Boualem Sansal

Boualem Sansal Bilde i infoboks. Boualem Sansal på bokmessen i Frankfurt i 2011. Biografi
Fødsel 15. oktober 1949
Theniet El Had , Algerie
Navn på morsmål بوعلام صن
Nasjonalitet Algerisk
Hjem Boumerdes
Opplæring National Polytechnic School of Algiers
Télécom Paris
Aktivitet romanforfatter , essayist
Annen informasjon
Medlem av Overseas Academy of Sciences (2020)
Utmerkelser

første romanpris
Tropiques-
pris Michel-Dard-
pris RTL-Lire-
storpris Francophonie-hovedpris
Nessim-Habif-pris fra Royal Academy of Belgium , Louis-Guilloux-
pris Édouard-Glissant-
pris Fredspris
for tyske bokhandlerprisen for den romerske -Nyhetsprisen
for Arab roman
knight of Arts and Letters (2012)
grand prix de la francophonie fra Académie française (2013)
grand prix du roman de la Société des gens de lettres (2008)
gullmedalje fra den franske renessansen (2014)
æresdoktor fra ENS Lyon (2013)
grand prix du roman de l'Académie française (2015)
internasjonal pris for sekularisme (Frankrike, 2018) assosiert medlem av Académie des Sciences d'Outre-Mer (2020)

Middelhavsprisen 2021
Primærverk
  • Barbarenes ed
  • Poste restante: Alger, vrede og håp til landsmenn
  • Det gale barnet til det hule treet
  • Si meg himmelen
  • Harraga
  • Den tyske landsbyen
  • Darwin Street
  • Lite ros av minnet
  • Regel i Allahs navn
  • 2084: verdens ende
  • Erlingen-toget eller Guds metamorfose
  • "Abraham, den femte pakt"
signatur av Boualem Sansal signatur

Boualem Sansal (på arabisk  : بوعلام صنصال ), født den15. oktober 1949i Theniet El Had , en liten landsby i Ouarsenis-fjellene , er en fransktalende algerisk forfatter , hovedsakelig en romanforfatter, men også en essayist , sensurert i Algerie på grunn av sin svært kritiske posisjon til makten på plass. Han publiserer verkene sine i andre land som Frankrike eller Tyskland . Han er vinneren av flere litterære priser, inkludert Grand Prix du roman de l'Académie française 2015 for romanen 2084: verdens ende .

Biografi

Boualem Sansals far, Abdelkader Sansal, kommer fra en velstående familie i Rif som flyktet fra Marokko til Algerie, og moren Khadjidja Benallouche fikk en ”fransk” utdannelse (hun har sertifikatet). Boualem Sansal utdannet seg til ingeniør fra National Polytechnic School of Algiers , samt doktorgrad i økonomi.

Han har vært lærer , konsulent , gründer og senior tjenestemann ved det algeriske industridepartementet. Han ble sagt opp i 2003 for sine kritiske posisjoner mot makten på plass, spesielt mot arabiseringen av utdanningen.

Hans venn Rachid Mimouni (1945-1995) oppfordret ham til å skrive. Selv om Boualem Sansal var en god leser, viet han seg ikke til å skrive. Imidlertid begynte han å skrive i 1997, da den algeriske borgerkrigen var i full gang. Han prøver å komme inn i hodet til landsmennene sine, prøve å forstå og deretter forklare hva som førte til den politiske, sosiale og økonomiske blindveien i landet hans, og til oppveksten av islamismen .

I 1999 ga han ut sin første roman, Le Serment des barbares , som mottok den første romanprisen og Tropen-prisen . Han skrev der:

“Universitetet [...], lærer det på arabisk, som er forståelig, for studenter som bare snakker deres språk, og det er lei: Algerie, en Sabir laget av Tamazight , av en araber fra Videre er en tyrkisk middelaldersk, en fransk XIX th og et snev av engelsk new age. "

Denne boken er en veldig vellykket bokhandel: Boualem Sansal er invitert våren 2000 til festivalen for den første romanen i Chambéry og om sommeren til festivalen "Les Nuits & les Jours" i Querbes . Siden har han mangedoblet møtene sine med leserne, i Frankrike eller i Tyskland.

Hans bok Poste restante, Alger , et åpent brev til landsmenn, ble sensurert i landet sitt. Etter utgivelsen av denne brosjyren blir han truet og fornærmet, men han bestemmer seg for å bli i Algerie. Han ga ut Little Praise of Memory , en episk fortelling om Berber- eventyret .

I 2003 overlevde Boualem Sansal det dødelige jordskjelvet som rammet regionen hans i Boumerdès . Etter å ha vært savnet en stund, ble han funnet takket være en appell fra algerisk TV.

Hans tredje roman , Dis-moi le paradis , utgitt i Frankrike i 2003, er en beskrivelse av postkoloniseringen Algerie, gjennom portretter av tegn som hovedpersonen, Tarik, møter under sin tur gjennom dette landet. Tonen er veldig kritisk til den algeriske makten, håner Boumediene , kritiserer åpenbart korrupsjon på alle nivåer av industri og politikk, manglende evne til å takle kaoset som fulgte uavhengighet, og noen ganger voldsomt angrep islamistene . Denne boka er en av grunnene som får myndighetene til å avskjedige forfatteren fra sin stilling i det algeriske industridepartementet.

I 2005, hentet inspirasjon fra sin personlige historie, skrev han Harraga ( harraga betyr "road burner", et kallenavn gitt til de som forlater Algerie , ofte i en flåte under dramatiske forhold, i et forsøk på å krysse til Spania ). For første gang er hovedpersonene to kvinner: Lamia, en barnelege som lever i fattigdom i Alger , og Cherifa som hun tar inn når sistnevnte er fem måneder gravid. Nok en gang er tonen veldig kritisk til den algeriske makten: oljepengene flyter fritt, men pengene blir monopolisert av et mindretall ledere, folket er i elendighet og de unge vil prøve lykken andre steder, mens de som ikke kan gå forbli i elendighet og frykt.

Hans roman Le Village de l'Allemand , utgitt i januar 2008, sensureres i Algerie fordi den trekker en parallell mellom islamisme og nazisme . Boken forteller historien om SS Hans Schiller , som flykter til Egypt etter det tyske nederlaget , og deretter finner seg selv å hjelpe den algeriske frigjøringshæren , til slutt bli en krigshelt og trekke seg tilbake til en liten, tapt landsby. Boken er inspirert av en reell skjebne, oppdaget av pressen på 1980-tallet.

I mars 2008 valgte han å gå til Paris bokmesse , til tross for kontroversen i den arabiske verden om valget av Israel som hedersgjest og kravet om boikott fra arabiske land og visse intellektuelle. Han forklarer det med formelen:

“Jeg driver litteratur, ikke krig,” legger til, “Litteratur er ikke jødisk, arabisk eller amerikansk, den forteller historier for alle. "

Dette valget forverrer situasjonen hans i Algerie.

I 2011 ga han ut en veldig personlig bok, skrevet tre måneder etter morens død. Denne nye romanen, Rue Darwin , er historien om en familie fanget i den algeriske krigen og hvis karakter Yaz ligner Sansal; Darwin Street er en gate der forfatteren bodde i sin barndom, hundre meter fra huset til Albert Camus .

I februar 2012 var han en del av juryen for Berlinale 2012 , under formannskap av Mike Leigh, og deltok i mai samme år i den tredje utgaven av International Festival of Writers i Jerusalem , og tiltok mye kritikk i den arabiske verden. Han gir en humoristisk beretning om reisen.

I 2018 deltok han i skrivingen av et fellesverk , Le Nouvel Antisémitisme en France , under ledelse av Philippe Val , der han skrev at den franske regjeringen deltok "i planen om å erobre planeten ved innlevering av dens innbyggere i Islam ” , som Nicolas Lebourg beskylder ham for , forsker og medlem av Observatory of Political Radicalities i Jean-Jaurès Foundation .

Han publiserte en futuristisk og profetisk ny fabel, Le Train d'Erlingen eller La Métamorphose de Dieu i Gallimard, en refleksjon om migrasjonskriser og fremveksten av islamismen i Europa. Han erklærer:

“Ja, Europa er redd for islamisme, det er klar til å gi alt til det. [...] Looping reality har ingen effekt på mennesker, i det minste tilsynelatende. Vi så det i Algerie i løpet av det svarte tiåret: mennesker som i begynnelsen ble rørt av et offer for terrorisme endte opp etter noen måneders blodbad ved ikke å føle følelser før antallet ofre per dag oversteg hundre, og fortsatt de må ha blitt drept på en spesielt forferdelig måte. Forferdelig resultat: jo mer islamistene fikk terreng og fordoblet grusomheten, desto mindre reagerte folk. Nyheter dreper nyheter, vane er et kraftig beroligende middel, og terror er en voldsom lammende person. "

I 2011 bor Boualem Sansal i nærheten av Alger , i byen Boumerdès .

Litterære premier

Forpliktelser og stillinger

Fra 6 til 8 oktober 2012 Boualem Sansal og den israelske forfatteren David Grossman møtes i Strasbourg, med støtte fra Nord-Sør Center of the Council of Europe, og starte “Strasbourg oppfordring til fred” i den delen av en st Verden Forum for demokrati organisert av Europarådet. Nesten 200 forfattere fra fem kontinenter har siden signert denne appellen, og uttrykt sin beredskap til å engasjere seg i å fremme fred og demokrati rundt om i verden.

Sansal er kjent for sin kritikk av alle former for religion , og spesielt islam :

“Religion virker veldig farlig for meg på grunn av dens brutale, totalitære side. Islam har blitt en skremmende lov, som bare innfører forbud, forviser tvil, og hvis ildsjeler blir stadig mer voldelige. Han måtte finne sin åndelighet, sin primære styrke. Vi må frigjøre, avkolonisere, sosialisere islam. "

Han advarer jevnlig mot utviklingen av islamismen , spesielt i Frankrike. Ved Varenne Foundation , 13. desember 2016, erklærte han:

“[Algeriere er] bekymret fordi de ser dag etter dag, måned etter måned, år etter år, at Frankrike fremdeles ikke vet hvordan de skal bestemme seg i forhold til islamisme: er det bacon, er det sau, er det religion, er det kjetteri? Å kalle disse tingene, vet hun ikke, det er en bekymring. I løpet av denne tiden har den islamistiske boa-constrictoren hatt god tid til å vri den godt, den vil snart kvele den for godt. "

Han skriver: " Sannheten står best i stillhet"; samt: “  Gud tilhører den som tilegner seg sitt budskap. " Og i 2084: verdens ende  : " Religion får folk kanskje til å elske Gud, men ingenting er sterkere enn det å få folk til å hate mennesket og hate menneskeheten. "

Sansal er veldig kritisk til maktene:

"  Bouteflika er en autokraten av verste slag [...] Men det var han at de store vestlige demokratier støtte og ledet Frankrike til Sarkozy . Han legger til: "Jeg tenker ofte på eksil, men hvor, i Bush , i Sarkozy? Å erstatte en ulykke med en annen er ikke det du kan kalle en god beslutning. "

Og i Tell me paradise angriper han også " suveræn dumhet ":

"Så kom kriger, alle kriger, befolkningsbevegelser, holocausts, hungersnød, høytidelige erklæringer, løgner som bidro til løgner, lange ventetider i beredskap, så gjenopptok kriger, jernspaltninger, gamle hat gjenopplivet, eksil, utvandring og flere ord som gjorde vondt, ord som dreper, ord som benekter. Men alltid, uendret i krigen eller freden i mellomtiden, som leder an, snakker så langt øyet kan se, pontifiserende og grovt: suveren dumhet. "

Virker

Romaner

Ny

Testing

Tekniske bøker

Annen

Pynt

Merknader

  1. Kaoutar Harchi , jeg har bare ett språk, og det er ikke mitt , Fayard / Pauvert,2016( les online ).
  2. Ouest-France , “Boualem Sansal, mot og sinne”, 3. juli 2008.
  3. Møte med Boualem Sansal på Gap-biblioteket 28. januar 2009, hvis innhold er transkribert på Litera05- nettstedet under tittelen “Møte med Boualem Sansal”.
  4. http://www.expressions-francaises.fr/expressions-c/3221-c-est-marre.html
  5. Barbarenes ed , 1999, "Folio" 2507, s. 391.
  6. Désirée Schyns, “Harraga in franskspråklig litteratur: Boualem Sansal, Tahar Ben Jelloun, Mathias Enard og Marie Ndiaye”, i Romanische Studien 3 (2016), online .
  7. Cherifa ankom Lamias hus etter råd fra sin bror Sofiane, som er på vei for å komme seg inn i Spania ulovlig.
  8. "Åpent brev til Jean Daniel" .
  9. "Algerie i live" på lexpress.fr .
  10. "Boualem Sansal:" Jeg gjør litteratur, ikke krig "", intervju av Sid Ahmed Hammouche, Rue89 , 13. mars 2008.
  11. Marianne Payot, “Boualem Sansal:“ We must liberate Islam ””, L'Express , 14. august 2011.
  12. Ved siden av Anton Corbijn , Asghar Farhadi , Charlotte Gainsbourg , Jake Gyllenhaal , François Ozon og Barbara Sukowa .
  13. "  Boualem Sansal i Jerusalem  " , på Kabyles.net ,22. mai 2012.
  14. Misha Uzan, "  Israel - Boualem Sansal, det stormende besøket av en algerisk forfatter til Israel  " , på Israel Info ,22. mai 2012.
  15. Boualem Sansal, "  Jeg dro til Jerusalem ... og kom tilbake rik og glad  " , på The Huffington Post ,24. mai 2012.
  16. Ny antisemittisme i Frankrike.
  17. "  En artikkel om den konspiratoriske tilnærmingen til boken Le Nouvel Antisémitisme en France  ", Liberation ,10. juli 2018( les online ).
  18. "  Boualem Sansal: ja, Europa er redd for islamisme, det er klar til å avstå alt til det  " , på lefigaro.fr ,31. august 2018(åpnet 31. august 2018 )
  19. Denne premien belønner arbeid som utvikler en refleksjon på kryssing og alle former for frigjøring, at av forestillinger, språk og kulturer.
  20. LeNouvelObs.fr, BibliObs , “Boualem Sansal: le dissident”, av Grégoire Leménager, 13. oktober 2011.
  21. "Hvordan Boualem Sansal endte opp med å motta den arabiske romerske prisen" , Le Nouvel Observateur , 23. juni 2012 (åpnet 24. juni 2012 )
  22. "  Boualem Sansal fratatt den arabiske romerske prisen  " , Le Monde (åpnet 24. juni 2012 ) .
  23. Denne premien, utrustet med 20.000 euro, er ment å "krone arbeidet med en fransktalende fysisk person som, i sitt land eller internasjonalt, har gjort en fremragende bidrag til vedlikehold og illustrasjon av det franske språket. "
  24. Sekularismeprisen for B. Sansal
  25. Boualem Sansal, “  Intervention de Boualem Sansal  ” , på stedet til Varenne Foundation ,13. desember 2016
  26. Fortell meg paradis , 2003, s. 96.
  27. Fortell meg paradis , 2003, s. 99.
  28. Fortell meg paradis , 2003, s. 99-100.
  29. "  Boualem Sansal får prisen for Roman-News  " , på livreshebdo.fr ,30. mai 2012(åpnet 31. mai 2012 ) .
  30. Nicolas Weill, "  Boualem Sansal, dissident smile  ", Le Monde ,16. september 2018( les online ).
  31. "  32_ Erlingen-toget, Boualem Sansal  " , på Club de Mediapart ,10. september 2018(åpnet 4. juli 2020 ) .
  32. Boualem Sansal, "  " Hvor skal Frankrike hen? " : Boualem Sansal lurer på nedgangenes røtter  ” , på lefigaro.fr ,25. mai 2021(åpnet 28. mai 2021 ) .
  33. Boualem Sansal , “  Opinion | Boualem Sansal: Frankrike, endret stat  ”, The New York Times ,8. mai 2017( ISSN  0362-4331 , lest online , åpnet 18. januar 2018 )

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker