Amban

Amban ( Manchu  :ᠠᠮᠪᠠᠨ ; fonetisk transkripsjon på kinesisk  :昂邦 ; pinyin  : ángbāng  ; Tibetansk  : ཨམ་ བན་ , Wylie  : am bna , THL  : am ben , manchurisk flertall : ambasa ) er et manchurisk ord som betyr "høy offisiell", som tilsvarer en offisiell tittel som varierer i omfang over tid, innenfor den keiserlige regjeringen av Qing- dynastiet . Den er oversatt til kinesisk ved Dachen 大臣, Dachen , Wade  : Ta-Jen eller mer fullstendig, ved Dachen驻札大臣/駐劄大臣, zhùzhā Dachen , “  imperial bosatt  ”.

Typer amban

Det var fire hovedtyper av ambam .

På nasjonalt nivå, medlemmer av store Council ( Manchu  : Coohai1.png, translitterasjon  : Coohai Nashun amban-i ) og guvernører generelle Qing ( Manchu  : Uheri kadalara amban.png, translitterasjon  : Uheri kadalara amban ).

På regionalt nivå, Qing keiserlige innbyggere ( Manchurian  : Seremšeme tehe amban.png, translitterasjon  : Seremšeme tehe amban  , kinesisk  :駐臣大臣 ; pinyin  : zhùzhá Dachen og THL  : Ngang pai ) stasjonert i Tibet , Qinghai ( Xining Amban ), Mongolia , i Tannu Uriankhai og i Xinjiang , regioner som anerkjente Qing-autoriteten, men ikke ble styrt verken som provinsene i Sør-Øst-Kina, med Han-flertall eller annet, eller som Manchuria . I alle tilfeller har regionene beholdt mange originale institusjoner.

Regioner betrodd keiserlige innbyggere

Mongolia

Den keiserlige bosatt i Ytre Mongolia var basert på Urga (nå Ulaanbaatar ) under navnet transkriberes til kinesisk av Kunlun Banshi Dachen  (no) ( Mongol  : ᠬᠦᠷᠢᠶᠡᠨ ᠦ ᠠᠮᠪᠠᠨ ᠨᠣᠶᠠᠨ, translitterasjon: Khüreenii amban Noyon  ,庫倫辦事大臣, Kunlun Banshi Dachen ).

Qinghai

Den keiserlige beboeren var basert i Xining .

Tibet

I følge Luciano Petech , fra 1751, har protektoratet utøvd av Qing-dynastiet i Tibet sin endelige form og forblir uendret til 1912, med unntak av noen få justeringer i 1792, hvor rettighetene til kontroll og tilsyn gitt til ambans (ministrene ansvarlig for tibetanske saker), i tillegg til direkte deltakelse i den tibetanske regjeringen.

I følge statsrådgiveren for Folkerepublikken Kina Hong Xiaoyong var det fra 1727 til 1911 totalt 57 amban (ministre ansvarlige for tibetanske saker under Qing-dynastiet ) stasjonert i Tibet hvor de hadde kontroll over den lokale administrasjonen på vegne av den sentrale myndigheten.

Thomas Manning, den første engelskmannen som dro til Lhasa, nådde XIX -  tallet, begynnelsenDesember 1811, beskriver ambanen i disse ordene: “Som en generell regel så det ut til at de store mandarinene i Lhassa er skurk og skurk ... For Lhassa er en veldig elendig by: for de store mandariner, å bli sendt dit utgjør en slags forvisning og de som mottar denne oppgaven, er ofte skyldige i noe galt ... Denne systematiske bruken av menn av tvilsom moral for å styre Tibet synes jeg er utholdelig. Denne politikken misnøyer absolutt Grand Lama og tibetanerne, og den har en tendens til å øke deres forebygging mot den kinesiske regjeringen. Hvis jeg stoler på det jeg har sett og hørt, kan jeg ikke unngå å tro at tibetanerne ville frigjøre seg uten for mye anger fra den kinesiske innflytelsen. "

Krefter

Ifølge tibetologist Anne Chayet , noen av ambans falt under militær orden og Xijiu , som i 1706 står på 6 th Dalai Lama , rekkefølgen på eksil pålagt av keiser Kangxi , eller Yansin , som også leder den provisoriske regjeringen 1720-1722, etter Dzungar invasjon . Heshou oppfyller med Labzang et oppdrag sammenlignes med de to ambans sendt til Lhassa i 1927. I 1750 de to ambans myrde 'Gyur Med mam rgyal, så blir myrdet i sin tur ved mengden av Lhassa. Forskriftene fra 1751 spesifiserer deretter rollen til ambans .

Den regulering i 29 artikler , publisert i 1793 (ved slutten av den andre invasjon av Tibet ved gurkhaene ), plasserer denne gang ambans på lik linje, på den politiske nivå, med Dalai Lama. I følge Wang Jiawei og Nyima Gyaincain hadde Qing- ambanene i 1793 følgende makter:

Disse forskjellige maktene representerte suvereniteten til staten, og uansett var innehaverne av disse maktene "kinesiske ambassadører i Tibet": ingen ambassadør i verden nyter slike makter .

Ifølge den kinesiske lærde Rong Ma , under Qing-dynastiet, var hovedoppdraget til de to ambanene og deres tropper å sikre Tibets underordning til den keiserlige makten, å holde Tibet i fred og å forsvare det mot all fremmed invasjon. Det var 3 000 soldater (Han, mongolsk og Manchu) i Lhasa i begynnelsen av XVIII th  tallet økte antallet opp til 10 000-15 000 under krigen mot Gurkhas i 1791. "Det kan ikke være tvil om underordning fra Tibet til Kina styrt av Manchus i de første tiårene av det XVIII th  århundre (Melvyn C. Goldstein) " .

I følge Rong Ma var kommisjonærene ( amban ) i Lhasa også ansvarlige for å organisere handel mellom Tibet og andre regioner. Reguleringen av denne handelen ble hovedsakelig gjort på administrativ måte. Dermed kjøpte den tibetanske regjeringen kobber fra Yunnan- provinsen tre ganger gjennom keiser Qianlong (1736-1795) gjennom kinesiske kommisjonærer i Lhasa. Da Yunnan-guvernør Li Sirao nektet å levere kobber til Tibet i 1779, klaget Dalai Lama til kommisjonærene og Qianlong bekreftet offisielt med guvernøren.

Amban paviljong

Amban- paviljongen i Lhasa ligger 4 km øst for Potala-palasset . Fra 1787 til 1911 (under Qing-imperiet) ble det brukt til å ønske velkommen tibetanske høytstående personer som kom for å hilse på amban ved hans ankomst og avreise. Nettstedet giftet seg med tradisjonell tibetansk arkitektur og den kinesiske hagestilen.

Etter slutten av Qing ble paviljongen fortsatt brukt ved to anledninger:

Amban residens

I XVIII th  århundre, ambans bosatt i Lhasa Tromsikhang, den store byen 6 th Dalai Lama ble bygget på nordsiden av Jokhang, som hadde huset den mongolske lederen Lhazang Khan før han ble myrdet i 1717.

Forholdet mellom høykommissærer og 13 th Dalai Lama

Rett før de sendte en ekspedisjonsstyrke til Tibet i 1903 , tilbød britene den kinesiske regjeringen et møte i grenda Khampa Dzong , hvor en ikke-aggresjons- og handelsavtale skulle forhandles. Den kinesiske regjeringen avtalt og bestilt 13 th Dalai Lama til å gå dit, men han nektet og ville ikke lenger gi amban (da Youtai ) plassert i Lhasa den måten å gjøre det. George Curzon konkluderte med at Kina ikke hadde makt eller myndighet over den tibetanske regjeringen og fikk tillatelse fra London til å sette i gang en militæroperasjon under kommando av oberstløytnant Francis Younghusband . Kina ga ikke den minste militære hjelpen til tibetanerne, som måtte møte den britiske hæren alene. Ifølge Michael Harris Goodman, med henvisning til Perceval Landon som fulgte den militære ekspedisjonen, var amban , uten reell makt, fornøyd med en observasjon av formalitetene .

Ifølge historikeren Max Oidtmann  (i) på slutten av vinteren 1910 i strid med leveranseavtaler med den keiserlige regjeringen i Qing , de høykommissærer befant seg kutte finansieringen av Thubten Gyatso , den 13 th Dalai Lama, som følge av den plutselige oppløsning , av de keiserlige administratorer, av domenene som den tibetanske regjeringen hadde i Kham . Da en hjelpekolonne fra Sichuan og ledet av general Zhao Erfeng ankom Lhasa for å håndheve avtalen, flyktet Dalai Lama, ledsaget av medlemmer av hans regjering, til India med et avdeling av ryttere . Men ifølge Roland Barraux , den amban begrunnet ankomst av Manchu hæren ved å hevde at dens oppgave var å sikre veier og handel i henhold til de avtaler som ble inngått i 1904 og 1906. Historikeren K. Dhondup skrev et første tallene i dagligtale Journal of Tibet , utgitt som 13 th Dalai Lama tilbake til Lhasa etter en første eksil var snart å måtte forlate. Avisen kunngjorde iAugust 1909ankomsten av Zhao Erfeng i disse vilkårene: ”Ikke vær redd for Amban Chao og hans hær. De vil ikke skade tibetanere, men andre mennesker. Når du tenker på det, vil du huske hvor skamfull du følte deg da de utenlandske soldatene ankom Lhasa og tyranniserte over deg. Vi må alle være sterke på grunn av dette, ellers vil religionen vår bli ødelagt. ". De3. januar 1910, kom den kinesiske hæren inn i Lhasa og skjøt vilkårlig i byen, skadet og drepte mange mennesker og politi.

Etter Qing-dynastiets fall i 1912 ble amban og hans militære eskorte utvist fra Lhasa.

Kontrovers om funksjon

Ifølge orientalist Françoise Aubin , funksjon amban er "i sentrum av den historiske striden som motsetter i dag partisanene av Folkerepublikken av Kina og de av theocrat i eksil på temaet natur de siste forholdet mellom Kina og Tibet " .

Historikeren Laurent Deshayes anser alle sendte keiserlige kommisjonærer i Tibet XIX th  århundre hadde ingen reell makt, men med unntak av Qishan . Isabelle Charleux anser at denne kraften varierer personlighets ambans på XIX th  århundre sin autoritet er svak.

Xinjiang

Xinjiang ble administrert av to separate ambaner.

En for Altishahr (de seks byene), i Uyghur-regionene, og en i Dzungaria , for de mongolske og kasakhiske regionene.

.

Aurel Stein , under sin tur til Khotan , som han kaller sin venn Ch'ê Ta-jên, til Ya-mennene , sier om ham at han tar imot ham som en gammel venn, men med ære og seremoni. Hans mottak inkluderer artister i rødt, som han ikke hadde sett på P'an Ta-jêns tid i denne yamen. Han ga ham en kopi publisert av Clarendon Press av "  Voyages of Fa-Hsien  ", den eldste kjente kilden til kinesisk buddhistisk pilegrimsreise til India . Han inviterer Begs og Qazis til mottakelse på Nar-Bagh Palace (tidligere palass av Naz Hakim Beg). Åtte representative Ssǔ-yehs var også til stede. Han beskriver forskjellige nedblåsning blant lokale tyrkiske tiggerier og kinesiske dignitarier.

Vedlegg

Merknader og referanser

  1. (in) Luciano Petech, Kina og Tibet i begynnelsen av XVIIIth Century: History of the Establishment of Chinese Protectorate in Tibet , 1972, s. 260: ”  I 1751 fikk protektoratets organisasjon sin endelige form, som den opprettholdt, bortsett fra noen modifikasjoner i 1792, til slutten i 1912. Ambansene fikk rettigheter til kontroll og tilsyn og siden 1792 også en direkte deltakelse i Tibetansk regjering.  "
  2. (in) Hong Xiaoyong, Let Truth Speak Louder , The Straits Times , 23. april 2008: "  Fra 1727 til 1911 ble alt 57 Ambans (ministre til støtte for Tibet-anliggender i Qing-dynastiet) stasjonert i Tibet for å føre tilsyn med lokal administrasjon. på vegne av sentralmyndigheten.  "
  3. Roland Barraux , History of the Dalai Lamas , forord av Dagpo Rinpoche , Albin Michel 2002, ( ISBN  978-2-226-13317-5 ) , s. 221
  4. ( Chayet 2005 , s.  172).
  5. Wang Jiawei og Nyima Gyaincain, Status for Kinas Tibet i historien , 五洲 传播 出版社, 2003, 367 sider, s. 86-88.
  6. (i) Rong Ma , "National School of Development".
  7. (in) Rong Ma , Population and Society in Tibet , Hong Kong University Press, 2010 ( ISBN  9622092020 og 9789622092020 ) , 350 sider, s. 155: “  Hovedmålet med Qing-dynastiet med hensyn til Tibet var å opprettholde Tibets underordning, holde Tibet fredelig og forsvare Tibet mot utenlandske invasjoner. Det var oppdraget til de to kommisjonærene (Ambans) og troppene i Lhassa på begynnelsen av 1700-tallet, selv om de til tider nådde 10.000 til 15.000 under krigen mot Gurkhaene (Grunfeld, 1996: 45-46) i 1791. "Det kan ikke være noen tvil angående underordning av Tibet til det manchu-styrte Kina i de første tiårene av det 18. århundre (Goldstein, 1989a: 44). "  "
  8. Rong Ma, op. cit. , s. 155.
  9. "  Lhasa, die Steinlöwen und Landschaft des alten chinesischen Jamens  "
  10. (in) "  Lhasa Amban's Yamen (Residence of Chinese Official) from Southeast  " på World Digital Library
  11. (in) "  Historisk sted som skal gjenopprettes som vitne om Kinas suverenitet over Tibet  " på www.chinaview.cn ,6. mars 2009
  12. (in) Robert Barnett, Lhasa: Streets with Memories , Columbia University Press, 2010, s.  20  : "  I det attende århundre hadde ambansene - kommisjonærene som ble sendt av keiserne fra Manchu for å representere dem i Tibet - bodd i Tromsikhang, det store herskapshuset på nordsiden av Jokhang, bygget av den sjette Dalai Lama og av den mongolske herskeren Lhazang Khan som sin Lhasa-bolig frem til 1717  ” .
  13. (in) John Powers , History as Propaganda: Tibetan Exiles versus the People's Republic of China , Oxford University Press, 2004 ( ISBN  978-0-19-517426-7 ) , s. 80.
  14. Michael Harris Goodman, The Last Dalai Lama? Biografi og attester , redaktør Claire Lumière, 1993, ( ISBN  2-905998-26-1 ) .
  15. Michael Harris Goodman, op. cit. , s. 179: “ Manchu- ambanen tildelt Lhasa hadde vært observatører og rådgivere, men spilte ingen rolle i landets regjering. ("Vi kunne endelig vurdere autoriteten til de kinesiske overherrer og innflytelsen fra amban selv. Verken eksisterte"). "
  16. lærer av School of utenrikstjenesten i Qatar  (i) , en gren av Georgetown University , en jesuitt katolsk universitet ligger i Washington.
  17. (in) Max Oidtmann, spiller lotteriet med oppriktige tanker: manchusene og utvalget av inkarnerte lamaer I løpet av de siste dagene av Qing har nettstedet Academia.edu , s. 1: “  På senvinteren 1910 var Manchu-regjeringen i Beijing rasende over den trettende Dalai Lama. Dalai Lama-regjeringen, etter å ha vært vitne til den plutselige og voldelige oppløsningen av sine domener i Khams fra hendene til aggressive Qing-administratorer, og fryktet at den bosatte Qing-keiseroffiseren i Lhasa, ambanen, var i ferd med å eliminere sin tidsmessige autoritet, kuttet denne offiseren fra den materielle støtten som Tibet-regjeringen, etter forhåndsavtale med Qing-domstolen, hadde garantert ham. Da en lettelseskolonne ankom Lhasa fra Sichuan kort tid etter for å bryte ambanen ut av hans isolasjon, flyktet Dalai Lama med et kavalerilag for den relative sikkerheten til Britisk India  ” .
  18. Roland Barraux , History of the Dalai Lamas - Fourteen reflections on the Lake of Visions , forord av Dagpo Rinpoche , Roland Barraux , Albin Michel, 1993; gjenutstedt i 2002, Albin Michel ( ISBN  2226133178 ) , s. 2010.
  19. (i) Elliot Sperling , "The Chinese Venture into K'am, 1904-1911 and the Role of Erhfeng Chao" , i The History of Tibet: The modern period: fra 1895 til 1959, møtet med modernitet, ed Alex McKay .
  20. (i) K. Dhondup , Den vann fugl og andre år: en historie av det trettende Dalai Lamas og etter 1986 Rangwang Publishers, s. 33 “  Men hans opphold i Lhasa skulle være kort. Et annet eksil var foran ham. Som et opptak til dette dukket det opp i Lhasa for første gang en avis utgitt av kineserne på tibetansk. En av sakene sa: "Ikke vær redd for Amban Chao og hans hær. De vil ikke skade tibetanere, men andre mennesker. Hvis du husker, vil du huske hvor skamfull du følte deg da de utenlandske soldatene ankom Lhasa og undertrykte deg med mye tyranni. Vi må alle være sterke for dette formålet, ellers vil religionen vår bli ødelagt. " […] 3. januar 1910 nådde fremrykksenheten til den kinesiske hæren bredden av Kyichu-elven der Manchu Amban ventet på dem. Samme ettermiddag brøt de inn i Lhasa. De skjøt tilfeldig i byen og såret og drepte en rekke politimenn og mennesker  »
  21. Shakya, 1999, s. 5.
  22. Françoise Aubin , “  Dabringhaus (Sabine). Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit. Tibet i Laufbahn und Schriften Song Yun (1752-1835)  , " Social Science Arkiv religioner , Stuttgart, Franz Steiner Verlag (" Münchener Studien Ostasiatische "Band 69, vol.  94, n o  94,1994, s.  119 ( les online )
  23. Laurent Deshayes , kineserne i Tibet "Med ett unntak var alle de keiserlige kommisjonærene som ble sendt til Tibet gjennom hele XIX -  tallet, som symbolske representanter for et like symbolsk vergemål. De snakket ikke tibetansk og deres utnevnelse var for dem et slags eksil som kunne tillate dem å vende tilbake til de gode nådene i Beijing. Unntaket er kjent for historikere i Asia: det er Qishan som forsøkte fruktløse forhandlinger med Storbritannia under den første opiumkrigen, hvis kulminasjon var som kjent åpningen. Kina ble tvunget til vestlig handel under Nanking-traktaten i 1842 I 1844 ble han sendt like mye til Tibet for å straffe det for ikke å forhindre britiske manøvrer, som å tilby det en sjanse til å innløse seg selv i Beijing. Det var Qishan som beordret bortvisning fra Tibet av de franske Vincentians Huc og Gabet i 1846, hvis tur til Mongolia og Tibet fortsatt er en av de mest berømte. Qishan grep også direkte inn i politiske anliggender ved å få Panchen Lama, en av de viktigste religiøse lederne på høyplatået, til å akseptere midlertidig å være regent i en tid da Tibet opplevde alvorlige indre forstyrrelser. "
  24. Isabelle Charleux, Marie-Dominique Even, Ga ̈elle Lacaze Et mongolsk dokument om troningen til IX e Dalai Lama ”Teoretisk sett har makta som er tildelt amban siden 1792 blitt økt, og ministerkabinettet i Lhasa må konsultere dem om hver tilfelle av betydning. Faktisk har deres makt variert betraktelig avhengig av deres personlighet, kompetanse og kvaliteten på deres forhold til tibetanere. I XIX th  århundre, sin effektive autoritet var ganske lav. "
  25. Stein 1912 , s.  214.
  26. Stein 1912 , s.  216.

Bibliografi

  • (en) Dahpon David Ho, Mennene som ikke ville være Amban og den som ville: Fire frontlinjetjenestemenn og Qing Tibet Policy, 1905-1911, Modern China , 34, no. 2 (2008): s. 210-246.
  • (no) Josef Kolmaš , The Ambans and Assistant Ambans of Tibet, Archiv Orientální , Supplementa 7, The Oriental Institute, Praha, 1994.
  • (en) William Frederick Mayers, The Chinese Government: A Manual of Chinese Titles, Categorically Arranged and Explained, with an Appendix , 3rd edition revised by GMH Playfair ed., Kelly & Walsh, Shanghai, 1897; opptrykk, Ch'eng-Wen Pub. Co., Taibei, 1966.
  • Qingying Chen, Reincarnation Regime of the Dalai Lama , China Intercontinental Press, 2004, 182, s. 82-83.
  • (en) Laura J. Newby, The Empire and the Khanate: A Political History of Qing Relations with Khoqand C. 1760-1860 , Leiden; Boston: Brill, 2005.
  • (no) Jerry Norman , A Concise Manchu-English Lexicon , University of Washington Press, Seattle, 1978.
  • (no) Tsering Shakya , The Dragon In The Land Of Snows , Columbia University Press, 1999, ( ISBN  0-231-11814-7 )
  • (no) Alastair Lamb , The McMahon Line: A Study in the Relationship between India, China and Tibet, 1904 to 1914 , London, Routledge and Kegan Paul ,1966, 656  s. , 2 volumer ( OCLC  154088038 )
  • Anne Chayet , "  Angående reguleringen i 29 artikler av året 1793  ", Cahiers d'Extrême-Asie , vol.  15 "Design og sirkulasjon av tibetanske tekster, under ledelse av Fabienne Jagou  ",2005, s.  165-186 ( DOI  10.3406 / Asia.2005.1225 , les online )
  • (no) Sir Aurel Stein , ruinene av ørkenen Cathay: personlig fortelling om utforskninger i Sentral-Asia og det vestligste Kina , Macmillan , koll.  "Archaeological Survey of India",1912( les online ) , kap.  XVIII ("En fest ved Khotan") , s.  214-220

Relaterte artikler

  • Amba janggin  (zh) , høytstående offiserer fra begynnelsen av Manchu-imperiet

Eksterne linker