Azazel

Azazel Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Azazel og syndebukk , moderne representasjon hentet fra Dictionnaire Infernal av Collin de Plancy , 1825. skapning
Andre navn Azazael, Azâzêl, Azaël, Rameel, Gadriel, Azazil  ; עזאזל
عزازل
Gruppe Skapelse av religioner
( jødedom , kristendom og islam )
Undergruppe Djevel
Kjennetegn Maleficent
Habitat Ørken
Pårørende Fallen engel , Satan
Opprinnelse
Opprinnelse Persisk
mytologi Jødisk mytologi
Region Midtøsten
Første omtale Tredje Mosebok , til V th  århundre  f.Kr.. J.-C.

Azazel ( hebraisk  : עזאזל ) er et gåtefullt begrep som finnes i Tanakh (hebraisk bibel) så vel som i noen apokryfer . Det vil referere til en eldgammel demon som de gamle kanaaneerne trodde bodde i ørkenen. Det vil bety "Gud gjorde sterk" ved å bruke roten azaz i tredje person entall, og El som betyr "  gud  ".

I følge andre kilder kommer Azazel fra begrepet azel som betyr "å trekke seg tilbake", azazel vil da bety "å trekke seg helt ut" (se Brown-Driver-Briggs Hebrew Lexicon ). Den hebraiske greske oversettelsen av Septuagint støtter denne tolkningen. Gesenius deler den samme oppfatningen i sin hebraiske grammatikk .

Navnet "Azazel" har hebraiske varianter inkludert Azaël basert på roten oz som betyr "kraft"; begrepene Rameel og Gadriel brukes også om hverandre for å referere til den samme enheten.

Jødedommen

Azazel vises i Bibelen ( 3. Mosebok 16: 7-23) i beskrivelsen av ritualet til den store forsoningsdagen , Yom Kippur .

“Aron vil ta disse to geitene og legge dem for Herrens åsyn ved inngangen til møteteltet. Han vil trylleformlene for de to geitene og tildele Herren den ene magi og den andre Azazel. Aron skal ofre bukken som loddet ”Til Herren” falt på og ofre syndoffer av. Når det gjelder geiten som trylleformularen "Til Azazel" falt på, vil den bli plassert levende for Herren for å utføre forsoningsritualet over ham og sende ham til Azazel i ørkenen. "“Aron vil legge begge hendene på hodet og bekjenne alle feilene til Israels barn, alle deres overtredelser og alle deres synder. Etter at han således har lastet geitehodet med den, vil han sende den til ørkenen under veiledning av en mann som vil være klar, og geiten vil bære bort alle feilene på et tørt sted ”

Denne tradisjonen er opprinnelsen til uttrykket "  syndebukk  " .

The Talmud , i Yoma 67b, identifiserer Azazel med et fjell på toppen av som geita ble ofret. Denne versjonen er bekreftet av den største av bibelske kommentatorer, Rashi , som hevder at Azazel betyr "klippe". Rav Abraham Ben 'Ezra mener begrepet refererer til et bestemt fjell i Sinai .

Det skal bemerkes at selv i dag, spesielt i Israel , brukes uttrykkene "Gå til Azazel" eller "Av Azazel" fortsatt ofte som fornærmelser.

Enoks bok

I Enoks bok er en pseudepigrafisk skrift fra Det gamle testamente (se apokryfene ), som ikke faller under den hebraiske kanonen , Azazel (Azael) den tiende av de falne englene  :

“Azazel lærte menn å lage sverd, våpen, skjold, brystplater. ting undervist av engler. Han viste dem metaller og hvordan de skulle bearbeides, samt armbånd, pynt, antimon, øyenskygge, alle slags edelstener og fargestoffer. Det resulterte stor synd. Mennene svik, gikk seg vill og gikk seg vill på alle måter. " “Du ser alt som Azazel gjorde: det var han som underviste i alle forbrytelsene begått på jorden, og som avslørte de evige mysteriene som ble oppbevart i himmelen, og menneskene utførte det de lærte. " "Han sa til Raphael:" Kjed Azazel ved føttene og ved hendene, kast ham i mørket, åpne ørkenen som Dadouel tilhører og kast ham inn. Sett på ham grove og skarpe steiner, vik ham rundt seg. Mørke og la ham bli der for alltid. Dekk ansiktet hans, og la ham ikke se lyset. " " “Hele jorden ble ødelagt av Azazels lærde gjerninger: tilregne ham alle synder. "

Vi finner i denne teksten de samme assosiasjonene som ble nevnt i Jesaja mellom Azazel, ørkenen og vekten av akkumulerte synder.

Abrahams apokalypse

I en annen pseudepigrafisk bok, Apokalypsen til Abraham (kapittel XIII - Abraham og Azazel), som heller ikke faller under den hebraiske kanonen, blir han beskrevet som en uren fugl:

«Jeg ventet på kveldsofferet. En uren fugl sank ned på kroppene, og jeg kjørte den bort. Den urene fuglen snakket til meg og sa: "Hva har du å gjøre, Abraham i de hellige høyder ..." " "Det skjedde at jeg så fuglen snakke til meg. Jeg sa til engelen: Hva er dette, min Herre?" Han sa: "Det er ugudelighet, det er Azazel, for Abrahams lodd er i himmelen og ditt er på jorden." "

I en annen passasje fra den samme boken (kapittel XXIII - Abraham ser Adam , Eva , slangen og ulike former for ondskap), blir han beskrevet som fristeren i form av en bevinget slange i menneskelig form (!) Som skildrer uredelsen:

«Bak treet var det en som så ut som en slange; han hadde armer og ben som en manns; han hadde vinger på skuldrene, seks til høyre og seks til venstre. "

Kristendommen

Som en demon som styrte ørkenene, kunne Azazel ha vært fristeren til Jesus  :

“Jesus, fylt med Den hellige ånd, kom tilbake fra Jordan og ble ført av Ånden ut i ørkenen, hvor han ble fristet av djevelen i førti dager. Han spiste ingenting i løpet av de dagene, og etter at de var borte, var han sulten. "

De Adventister mener at syndebukk, og syndebukk symboliserer Satan. Det ville være en figur av den siste dommen, der synd for alltid blir fjernet fra verden. Gjennom Kristi offer blir de troendes synder tilgitt dem, men det faktum at disse syndene ble begått eksisterer fortsatt. Disse syndene er skrevet i ”bøkene” i himmelen (se Åpenbaringen 20:12). Etter den endelige dommen tilskrives Satan, syndens far, ansvaret for alle hvis synder blir tilgitt. Så blir Satan kastet i Ildsjøen. Synd eksisterer ikke lenger ...

islam

I noen islamske historier og tradisjoner blir Azazel ansett som navnet på Satan før han ble forvist fra himmelen. I følge Ibn Abbas bevoktet han en gang portene til paradiset , og han fikk styre over det laveste rike av himmel og jord. Hans posisjon førte imidlertid til arroganse, som han erklærte seg selv som den beste skapningen på. På grunn av sin arroganse fritok Gud ham fra sitt innlegg. Et av de tidligste shia- skriftene "Mother of Books" beskriver hvordan Azazel hevder å være en Gud ved siden av Allah og forvises av representanten for Gud "Salman" til stadig lavere sfærer. Hver gang mister han en av sine "farger" til han endelig når den materielle verdenen. I historien om skapelsen av erkeenglene nektet Azazel å bøye seg for det menneskelige på Guds befaling, under påskudd at mennesket også bare var en skapning, så det var ikke riktig å bøye seg for henne. Deretter vender han tilbake til "egoens verden", noe som resulterer i fiendskap mellom mennesker og demoner i verden senere.

Demonologi

Azazel er en annenrangs demon, geiterinnehaver, første fenomen av de infernale legionene.

"Så umiddelbart beordrer han at ved den krigslignende lyden av bugler og rungende basuner må hans mektige standard heves. Denne stolte ære hevdes som en rettighet av Azazel, stor kjerub. "

Indo-iransk tro

Azazel stammer fra eldgamle indo-iranske trosretninger som medlem av de onde hærene i Ahriman .

Yazidi- religionen anser at Gud skapte engelen Azrail (Azazel), som er et annet navn til erkeengelen Malek Tawûs , den første dagen i uken, det vil si en søndag .

I populærkulturen

Litteratur

I Marvel-tegneseriene er Azazel kongen av en infernal dimensjon og faren til mutanten Diablo .

Film og TV-serier

Videospill

Merknader og referanser

  1. Djevelens generelle historie - G. Messadié - Laffont 1993 - s.  113
  2. The Holy Bible of Jerusalem - utgavene du Cerf - 1961 s.  122 note (b)
  3. s.  736
  4. Gesenius "Jeg er ikke i tvil om at den skal gjengis med" omformer ""
  5. Bibelen - Sefarim , 3. Mosebok 16; 7-10
  6. Sefarim , Bibelen - 3. Mosebok 16: 21-22.
  7. I Enok VIII, 1-2.
  8. I Enoch IX, 6.
  9. I Enoch X, 4-5.
  10. I Enoch X, 8.
  11. Apocalypse of Abraham , XIII, 2-3
  12. Apocalypse of Abraham , XIII, 5-6
  13. Apocalypse of Abraham , XXIII, 5
  14. Devil's General History - G. Messadié - Laffont 1993 - s.  329
  15. Evangeliet i henhold til den hellige Lukas 4: 1-2
  16. White, EG, 1911, The Great Controversy , s.  422
  17. Patrick Hughes, Thomas Patrick Hughes Dictionary of Islam Asian Educational Services 1995 ( ISBN  978-8-120-60672-2 ) S. 135
  18. Willis Barnstone, Marvin Meyer The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition Shambhala Publications 2009 ( ISBN  978-0-834-82414-0 ) S. 726
  19. Handan Aksünger Jenseits des Schweigegebots: Alevitische Migrantenselbst associationsen und zivilgesellschaftliche Integration in Deutschland und den Niederlanden Waxmann Verlag 2013 ( ISBN  978-3-830-97883-1 ) S. 83-84 (tysk)
  20. Dictionary of Occult Sciences - Abbé Migne - Paris 1848, s.  148 .
  21. Paradise Lost - John Milton - Chateaubriand Translation.
  22. "  Les Ezidis de France  " , på ezidi.fr .

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker