter ved siden av bokstavene: CONTRA SIGILLUM BAILLIVUE FISCANENSIS (D 2950)

XVIII th  århundre klosteret i Fécamp (D 2951) ditto D 2950

Viscount

1400, viscount of Fécamp in Gruchet, rund, 36  mm , i en gotisk nisje, det symbolske bildet av treenigheten (D 2958)

Senechaussees

1420, Kopi av brev fra Henry V, konge av England, som bekrefter munkene i Fécamp om forvaring av deres eiendeler i England , rundt, 32  mm , skjold med tre bolster (D 2952)

1436, seneschal fra Fécamp til Saint-Gervais de Rouen, rund, 40  mm , skjold som bærer tre bolster på rumpa i pal debruising, voluten utenfor skjoldet og accosted av to stjerner, motforsegling: en bolster accosted av 'en leopard og en rumpe (D 2955)

1436, senechaussee fra Fécamp til Argences , rund, 30  mm , to sammenhengende skjold støttet av en engel og ledsaget av to fugler på deres punkter, til venstre: to leoparder, til høyre: tre bolster, motforsegling, de to skjoldene av ansiktet (D 2953)

1444, senechaussee fra Fécamp til Argences, rund, 35  mm , idem D 2953 (D 2954)

1477, senechaussee av Fécamp i Saint-Gervais de Rouen, rund, 37  mm , tre støtter på pinnen i vennebruk , SEEL OF THE FORPLIGATION OF SAINT GERVAIS , counter-seal: a miter accosted by a fleur-de-lys and a rumpe (D 2957)

Nestleder Seneschal

1436, sub-seneschal fra Fécamp til Saint-Gervais de Rouen, rund, 21  mm , en bolster med to kløver og ledsaget av tre stjerner (D 2956)

Kaster

1493, Jeaque Hanezart, rund, 20  mm , en stående figur, hevede hender, ledsaget av figurer og dyr, T JAQUES ANEZART RELIGIEUX A FECAMP (D 2934)

Kilder

Indeks: A. Indeks: D  

Sigillografi

Tetningene er forbundet med Trinity Abbey Fécamp fremdeles eksisterende eller kopiert begynner ved XII th  tallet, og blir brukt av abbedene, kloster, Grand Prior, Prior, jurisdiksjonen, vicomte, den Seneschal, sub -sénéchaussee og koplingsstangen.

Den eldste forseglede handlingen som ble adressert til Philippe Auguste i 1180-1187 under Henry de Sullys abbatial, har beholdt de to seglene til abbeden og klosteret. De er av naturlig voks, den til abbeden er ogival med den barehodede abbeden sittende på en benk som holder rumpa i høyre hånd og en åpen bok ( Saint-Benedict-regelen ) i venstre hånd. Abbedens sittende stilling til forskjell fra den vanligste bruken der abbed står, viser kravet til en høyere tilstand. Loven om fritak for klosteret Fécamp, som bare avhenger av kongen og paven, skaper en rivalisering med biskopen hvis segl ofte representerer at han sitter på en benk. Klostrets segl er rund og representerer Gud sønnen som velsigner med høyre hånd og holder en åpen bok med venstre hånd.

Under aboulten til Raoul d'Argences (1190-1219) er selene av grønn voks, anonyme og motsegler vises på baksiden. Dette er ofte pregede steiner av eldgammel opprinnelse. I 1320 ble Robert de Putot mildret , holdt rumpa i venstre hånd og velsignet med høyre hånd som en biskop. I de neste tiårene ankom de små selene og rustningsselene, med abbed Philippe du Fossé (1372-1381) representasjonen av treenigheten, de tre mitrene, symboler for abbedens jurisdiksjon over klostrene Saint-Taurin Évreux , Notre-Dame de Bernay og Sainte-Berthe de Blangy, så blir etternavnet til abbedene introdusert i selveforklaringen.

Heraldikk

Man finner variable beskrivelser i henhold til forfatterne og tidene, for å se inversjoner. Våpenskjoldene er malt i farger i General Armorial of France etter ediktet fra 1699 og på Monasticon Gallicanum er det overvunnet av hertugkronen, gjæringen og rumpa som vender utover i samsvar med abbedens privilegier.

Fécamp kloster  :

Argent med seks laurbærgrener Vert, stilkene passert i saltire og tre bolster Eller, doblet Gules , bryter over hele, to i høvding og en i base , de tre bolster som symboliserer jurisdiksjonen til abbed av Fécamp på klostrene Saint -Taurin d'Évreux, Notre-Dame de Bernay og Saint-Berthe de Blangy.

Kloster for benediktinermunkene i klosteret Fécamp  :

Azure, sådd med fleur-de-lis av gull, til en hellig treenighet i en koffert eller nisje, Eller, doblet Vert , den evige far i nellike, sittende, kledd i en pluvial kappe av gull, hodet dekket av en tiara, på samme måte, ladet på brystet med en hellig ånd i form av en due av sølv, og holder et kors av sand som er festet til Sønnen, av nellik, dekket med sølv, og under to kaster: en finger, Argent, strødd med tregrener, Vert, blek og tre bolster Eller, debruert over det hele, plassert to og en; den andre rammen, uhyggelig, Gules, siktet for to leoparder Or; og den store garderoben med en kant av azurblå, ladet med gyldne liljer, stilkene pekte mot midten

The Precious Blood og andre relikvier

Legendene dannet rundt det dyrebare blodet og de andre relikviene markerer mangelen på lokale helgener eller martyrer som kunne ha forlatt relikvier, mens restene av grunnleggeren av det første klosteret Fécamp Waninge ble ført til Picardy av nonnene som tok tilflukt i Notre-Dame de Ham kloster . Objekter som vitner om en guddommelig inngripen, blir derfor oppfunnet av munkene: et kapell transportert uten menneskelig inngripen, et objekt som er avsatt av en engel og brødet og vinen endres til blod og kjøtt. Tidlig på XII -  tallet er det dyrebare blod ikke lenger brød og vin, men Kristi blod som ble tatt under begravelsen.

Den legendariske historien om Precious Blood of Fécamp tar sin endelige form etter oppdagelsen 19. juli 1171av to blysaker som inneholder partikler av Kristi blod. Skriftene utarbeidet mellom 1171 og 1210 tar hensyn til de forskjellige kulturnivåene og er ikke helt innovative fordi vi i det anglo-normanniske miljøet kjenner godt kulten til Saint Voult of Lucca at geistlige og lekfolk i Fécamp tilpasser seg en lokal virkelighet. som finner en ny mening uten å miste originaliteten. For å forklare opprinnelsen til Kristi blod i Normandie blir den vanntette båten til Lucca forvandlet til stammen til et fikentre som, ved en falsk etymologi fra Fécamp, FESCANNUM forvandler et sted rikt på fisk til et felt med fikentrær.

De første pilegrimsreise- og mirakelhistoriene stammer fra slutten av XII -  tallet . Etter en periode med tilbakegang var pilegrimsreisen nok en gang vellykket under det andre imperiet . The Precious Blood Brotherhood ble offisielt grunnlagt i 1906.

Scriptorium

Under XI th  århundre og XII th  århundre gjenopplivingen av klostervesenet i Normandie har mye å takke William av Volpiano og Abbey Fécamp i hjertet av denne nye æra av monas reform og intellektuell vekst som følger med det. De gjenlevende manuskriptene i Fécamp gjenspeiler det blomstrende skriptoriet fra installasjonstidspunktet av kanonene i 990, før ankomsten av William of Volpiano, til den plutselige forstyrrelsen av arbeidskopierne i midten av XII -  tallet. Denne perioden omfatter erobringen av England og årene med kontakt og utveksling mellom normanniske og engelske institusjoner.

Det er mer enn 90 manuskripter kopiert fra Fécamp scriptorium mellom 990 og 1150. De er for det meste på det kommunale biblioteket i Rouen og mer enn tretti på det nasjonale biblioteket i Frankrike.

I 1001 innkalte Richard I St. of England munkene Cluny og William of Volpiano til å være abbed i Fécamp til 1028. En annen prest, Jean Alie, etterfulgte ham, og i løpet av de 50 årene av abbeden hans, vil han klosteret være sete for en intellektuell og kunstnerisk fornyelse i sannsynlig forhold til klosteret Mont-Saint-Michel . Engelske donasjoner fra Fécamp Abbey i 1054 viser at angelsaksiske forhold allerede eksisterte. De forsterkes med erobringen av England i 1066 av William the Conqueror og Fécamp munker blir biskop av Lincoln Cathedral , abbedene i Westminster Abbey og Abbey of Ramsey , inkludert intervensjon direkte fra en angelsaksisk kunstner som dekorerer en bibel skrevet i Fécamp. Innflytelsen fra Westminster vises i dekorasjonene så vel som i luksusen til visse manuskripter.

Aktiviteten til scriptorium avtar deretter under klosteret Guillaume de Rots etterfulgt av en vekkelse med abbed Roger, kanskje i forbindelse med aktiviteten til de tre nabosentrene, klosteret Jumièges , klosteret Préaux og Bec-klosteret .

Gjenopplivingen av den kunstneriske dekorasjonen av Fécamp-manuskripter i løpet av første halvdel av XII -  tallet er resultatet av en kombinasjon av angelsaksiske elementer som eksisterte i lang tid, acanthusbladene og inne i bladene befolket med menneskelige figurer og forskjellige dyr. Produksjonen av denne perioden med intens aktivitet ble dominert av Willermus Peccator som kalligraferte 15 bind og dekorerte halvparten av tekstene hans.

Utvikling av stil

To manuskripter av den perioden av kanonene av slutten av X th  tallet er bevart, de viser utholdenhet av karolingiske kunst. Ankomsten av Cluniac-munkene viser ikke noe brudd i dekorasjonen, de er dekorert med fransk-saksiske bokstaver. Inntil erobringen av England viser dekorasjonsrepertoaret lite insulær påvirkning, planteelementer og fugler dukker opp. Etter 1066 er innflytelsen fra angelsaksisk belysning tydelig. Det er bokstaver etterlignet fra luksuriøse engelske manuskripter. Noen bokstaver har en typisk normandisk dekorasjon av planteelementer befolket av dyr. På slutten av XI th  århundre, reduserer aktiviteten, og det er bare to eller tre manuskripter av denne perioden med drop caps dekorert beslektet med manuskripter som tilbys av William de St-Calais , og det er de samme ansiktene dragene ved katedralen i Durham og Exeter katedral . Tidlig på XII -  tallet er en gruppe manuskripter dekorert i Fécamp en litt annen stil, sannsynligvis knyttet til klosteret St. Pierre av Préaux .

Det timelige

Abbey Fécamp er et veldig rikt begavet kloster som forklarer at dets lovende abbeter er flotte mennesker, og rekrutteringen av hans religiøse til XVII -  tallet er hovedsakelig aristokratisk og hovedsakelig sammensatt av kadetter av adelige familier i Caux . Det er unntatt fra det alminnelige jurisdiksjon, og en myndighet som hører under abbed sitter i Fécamp.

I 990, Richard jeg st bevilger Abbey Mondeville land Argences og Saint-Valéry-en-Caux med sine avhengigheter og Brétennoles og Ingoville. I 1006 innrømmer Richard II en tredjedel av fisket og to saltverk til Arques. I 1025 bekrefter Richard II eiendommen som ble donert av Richard I St  .: havner mellom Étigue og Liergaut, salttedeler av Oudalle , fiskeri og not i elvene i Eure, Risle og Seinen, gleden av alle landingshavnene mellom Vattetot og Saint-Aubin-sur-Mer, dvs. rundt 60  km kystlinje.

Guillaume le Bâtard bekrefter det fulle eierskapet til klosteret over alle havnene som ligger på hans høyborg, noe som forklarer institusjonen til Vicomté de la mer de la Trinité de Fécamp med havnene i Fécamp, Saint-Valéry-en-Caux, Veules , Veulettes , Saint-Pierre-en-Port , Grandes og Petites Dalles, Yport . Det eier også tarerettighetene på baroniene Fécamp og Vittefleur.

Vicomté de la mer forsynte kystforsvaret fra begynnelsen av et befestet kloster, og dets militære kall fortsatte i århundrer med plikten til å sørge for en milits.

De ni baroniene som ble opprettet rundt den høye rettferdighet, representerer en gruppering av land og tiende . I midten av XVII th  århundre, tilhører baroniet i Fécamp 280  hektar land, Vittefleur  : 709  hektar med skog, 394  hektar med land, Saint-Gervais-les-Rouen (sognet Rouen): 28  hektar med land , 8  ha ved, Fontaine-le-Bourg  : 25  ha land, Jardin-sur-Dieppe, kommune Saint-Aubin-sur-Scie  : 42  ha land, Aizier vest for Pont-Audemer  : 4  ha land, 81  ha tre, Hennequeville nær Trouville  : 2,5  ha land, Argences  : 268  ha land, 4  ha tre, Heudebouville nær Gaillon  : 60  ha land, 25  ha tre, 6,12  ha vin som gir en middelmådig vin til forbruket av munkene og varene til klosterkontorene i nærheten av Fécamp og Villefleur: 258  ha bakke, 101  ha tre.

Andre inntekter: tiende, gisler og vandageavgifter i havnene i Fécamp, Saint-Valery-en-Caux og Veules , skikker på markedene i Fécamp og Villefleur, registeret i Fécamp, provost av Saint-Valery-en-Caux, rettigheter av lodges og salg, trettende og beskjedne seigneurial leie.

Klosteret har 12 priorier, 8 kapeller, 28 kirker i bispedømmet Rouen, 7 i bispedømmet Bayeux og en i bispedømmet Lisieux, protektion for 43 kirker i bispedømmet Rouen , 15 i bispedømmet Évreux , 3 i bispedømmet Coutances , 7 i bispedømmet Bayeux , 4 i bispedømmet Beauvais og ett i bispedømmet Lisieux .

Hun hadde eiendeler i England, særlig i Sussex  : herregården i Rameslie, Brede , Bury, Hastings , sykehuset og kirken i Rye , den kollegiale kirken Steyning og Winchelsea . Varer byttes ut, beslag multipliserer til den endelige inndragningen i 1423

I 1649 ga aggregeringen av klosteret Fécamp til menigheten Saint-Maur og dets konkordat klostrets steder, funksjoner, rettigheter og skikker.

Arkitektur

Siden

Klosteret ligger i bunnen av dalen, på en flat, i en befestet innhegning på to til to og en halv hektar hvor hertugene har viljen til å grunnlegge et eget politisk og religiøst sentrum, med større spillerom. enn i Rouen, erkebiskopens by. Som i den karolingiske tradisjonen forbinder de paladium og kloster.

Under eller i nærheten av kirken er klosteret av nonner grunnlagt rundt 658 og som er en del av kontinuiteten til de store karolingiske grunnlagene i Seine-dalen, som Jumièges og Fontenelle hvor klosteret Jumièges og klosteret Saint-Wandrille . Hertugens palass som okkuperer den sørlige delen av kirken, klosteret og de bygningsmessige bygningene finnes i nord i strid med tradisjonen.

Kirken

Treenighetskirken i Fécamp, på grunn av størrelsen og detaljene i arkitekturen og dekorasjonen, er et av de mest nysgjerrige monumentene i den franske middelalderen. Den betydelige massen med 127  m lengde er større enn mange katedraler. Selv om den generelle det hører til gotisk stil primitive, er også deler av gotiske ytre kapell i enden av XIII th  århundre, et kapell av jomfru i gotisk, som danner etter den Norman tilpassede, en uavhengig bygning i forlengelsen av kirken, italiensk marmor og gjerdene renessansen , dekorasjoner fra det XVII -  tallet. Til slutt satte Louis XV-stilen sitt preg på fasaden kledd mot det gotiske skipet og spesielt i koret, med marmorbelegg pyntet med forgylte bronseapplikasjoner, alteret og det dristige kalesjen.

Den gotiske stil av kirken Fécamp er fortsatt massiv og dårlig løslatt fra romanske vaner, men blir stadig mer raffinert fra koret til enden av skipet, men vi må insistere på Norman karakter fordi, i begynnelsen av XIII th  århundre , de normanniske arkitektene etter å ha ofret den gotiske modusen til Île-de-France, har begynt å lage original stil som ble den normanniske gotikken.

Kronologi

I 990 oppfører kanonens oratorium, i slottet til faren, hertugen Richard I først kollegiale utgravninger som har avslørt spor etter apsis rundt hvilken den nåværende kirken er bygget. Kilder antyder at det hadde et vestlig massiv med to tårn som ved Jumièges kloster med sin første Saint-Pierre kirke og Notre-Dame kloster, noe som antyder at kirken Treenighetskirken i Fécamp ville utgjøre utgangspunktet for utviklingen av den normanniske fasaden. .

I 1001 grunnla hertug Richard II benediktinerklosteret og kalte Guillaume de Volpiano , abbed i Saint-Benigne de Dijon. Tegl- og steinkirken med flere tårn, er hvelvet eller utstyrt med en bue, hvitkalket på utsiden og malt på innsiden. Utgravninger har vist spor etter en avrundet vegg mellom korets andre og tredje spennvidde og nær nordgangen til det andre spennet.

På slutten av XI -  tallet, under tredje abbed William of Rots (1079-1107), ble koret bygget og innviet i 1099. Det er gjenværende av denne bygningen som har en arkitektur som ligner på kirken Saint-Etienne de Caen  : de to kapellene som åpner ut mot den nordlige ambulansen, de to nedre nivåene nord for korets høyre spennvidde og de fire søylene i skipets tredje spenn. Restene av kirken Guillaume de Rots som fremdeles eksisterer representerer tilstanden til den normanniske arkitekturen på tidspunktet for det første korstoget , de tunge kuttere av de engasjerte kolonnene med skarpt avfasede profiler, hovedstedene dekket med geometriske ornamenter på flaten danner en markert kontrast til de mer lærte profilene til nabokolonnene etter brannen i 1168.

Korets plan fra denne perioden er av stor interesse fordi bygningens nåværende tilstand gjør det enkelt å rekonstruere det. Fem strålende kapeller åpner seg mot ambulansen rundt koret, vekselvis runde og firkantede, hvorav to fortsatt eksisterer. I aksen måtte Jomfruens kapell innta stedet for et rundt kapell. Til slutt mot sør, til tross for endringene, finner vi den vekslende planen med et firkantet kapell og deretter en femsidet apsis som erstattet det romanske halvcirkelformede kapellet.

Ambulatoriet bygget av Guillaume de Rots er en av de eldste som finnes i Normandie. Bare Notre-Dame klosteret i Jumièges klosteret virker eldre enn treenigheten i Fécamp, men det har ingen utstrålende kapeller. Koret til kirken Fécamp bygget mellom 1087 og 1099 er derfor det eldste kjente eksemplet på introduksjonen av denne arkitektoniske typen i Normandie.

På slutten av XII -  tallet, etter brannen i 1167, gjenoppbygde far Henri de Sully fra øst til vest, hvor de rette buktene i koret tegnet nattbordet og holdt høyden på tre nivåer. Denne erkjennelsen integrerer utviklingen av stilen med buer i trinnvis spiss, hovedsteder med vannblader og hvelv på kryssede ribber . Det gotiske ekkoet av Île-de-France er tydelig i konstruksjonene til Henri de Sully. Stativene ligner på katedralen i Lisieux inspirert av den franske modellen med normanniske elementer som passasjen og tårnlykta på transeptet, bruk av ribbeina på en barlong plan i en tid da sexpartitehvelvet var preferansen til mestere på Île-de-France. Arbeidet varte i 50 år og ble fullført av abbed Raoul d'Argences (1190-1219) med skipets første fem bukter og vestfasaden. Etter 1200 var det en regional reaksjon, den anglo-normanske gotiske stilen begynte å ta form. Koret til Saint-Etienne kirken i Caen og katedralen i Rouen er de første blendende manifestasjonene som mesterverket er katedralen i Coutances.

I Fécamp er denne stilen representert i de fem første spennene i skipet som ble bygget av Raoul d'Argences før 1219. Skipets brygger viser denne endringen mellom femte og sjette spenn. De to halvdelene av hver av stakkene tilhører to forskjellige kampanjer. Mot øst er meislene firkantede og basene er klør og i vest er huggerne polygonale, basene har ingen klør, men hviler på sirkulære sokler, og søylenes profil er laget av kurver og motkurver.

I midten av XIII th  århundre, er koret forvandlet etter riving av tribunen og erstattet av mer slanke buer for en økning på to nivåer. Aksekapellet og koret i sør er ombygd. Alle disse arbeidene blir utført under oppbevaring av hvelvet og de høye vinduene fra XII -  tallet. Kapellene ble fullført av abbed Thomas de Saint-Benoît (1297-1307).

Etter midten av XIX th  århundre, den generelle formen av kirken ikke lenger endringer. Den aksiale kapellet blir rekonstruert 1500 og den vestfasade XVIII th  århundre. Fasaden som ble revet i 1747 var veldig enkel med tre portaler dekket mellom to firkantede tårn hvis stubber fortsatt eksisterer, deretter et galleri som forbinder de to tårnene og en stor rose i skipets gavl.

Beskrivelse

Fasaden

Den har en klassisk fasade som står i kontrast til resten av bygningen. Døren er innrammet av monumentale statuer av hertugene av Normandie Richard jeg st og Richard II, de to velgjørere av klosteret som hviler i klosteret. De er arbeidet til billedhuggeren F. Devaux, laget i 1881.

Skipet

Den skip er støttet av ganske massive støttene og flyr buttresses .

Innvendig oppdager vi et stort skip med 10 bukter og to sideskip. Høyden på hvelvene er imponerende. Veggene er gjennomboret i sine øvre nivåer med mange vinduer som gir stor klarhet.

Skipets heving er laget på tre nivåer: ødelagte buer, en tribune som åpner ut mot en gotisk tvillingbukt med en median kolonne og gjennomboret med quatrefoils med blomstrede trinn, høye vinduer med en gjennomgang gjennomboret i bryggene til de tidligere buene.

Transept krysset og dets lyktårn

Den lykt tårn , en veritabel brønn av lette, stiger i henhold til hvelvinger på 40 meter. Ved krysset av transeptet kulminerer et høyt gotisk klokketårn 65 meter høyt.

Jean Vallery-Radot dateres for andre kvartal XIII -  tallet . Toppetasjen, inkludert bjellerommet, ble ødelagt i 1460 av lynet og deretter restaurert.

Transept

I den sørlige armen av transeptet er en basrelief kjent som Dormition of the Virgin. Ved siden av er det en relikvie som huser “Angel's Footsteps”, et spor etterlatt av en bevinget skapning i steinen i 943 , i anledning innvielsen av et tidligere helligdom.

Til slutt, i det nordlige tverrstykket , er det en astronomisk klokke , bygget i 1667 av en urmaker fra Rouen , Antoine Beysse. Det indikerer spesielt tidevannets og månens faser .

Nattbord

Den Koret har en ambulerende serverer flere utstrålende kapeller. Mot nord finner vi de eneste restene som dateres fra den romanske perioden . Alle kapellene ble stengt på begynnelsen av XVI -  tallet med finhugget gjerder. Vi oppdager flere bemerkelsesverdige liggende figurer, samt graven til Guillaume de Volpiano. Den sentrale kapell er dedikert til Vår Frue og dato for XV th  århundre. Foran henne, lener seg mot koret, ligger tabernaklet til det dyrebare blodet .

I koret står alteret renessansen , innledes med et annet alter baldakin, det XVIII th  tallet denne gangen. En vakker helligdom fra XII -  tallet er også synlig. Det var en gang dekket med polykromi .

Dimensjoner
  • Total lengde: 127  m
  • Lyktetårnhvelvhøyde: 40  m
  • Lyktårnets utvendige høyde: 65  m

  • Kapellene fra XI -  tallet.

  • Krysset på transeptet.

  • Kapellgjerdet
  • Nord transept

Glassmaleri

I kapellet av Jomfru av Trinity Church of Fécamp, det er vinduer i XIII th  århundre, tre figurer av apostlene i nisjer, ledsaget gråheten som er trolig den eldste Norman isolerte vinduer tegn. Tre glassmalerier med små scener er fra nyere tid, hvorav den best bevarte er et liv fra Saint Catherine med treflisete rom, av en veldig liten og grasiøs utførelse med innflytelse fra England, Picardy eller Nord-Frankrike.

Kunsten den XIV th  tallet er representert med tre vinduer ufullstendig dypt i Lady Chapel: A Legend of St. Edvard Bekjenneren som inkluderer emner på ekteskapet mellom Edward og Edith med sitt kyskhetsløfte, rekonstruksjon av Westminster Abbey , helbredende mirakler , veldedighetshandlinger og ringen gitt av kongen til Johannesevangelisten. Denne kunsten er nær kunsten å lage parisisk glassmalerier rundt 1300 og til manuskripter som Peterborough psalter . Den Life of Saint-Louis fra rundt 1310 er ufullstendig med elleve scener, inkludert levering av tornekronen til en biskop, episodene av fangenskap og død av kongen, en annen baldakin viser en hellig eremitt og en løve.

De XV th  århundre en vakker baldakin forblir i St. Andrew kapellet med Virgin, Kristus, St. Peter og St. John the Evangelist i rikt dekorert arkitektur. Stilen er fra rundt 1450.

På 1500 -  tallet er Arnoult Nijmegens verk til stede i tre høye vinduer i koret som viser Treenigheten, St. Suzanne og Saint Bullfighting , sekundær skytshelgen for klosteret som vokter relikviene. De stammer fra renessansen rundt 1510-1512 under klosteret til kardinal Antoine Bohier . En ufullstendig treenighet av samme kunstner kan bli funnet i Jomfruens kapell og andre mindre, nyere paneler bærer armene til kardinal Bohier, kardinal de Lorraine og erkebiskop François de Joyeuse .

Tegn på XVIII th  århundre er armene av familien Becdelièvre.

  • Solrom på 1500 -  tallet Lady Chapel.

  • Detalj av glastaket  fra Lady Chapel fra det XVI århundre.

  • Renessanse glastak av Saint-Joseph kapellet.

Begravelser

I kapellet Fonter i sørtranseptet, hviler under en skive, likene av hertugene av Normandie Richard jeg st av Normandie og Richard II, hertug av Normandie .

Ifølge Arthur av Borderie , Alan III , grand-sønn av Richard I st , døde i Vimoutiers ble også gravlagt i 1040 i kapittelet huset til klosteret Fecamp.

En minne er festet til sør søyle foran koret i minnet for Abbots Philippe du Fosse, 21 th  Abbot (1372-1380), Estold Estouteville , 23 th  Abbot (1390 til 1423) og John de la Somerville, 25 th  Abbot (1440-1467), gravlagt i skipet til klosterkirken.

Chapel of the Sacred Heart huser mausoleet Guillaume de Volpiano , første abbed i Fécamp, så vel som den siste munken i klosteret, Dom Louis-Ambroise Blandin (1760-1848).

Klosteret har også fire ligge abbeder av Fécamp: som Thomas av St. Benedict , 12 th  Abbot (1297-1307) i Chapel of the Holy Beskyttere av William Putot , 11 th  Abbot (1258-1297) og Robert Putot , 13 th  abbed (1307-1326) i kapellet St. Joseph og Richard Argences , 7 th  abbed (1220-1223) i Saint-Nicolas kapell.

  • Richard jeg st og Richard II, hertug av Normandie, grunnleggeren av klosteret.

  • Mausoleet til William of Volpiano.

  • Liggende statue av Thomas de Saint-Benoît.

  • Liggende figur av Guillaume de Putot.

  • Liggende figur av Robert de Putot.

  • Liggende skikkelse av Richard d'Argences.

Organene

Abbey Fécamp hadde et orgel fra XI -  tallet . Tribuneorgelet ble bygget i 1746 for klosteret Montivilliers og installert i klosteret Fécamp i 1803 . Det ble fullstendig omgjort av Cavaillé-Coll i 1883 .

  • konstruksjon: Jean-Baptiste Nicolas og Louis Charles Lefebvre (1746)
  • gjenoppbygging: Aristide Cavaillé-Coll (1883)
  • restaurering: Mutin (1901), Beuchet (1956), Haerpfer (1984), Jean-Marc Cicchero (1997)
  • tastaturer: 3 & 1 pedalbrett
Klokkene
Etternavn Masse Base diameter Merk Godfathers og Godmothers dedikasjon Tårn År Grunnlegger Tegning
... kg Synd foto.svg
... kg Synd foto.svg
Total Masse: kilo

Illustrerte medlemmer

Galleri

  • Sør-vest utsikt.
  • Klosteret i Fécamp
    viser sør.
  • Østutsikt.
  • Vestfasaden
  • De romanske hovedstedene på ambulatoriet.
  • Kor.
  • Astronomisk klokke.
  • Det sentrale tårnet.
  • Det sentrale tårnet.
  • Dormition of the Virgin, 1400- tallet .
  • Kryss av transept.
  • Sørsiden.

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker

Merknader og referanser

  1. Notice n o  PA00100659 , Mérimée basen , Fransk Kultur-
  2. Annie Renoux, "  Palasset til hertugene i Normandie i Fécamp, vurdering av utgravningene som pågår  ", referat fra møtene til Academy of Inscriptions og Belles-Lettres , vol.  126,1982, s.  6-30.
  3. Léon Fallue , “  History of the Abbey of Fécamp  ” , på books.google (åpnet 17. august 2016 ) .
  4. Annie Renoux in Collective ( pref.  André Dubuc), Abbeys of Normandy: Proceedings of XIII th  century Congress of historical and archaeological societies of Normandy , Rouen, Printing Fretwell,1979, 354  s. , "Klosteret Fécamp i tidlig middelalder (7.-9. Århundre): noen historiske og arkeologiske data", s.  115-129
  5. Valérie Chaix, De romanske kirkene i Normandie: former og funksjoner , Paris, A. og J. Picard,2011, 360  s. ( ISBN  978-2-7084-0913-2 ) , “La Trinité de Fécamp”, s.  263-270
  6. Katrin Brockaus i Société française d'archéologie , Monuments de Rouen et du pays de Caux , Paris, Société Française d'Archéologie, koll.  "Frankrikes  arkeologiske kongress  ",2005, 368  s. ( ISBN  2-00-090111-5 ) , "Fécamp, tidligere klosterkirke i treenigheten: kampanjer fra det 12.-13. Århundre", s.  57-64
  7. Pierre Bouet og François NEVEUX , Norman biskoper XI th  Century: Symposium Cerisy-la-Salle (30 september til 3. oktober, 1993) , Caen, Presser Universitaires de Caen,1995, 330  s. ( ISBN  2-84133-021-4 ) , “The Norman bishops from 985 to 1150”, s.  19-35
  8. Maurice Yvart in Collective ( pref.  André Dubuc), Abbeys of Normandy: Proceedings of XIII th  century Congress of historical societies and archaeological Normandy , Rouen, Printing Fretwell,1979, 354  s. , "Besittelsene til Fécamp i England", s.  317-323
  9. Cécile-Anne Sibout, The Precious Blood, en ærverdig og ettertraktet relikvie i Norman Studies n ° 2, 2007, ( ISSN  0014-2158 ) , s.  28
  10. Canon of Mathan in Collective ( pref.  André Dubuc), Abbeys of Normandy: Proceedings of XIII th  century Congress of historical and archaeological societies of Normandy , Rouen, Printing Fretwell,1979, 354  s. , “To naboklostre: Fécamp og Valmont”, s.  307-313
  11. André Pottier , Introduksjon av reformen av menigheten Saint-Maur i klosteret Fécamp , E. Le Grand, Rouen,1839.
  12. Alexandre Leport , historisk og beskrivende notat om Church of the Holy Trinity of Fécamp , Léopold Durand, Fécamp,1879, s.  37.
  13. André-Pierre Legrand , Abbaye (L ') Bénédictine de Fécamp, 13. århundre (658-1958): Rødskjermen til klosteret Fécamp , vol.  3, Durand, 1961, s.  83-95
  14. Katrin Brockhaus , The Abbey of the Trinity of Fécamp og normannisk arkitektur i middelalderen , Société des Antiquaires de Normandie, Caen,2009, 402  s. ( ISBN  978-2-9510558-7-2 )
  15. Douet av Arcq, "  Samling av Seals, Volume III  " på google bøker (tilgjengelig på en st september 2016 ) .
  16. Germain Demay, "  Inventory of the seals of Normandy  " , på gallica ,1881(tilgjengelig på en st september 2016 ) .
  17. Michaël Bloche, "  Abbedene og klosteret Treenigheten i Fécamp - XII-begynnelsen av XIV  " , på University of Caen ,2013(åpnet 29. august 2016 ) .
  18. Charles D'Hozier , General Armorial, XXI, Normandie, Rouen , s.  224 og 233
  19. Jean-Guy Gouttebroze, "  At the origin of the cult of the Precious Blood of Fécamp, the Saint Voult of Lucca  " , om universitetet i Caen (konsultert 3. september 2016 ) .
  20. Cécile-Anne Sibout, The Precious Blood, en ærverdig og ettertraktet relikvie i Études normandes n o  2, 2007 ( ISSN  0014-2158 ) , s.  32 .
  21. Betty Branchi, "  Willermus Peccator and the Fécamp manuscripts (1100-1150)  ", Cahiers de civilisation medievale , vol.  26, nr .  1031983, s.  195-208.
  22. Pierre Bouet og Claude Coupry , Manuskripter og belysning i den normanniske verden: Pigmentene som brukes til belysning ved Fécamp , University presses of Caen,2006, 231  s. ( ISBN  2-84133-257-8 ) , s.  69-71
  23. Joachim Darsel, "  Admiralty of Normandy - III Admiralty of Fécamp  ", Annales de Normandie , vol.  20, n o  to1970, s.  85-117.
  24. Leroux de Lincy, "  Historisk og litterær essay om klosteret Fécamp  " , på google bøker ,1840(åpnet 23. august 2016 )
  25. G. Le Normand, "  Tids og inntektene av klosteret i Fécamp i det 17. og 18. århundre  ", Annales de Normandie , vol.  15, n o  4,1965, s.  525-549.
  26. Louis Bréhier og André-Paul Leroux, “  L'église abbatiale de Fécamp; Klosteret Fécamp sett av en håndverker  ”, Le Journal des Savants ,Juni 1930, s.  252-260.
  27. Katrin Brockhaus, "  The architectural genesis of the Church of Fécamp  " , on University of Caen (konsultert 18. august 2016 )
  28. Louis Bréhier og André-Paul Leroux, “  L'église abbatiale de Fécamp; Klosteret Fécamp sett av en håndverker  ”, Le Journal des Savants ,Juli 1930, s.  306-315.
  29. Cécile-Anne Sibout, dyrebare blod, en aktet og ettertraktet relic i Norman Studies n o  2, 2007 ( ISSN  0014 til 2158 ) , s.  30
  30. Den hellige treenighetens klokke i Fécamp , av abbed Georges Decressain, Chronometric Review, n ° 512, mai 1899
  31. Louis Grodecki, " De fargete  glassvinduene i Trinity of Fécamp  ", Bulletin Monumental , vol.  123, n o  1,1965, s.  86-88.
  32. Arthur de la Borderie History of Brittany Volume 3, Joseph Floch printer editor Mayenne 1975, s.  1. 3
  33. “Abbey Church of the Holy Trinity” i Besøk av kirkene i Fécamp , Éditions du Signe, 2005, ( ISBN  2-7468-1627-X ) , s.  3-16 .
  34. Véronique Gazeau, "  Merknad på orgelet til Fécamp - Utdrag fra Baudri de Bourgueils brev til munkene i Fécamp  ", Cahiers des Annales de Normandie , vol.  35,2009, s.  347-351.
  35. Tribuneorgel til klosterkirken Fécamp