César-Guillaume de La Luzerne

César-Guillaume de La Luzerne
Illustrasjonsbilde av artikkelen César-Guillaume de La Luzerne
Portrett av kardinal de la Luzerne , B. Guidel, French School , XVIII th  century chapel of the Annunciation Convent Langres
Biografi
Fødsel 7. juli 1738
i Paris kongerike Frankrike
Prestedømmelse 27. mars 1762
Død 21. juni 1821
i Paris
Kardinal i den katolske kirken
Laget
kardinal 		28. juli 1817av pave Pius VII
Biskop i den katolske kirken
Biskopelig innvielse 30. september 1770av M gr Christophe de Beaumont's Lair
Siste tittel eller funksjon Biskop emeritus av Langres
Biskop-hertug av Langres
og jevnaldrende i Frankrike
24. juni 1770 - 1791 /27. januar 1802
Tidligere Gilbert Gaspard de Montmorin de Saint-Hérem Antoine-Hubert Wandelaincourt
( konstitusjonell biskop ) 		følgende
Andre funksjoner
Sekulær funksjon
Medlem av Estates General of 1789
Medlem av Chamber of Peers
State Minister
Orn ext kardinalhertug og jevnaldrende OSE.svgVåpenskjold fam fr La Luzerne (de) .svg
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org

César-Guillaume de La Luzerne , født i Paris den7. juli 1738 og døde i samme by den 21. juni 1821Er en kirkens mann og stats fransk av XVIII th og XIX th  århundrer.

Biografi

Familien hans var en av de mest berømte i Normandie , kom fra La Luzerne og ikke fra La Lucerne (til tross for hva Chevalier de Courcelles hevder ). César-Antoine, kardinalens far, var marskalk av kongens leirer og hærer , og hadde giftet seg i andre ekteskap med Marie-Elisabeth de Lamoignon de Blancmesnil (1716-1758), datter av kansler for Lamoignon og søster til Malesherbes , president og deretter minister. Av de tre barna som kom ut av dette ekteskapet, nemlig César Henri , César-Guillaume og Anne-César , var den eldste og den tredje den ene, marineminister under Louis XVI , den andre ambassadør i USA. United og ved hoffet i London.

César-Guillaume, første ridder på Malta , bestemt av sin familie til den kirkelige staten, og gikk inn i Saint-Magloire-seminaret . Fortsatt ung, av æren av sin bestefar, kansler Lamoigon, fikk han flere fordeler, og ble utnevnt i 1754 , kanon "  i minoribus  " av katedralen i Paris . Med samme beskyttelse ble han to år senere ( 1756 ) abbed for Mortemer .

Studiene hans var strålende: han laget teologien ved college i Navarra , og utmerket seg så mye at han ble utropt, i 1762 , som den første i sin forfremmelse. M gr.  Dillon , som nettopp hadde blitt utnevnt til erkebiskop i Narbonne , valgte til sin prest .

Abbeden av La Luzerne eid, i bispedømmet Grenoble , er kapellet Notre-Dame-de-Pitié , Og kirkeprovins av Vienne utnevnte ham i 1765 , agent av presteskapet i Frankrike , en svært vanskelig på den tiden, av tvister som oppstod mellom presteskapet og parlamentene.

Hans kollega var Abbé de Cicé (siden biskop av Rodez , den gang erkebiskop av Bordeaux , deretter av Aix ), og oppfylte sine plikter "med ære" . De to agentene deltok i forsamlingens handlinger i 1765, og presenterte en forespørsel , iMars 1766, mot tiltalen fra Mr. Castillon, generaladvokat i Provence-parlamentet , om presteskapets handlinger. Rådet beordret sletting av tiltalen.

Han publiserte sammen med Cicé byråets rapporter, som inneholdt de viktigste prestene til presteskapet, som fant sted fra år 1765 til år 1770 , hvor de forteller om sine erfaringer som prester.

Biskop-hertug av Langres

De 24. juni 1770Kongen utnevnte Luzerne til biskop hertug av Langres (bispedømme hadde tittelen hertugdømme ), etterfølger til M gr  Montmorin . Han kom inn i Langres videre17. september 1770, og knelende ned med hånden på evangeliet, i kapittelhuset åpent for publikum, eden om å beholde kapittelets privilegier.

Sacred den 30. i samme måned av M gr Christophe de Beaumont Lair , likevel holdt det æres kanon av metropolitan Paris, deltok på presteskapet i år møtet, og at av 1775 .

Han begynte sitt bisdom, i 1771 , med et mandat om det universelle jubileet gitt av pave Klemens XIV , og som han gjorde den høytidelige åpningen av. Det store Langres sykehuset ble bygget om med prakt  ; han bidrar med 6000  pund. Han godkjenner opprettelsen av et fond til fordel for de brente, formaner bispedømmerne til å komme dem til hjelp og utarbeider en nyttig forskrift om dette objektet. Biskopen i kvaliteten på peer-Frankrike, tar sesjon i parlamentet, i 1772 , og året etter, uttaler han i metropolen Paris i begravelsen tale av Charles-Emmanuel III, kongen av Sardinia , og året etter , fortsatt i Notre-Dame, den fra Louis XV .

I 1774 bestilte han en høytidelig gudstjeneste i hele bispedømmet for den avdøde kong Louis XV. Han innhenter en avgjørelse fra rådet som tillater opprettelse av et lite seminar for studentene i filosofi , som er etablert i huset okkupert av teologstudentene, men som danner et fellesskap fra hverandre.

Sammen med magistratene i Chaumont etablerte han doktriner ved college i denne byen.

Jubilanten som ble gitt av Pius VI, ble utgitt av prelaten som hadde skrevet den nye seremonien for tilbedelse i 1776 for bruk av bispedømmet. Utlendinger ble oppbygget av den fine ordenen, symmetrien, ensartetheten, anstendigheten og majesteten til de religiøse seremoniene han hadde innført på seminaret.

Prelaten, som alltid hadde hatt den største respekten for kanonene sine, inngikk en avtale med dem om en søksmål mot sin forgjenger i forhold til den delen han måtte betale for byggingen av tårnene og portalen til katedralen Saint-Mammès. fra Langres . For dette er en av bispedømmets skoger avstått til kapittelet.

I 1782 restaurerte han sitt Abbey of Mortemer, og ble utnevnt til Bourgueil ( bispedømmet Angers ). Han publiserte forskjellige ordrer og pastorale brev "verdig hans talent og hans evangeliske dyder" .

Biskopen convoked en generell synode i Langres på27. august 1783. Fra seminarkapellet, som er utpekt for å holde denne forsamlingen, går omtrent fem hundre kirkelige, i korbekledning og med stjålet, prosesjonelt til katedralkirken der paven feirer Den hellige ånds høytidelige messe: vi kommer tilbake til samme orden for å åpne det første møtet. Det var særlig i denne synoden at vi oppdaget den fulle omfanget av vitenskapen, talentet, erudisjonen, sagacityen og overlegenheten til opplysningstiden til prelaten som lyktes i å vinne tilliten og hengivenheten til sine medarbeidere.

Fra det øyeblikket, betent av en ny iver, viet han seg helt til oppbyggelsen, instruksjonen og det gode av sine bispedømmer. Han planlegger å gi dem en ny, fullstendig, enhetlig liturgi, og jobber flittig med den. De opplyste menneskene som hadde hørt om planen hans, og om noen deler som allerede var utført, snakket om den med beundring: den franske revolusjonen satte en stopper for dette prosjektet.

I 1784 viet han all sin oppmerksomhet til å trene unge kirkelige i ordets talent og tjeneste. Han etablerte en stol for kristen veltalenhet i sitt seminar. De teologiske studentene tilbrakte de to første årene ombordstigning med enkeltpersoner i byen: spredningen de ble utsatt for, kunne bli skadelig og noen ganger dødelig for deres dyd: M gr of Alfalfa fjerner først ett av disse årene, og deretter begge: teologien kurset ble fastsatt til tre år, tilbrakt i det indre av seminaret, som han gir "forskrifter diktert av visdom" .

Innen 1785 , for vedlikehold og utsmykning av katedralen, er M gr av La Luzerne møtet på fabrikken i Saint-Mammès av alle kapellene i katedralen, og etterlater bare de "nåværende mottakeres rett til å trekke seg igjen. Året etter fikk han sin pastorale instruksjon om fortreffelighet av religion publisert i alle menighetene i bispedømmet .

Før revolusjonen hadde biskopen bygd en fløy av det storslåtte slottet Mussy-sur-Seine til store utgifter  : han gjorde også meget betydelige reparasjoner av det bispeslottet Langres, lenge forlatt, og som han hadde bestemt seg for å ' å leve ; men han sov der bare dagen før han dro til et fremmed land.

Staten Generelt

Medlem av Assembly of Notables i 1787 , ble han valgt til stedfortreder for presteskapet til States General , the27. mars 1789, ved bailiwick av Langres . I et brev fra januar forrige hadde han tilbudt seg å bruke halvparten av inntekten sin "til lettelse for staten" .

Avgjørelsen som ble gitt om den dobbelte representasjonen til tredjepart, og avstemningen ved hodet som ble det uunngåelige resultatet, hentet fra ham dette profetiske utropet: "  Alt vil gå tapt!"  " Og derfor gikk han på sidene blant talerne som var for opprettelsen av et representativt system som lignet på 1814-charteret har brukt siden. Etter å ha lagt merke konsekvensene at de første operasjonene i tredje eiendom ville ha, på 11 mai , fordelt han til varamedlemmer av presteskapet en Memorandum ber om permanens av forskjellsbehandling av de tre bestillinger ved etablering av to kamre. Mirabeau sterkt tilbakevist denne ideen om et øvre kammer og et nedre kammer , hvor den første er en trussel eller et forsvar mot den andre. Slått på dette ba M gr fra La Luzerne om å gi 300 flere medlemmer til adelen og spesielt presteskapet . Dette forslaget ble ikke bedre mottatt, og Mirabeau motsatte seg fortsatt det i sine brev til mine velgere .

“  Situasjonen i Frankrike krevde store ofre. M gr fra La Luzerne lente sitt ønske om at alle kunne forventes av hennes ordre. Viet til sitt land like mye som helligheten han ble investert i, ville ingenting ha kostet hans sjenerøse hjerte for å forhindre ondskapene som utmattelse av økonomi truet monarkiet med. Det var av denne edle følelsen som rettet all hans oppmerksomhet mot det offentlige gode, at M gr fra La Luzerne motsatte seg publiseringen av denne overdådige menneskerettighetserklæringen , som har ført til en gal entusiasme som et mangfold av innbyggere hittil har hatt fredelig, har ført så mange til trampe på den helligste plikten. La Luzerne talte for absolutt veto , uten hvilket statsoverhode verken kunne ha makt eller vilje.  "

-  Courcelles , slekts- og heraldisk historie til jevnaldrende i Frankrike

M gr av La Luzerne ledet den konstituerende forsamlingen iAugust 1789 ; men knyttet til privilegiene til ordren, trakk han seg tilbake til bispedømmet etter hendelsene 5. og 6. oktober . De2. september 1789, M. de La Luzerne, hadde sendt sine bispedømmer på oppfordring fra kongen et mandat som han formante dem til "å holde seg innenfor grensene for deres plikt, å respektere suveren, å være på vakt mot insinuasjoner. Forræderiske fiender av offentlig lykke, og å hate anarki  " . Sykt og veldig forstyrret av alt han planla, sendte han sin avskjed videre2. desember 1789, med følgende brev:

“  Clairvaux , 2. desember 1789.
Herr president, arrestert i seks uker av en smertefull sykdom, svekket av volden fra mine plager, usikker på deres periode, og mistet håpet om å være i en tilstand i lang tid for å gjenoppta funksjonene mine , Bestemte jeg meg til slutt med store vanskeligheter for å trekke meg fra kommisjonen til generalstatene som ble gitt meg av bailiwick of Langres; Jeg ber deg om å presentere nasjonalforsamlingen min veldig sterke beklagelse over at jeg ikke har vært i stand til å samarbeide lenger i arbeidet og min respektfulle takknemlighet for den vennligheten den har æret meg med.
Med respekt, herr president, er jeg din mest ydmyke og lydige tjener,  ”

- † Ev. Hertug av Langres.

Fra bispedømmet fulgte han redegjørelsen for prinsippene til de tretti biskopene, nektet (1 st desember 1790), for å samarbeide om undertrykkelse av kapittelet, og den 20. henvendte han seg til administratorene av Haute-Marne et energisk brev som krevde mot deres dekret, og redegjorde for dets prinsipper. Han adresserte enda andre breve, ikke mindre "modige" , og som motsatte seg prinsippene for dagen, nemlig de kommunale offiserene i Langres , om at han nektet å avlegge ed til presteskapets sivile grunnlov  ; til M. Becquey , prokurator-general og syndic av avdelingen, som svarte, og til hvem prelaten gjort en "seirende" svar . Samme år 1790 ble et teologisk verk fra Prelate trykket, gros vol. in-4. ° med to kolonner, med tittelen: Instruksjoner om ritualet til Langres. Dette arbeidet, som skulle tjene som regel for pastorer, som sakramentspredikanter, utfylte den administrative ritualen som skulle vises neste. Han publiserte også en gjennomgang av nasjonalforsamlingens instruksjon om den såkalte sivile organisasjonen for presteskapet .

På slutten av 1790 og begynnelsen av 1791 er M gr fra La Luzerne sterkt tiltalt i anledning den nye presteskapsforfatningen: ta alvorlige tiltak mot ham. For hans rettferdiggjørelse hadde denne prelaten skrevet flere polemiske arbeider, men med stor resonnement: svar og diatribes ble også trykt. "I maktesløs å beseire ham" , er hans verk brent. De15. mars 1791, hadde han skrevet en instruksjon for sokneprestene og andre prester i bispedømmet hans som ikke hadde avlagt ed som han ga dem ekstraordinære krefter i løpet av skismaet. Denne instruksjonen ble vedtatt av tretti-tre franske biskoper. I sin pastoralinstruksjon om schismen i Frankrike (gjengitt på Langres i 1805 ) snakket han "i dybden" om de viktigste omstridte sakene.

Denne modige motstanden kunne bare doble forfølgelsene. Han ble fratatt sitt bispedømme: snart ble han forpliktet til å forlate Frankrike.

Emigrasjon

Han emigrerte , først til Sveits , og derfra til Konstanz , hvor han i påsken 1795 forkynte en preken om årsakene til vantro (utgitt i 1818 ). Han ble i flere år i denne byen og ønsket velkommen prestene i bispedømmet hans som hadde utvandret som ham. Han hadde alltid tolv ved bordet sitt og solgte, for å oppfylle dette veldedighetsarbeidet, til og med gulløreringene og bispekorset.

Etter å ha reist til Østerrike , sammen med broren César Henri , som bodde i Berneau, nær Wels ( Braunau am Inn  ?), Ble han der til denne tidligere ministerens død, som ankom i 1799 . Han ble hos familien til de kom tilbake til Frankrike i 1802.

Deretter dro han til Italia og bosatte seg i Venezia . Der, mens han besøkte og behandlet franske krigsfanger på sykehus, fikk han tyfus og nesten døde. Under oppholdet i Serenissima tok han seg også av skrivingen av sine mange verk.

Etter Concordat i 1801 , og på anmodning fra pave Pius VII , trakk han seg fra setet i Langres. M gr av La Luzerne uttrykt i et pastoral brev16. februar 1802, hans ønsker om gjenopprettelse av tilbedelse, og hans tilslutning til den nye konkordaten som ble inngått mellom Holy See og den franske regjeringen .

Han kom tilbake i Frankrike i 1814 , etter Napoleon  I er (ifølge Feller ). Hans gjennomgang gjennom Langres var en triumf. (En klassisk feil er at han kom tilbake til Frankrike rundt 1802. Denne tilbakevendende feilen skyldes at nevøen hans hadde samme navn som ham: César-Guillaume de La Luzerne. Greven av La Luzerne, César-Guillaume, er faktisk returnerte til Frankrike med sin familie i 1802 etter Sénatus-konsulen av 6. blomsterår X (25. april 1802) som ga generell amnesti til utvandrere).

Han viet seg deretter til studier og pensjonering og forkynte flere ganger med stor suksess.

Fransk catering

I løpet av første Restoration , kong Louis XVIII utnevnt ham peer-Frankrike på4. juni 1814, og mot slutten av samme år var han en av de ni biskopene samlet i oppdrag for å diskutere Kirkens anliggender.

Da "Bonaparte" kom tilbake fra Elba til Frankrike, forlot han ikke Paris, og var ikke bekymret.

Da han kom tilbake fra Gent , etter å ha blitt presentert av kongen, ble han hevet til kardinalat av pave Pius VII og mottok den røde streken under konsistensen av28. juli 1817(La Luzerne vil aldri motta en hovedtittel ). Selv om M gr fra La Luzerne, i likhet med andre tidligere biskoper, kunne få en erkebiskop, foretrakk han sitt sete i Langres; men nye forhandlinger startet med domstolen i Roma hindret ham i å gå til bispedømmet. Den bispedømmet Langres hadde vært re-etablert på27. juli 1817 og han ble igjen utnevnt til biskop den 1 st oktober 1817, men avtalen hans vil ikke tre i kraft.

På den tiden var han den eneste prelaten som ble tatt opp i ministerrådet , holdt for å diskutere Concordat av 1817  ; kort tid etter utnevnte kongen ham til statsråd . Han var også en del av Bishops Assembly om samme Concordat, og signerte brevene rettet til paven og til kongen. Han antas å være forfatteren av det som ble skrevet til Louis XVIII, iJuni 1818, signert av mer enn tretti biskoper, som krevde henrettelse av nevnte konkordat.

Kongen gjenopprettet til ham, "i kirkelig egenskap" , tittelen hertug og likemann ved brev patentert på8. januar 1818.

Han oppsto i likekammeret sammen med tre andre biskoper, medlemmer av samme kammer, ved en offentlig erklæring,10. mai 1819, mot nektet å nevne undertrykkelse av fornærmelser mot religion i et lovforslag .

De 30. september 1820I Paris var han sammen med kardinal Bausset , M gr  Daviau, Bois de Sanzay , og abbed hertug de Montesquiou-Fezensac , antallet sjefer for Den hellige ånd som fikk sin blå ledning .

Til tross for sin høye alder og svakheter delte M gr av La Luzerne tiden sin mellom studier og øvelser av fromhet. Han sto opp klokka fire om morgenen, og observerte et strengt kosthold. I lang tid hadde helsen hans forverret seg. Angrepet av en sykdom som varte i femti-fem dager, og følte at hans siste time nærmet seg, ringte han straks om hjelp fra religionen og mottok dem i nærvær av sin familie, til hvem han adresserte en from formaning. M gr av La Luzerne bevarte sinnets nærvær, til han døde ved ankomst21. juni 1821, i en alder av 83 år. Kroppen hans ble forseglet i en blykiste og plassert ved siden av fader Legris-Duval , i et hvelv i Saint-Joseph-des-Carmes-kirken , rue de Vaugirard i Paris. M gr. Gabriel Cortois Pressigny , erkebiskop av Besancon , leverte i peers House ros av kardinal de La Luzerne. Denne rosen ble satt inn i Moniteur of26. juli 1821.

Virker

La Luzerne - Begravelse av Ludvig XV (Paris, 1774) .png

M gr fra La Luzerne publiserte mange taler og bøker. Vi har fra ham, i tillegg til skriftene som allerede er angitt:

Uttalt ved Notre-Dame , foran Comte d'Artois, siden Charles X i Frankrike . Oversatt til italiensk av Gio. Prodoscimo Zabeo, Venezia, 1799 , i-8 °; ibid., Carti, 1810 . Les i Venezia i Academy of Filareti og i Athenaeum . Arbeid som ikke ble skrevet ut før forfatterens død.

Vi skylder ham også sporadiske politiske brosjyrer og noen avisartikler.

Våpenskjold

Azure til korset forankret Eller ladet med fem skall Gules .

Biskopelig linje

  1. HAN. César-Guillaume de La Luzerne, biskop av Langres ( hertug og jevnaldrende , 1770 ), siden kardinal;
  2. M gr erkebiskop Christophe de Beaumont's Lair ( 1741 );
  3. M gr erkebiskop Louis-Jacques Chapt Rastignac ( 1722 );
  4. M gr Jean-François Salgues Valderiès Lescure ( 1699 );
  5. HAN. Louis-Antoine de Noailles ( 1679 );
  6. Monsignor erkebiskop François de Harlay de Champvallon ( 1651 );
  7. HAN. Nicolò Guidi di Bagno ( 1644 );
  8. HAN. Antonio (Marcello) Barberini ( Sr. ), OFM Cap. ( 1625 );
  9. HAN. Laudivio Zacchia ( 1605 );
  10. HAN. Pietro Aldobrandini ( 1604 );
  11. HAN. Ippolito Aldobrandini ( Sr. ) ( pave under navnet Clement VIII ) ( 1592 );
  12. HAN. Alfonso Gesualdo di Conza (Gonza) ( 1564 );
  13. HAN. Francesco Pisani ( 1527 );
  14. SS Alessandro Farnese ( pave under navnet Paul III ) ( 1519 );
  15. HAN. Giovanni de 'Medici ( pave under navnet Leo X ) ( 1513 );
  16. HAN. Raffaele Sansone Riario ( 1504 );
  17. SS Giuliano della Rovere , pave under navnet Julius II ( 1481 );
  18. Hans hellighet Francesco della Rovere , OFM-konv. , pave under navnet Sixtus IV ( 1471 );
  19. Hans Eminence Guillaume d'Estouteville , OSB .
Luzerne var hovedinnvigeren til

Merknader og referanser

  1. Feller 1828 , s.  500.
  2. "  Famille de La Luzerne (23 s. Merknad, den første er den 24. siden av alle kunngjøringer), av Edouard Lepingard  " , om kunngjøringer, minner og dokumenter fra Society of Agriculture, Archaeology and of Natural History of La Manche, vol. X, 1892 i St-Lô, lastet opp av Gallica-BnF
  3. The house of La Luzerne oppkalt etter et land med sogn, som ligger mellom Granville og Avranches, to ligaer og en halv nordvest for den første byen, og besatt XI th  tallet av Thomas de la Luzerne, ridder, som i 1096 , fulgte Robert, hertugen av Normandie, til erobringen av Palestina. Se Courcelles , Genealogical and Heraldic History of the Peers of France , vol. 7, 1826, [ les online ] , s.  233
  4. Courcelles 1826 , s.  231.
  5. "Luzerne (César-Guillaume, duc de la)" , i Adolphe Robert og Gaston Cougny , ordbok for franske parlamentarikere , Edgar Bourloton , 1889-1891 [ detalj av utgaven ].
  6. . de Acts of siste montering av presteskapet på religion hevnet av presteskapet og av kongen, angrep av M. de Castillon, 1767 , in-12.
  7. Feller 1828 , s.  501.
  8. Mathieu 1844 , s.  236.
  9. Courcelles 1826 , s.  232.
  10. Merknad nr .  PA00079100 , Mérimée-base , fransk kulturdepartement
  11. Den historiske almanakken i byen og bispedømmet Langres for året 1787 lyder: «Det lille seminariet, opprettet ved dekret fra rådet av 22. september 1674, på forespørsel fra M. de Cordes, biskop i Langres. Eller undervise i filosofi der. "
  12. Mathieu 1844 , s.  237.
  13. Frukt av observasjonene til Hubert Caublot, født i Poinson-lez-Nogent, en av lederne for seminaret, og som også komponerte en veldig ansett og mye applaudert bok, til og med av musikere, med tittelen: Principes du chant .
  14. Mathieu 1844 , s.  238.
  15. Philippe-Joseph-Benjamin Buchez og Prosper Charles Roux , parlamentarisk historie for den franske revolusjonen  : eller, Journal of National Assemblies, siden 1789 til 1815 , vol.  11 til 12, Paulin,1834( les online ) , s.  429
  16. Miranda 1998 .
  17. Mathieu 1844 , s.  239.
  18. Mathieu 1844 , s.  240.
  19. Mathieu 1844 , s.  241.
  20. Vi finner i en liten brosjyre fra samme periode:

    “  Biskopen (av Langres) var ikke fra presteskapets flertall. Hvordan ble han da oppdratt til den ærverdige og delikate stillingen som president? Det som er sikkert er at han ble tvunget til å trekke seg fra presidentskapet. M. de La Luzerne var ikke av flertallet av presteskapet, og han ble ført til presidentskapet av det enorme flertallet av forsamlingens stemmer, og biskopen av Autun, coryphée av flertallet av presteskapet, fikk knapt halvparten av mye. Det var fordi man generelt ble ansett og den andre ikke. M. de La Luzerne bare okkuperte stolen i en uke, og forlot den spontant til tross for bønnene til ham; og umiddelbart etter de altfor berømte dagene 5. og 6. oktober 1789 forlot han forsamlingen helt for å vende tilbake til bispedømmet der han forutså at hans tilstedeværelse var mer nødvendig enn i Paris. Det er ingen tvil om at han også forutså tronens uunngåelige fall og følgelig alterets, som ingen menneskelig innsats kunne forhindre.  "

    - Jean-Baptiste-Joseph Mathieu, kronologisk sammendrag av biskopene i Langres
  21. Mathieu 1844 , s.  242.
  22. Dugast De Bois-Saint-Just 1809 , s.  279.
  23. Feller 1828 , s.  502.
  24. Velde 2005 .
  25. Courcelles 1826 , s.  233.

  26. "Til gamle menneskers opplevelse," sier religionsvenn og kongen , (bind 28, s. 232), han sluttet seg til ungdommens livlighet og den sanneste fromhet; han praktiserte dyd ganske enkelt; etter å ha overrasket de mest utdannede menneskene med sin kunnskap og hukommelse, overrasket han enda mer privat av sin ærlige munterhet. Han elsket barn og ble elsket av dem. En utmerket venn, patriark av familien, han var hele tiden et trofast subjekt, en prelat knyttet til sine plikter, en hardtarbeidende forfatter og en ivrig forsvarer av prinsippene for religion og Kirkens rettigheter. Han har fullført en lang karriere med ære, og etterlater minnet om hans kvaliteter og tjenester i og utenfor bispedømmet. "

  27. Komplette verker av kardinal de La Luzerne: Biskop av Langres, Peer of France, stedfortreder for statsgeneralen, statsminister etc, etc., nesten en tredjedel av upubliserte arbeider gjengitt fra autograf eller faktahåndskrifter etter forfatterens ordre, innledet av et kritisk og biografisk forord , Paris, Abbé J.-P. Migne , 1855, cols. 1163-1170, i 6 vol. ( les online )
  28. JCHR, "  Rolampont, en landsby i Haute-Marne  " , César Guillaume de La Luzerne , på zerbania.chez.com , 23. januar 2005, 10. oktober 2009 (åpnet 21. februar 2012 )
  29. "  César-Guillaume de La Luzerne  " , på Google-bøker (åpnet 21. februar 2012 )
  30. Feller 1828 , s.  503.
  31. Rietstap 1884 .
  32. Bunel 1997-2011 .
  33. Courcelles 1826 , s.  234.

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Kronologi