Cesare Beccaria

Cesare Beccaria Bonesana Bilde i infoboks. Cesare Beccaria. Adelens tittel
Markis
Biografi
Fødsel 15. mars 1738
Milano
Død 28. november 1794
Milano
Begravelse Mojazza kirkegård i Milano ( d )
Opplæring University of Pavia ( Juris Doctor )
Aktiviteter Filosof , jurist , økonom , kriminolog
Familie Beccaria
Barn Giulia Beccaria
Annen informasjon
Jobbet for Universitetet i Milano
Medlem av Accademia dei Pugni (1761-1766)
Bevegelse Italiensk romantikk

Cesare Beccaria Bonesana , markis av Gualdrasco og Villareggio (født den15. mars 1738i Milano hvor han døde den28. november 1794), Er advokat , kriminell advokat , filosof , økonom og brevmann italiensk vedlagt klar over opplysningstiden . I Des lovbrudd og straffer grunnla han moderne strafferett og markerte seg spesielt ved å utvikle det aller første argumentet mot dødsstraff .

Biografi

Cesare Beccaria, sønn av Giovanni Saverio di Francesco og Maria Visconti di Saliceto, gjennomgikk først, ifølge hans egne ord, "åtte år med fanatisk og servil utdannelse" fra 1747 til 1755 i en jesuittkollege for unge aristokrater i Parma. Han oppnådde deretter i 1758, 20 år gammel, sin doktorgrad i jus ved universitetet i Pavia . Han brøt med familien etter å ha møtt Teresa Blasco, som han giftet seg med i 1761. Beccarias far anså dette ekteskapet for å være en misforståelse. Kanskje til minne om romanen av Jean-Jacques Rousseau , Julie ou la Nouvelle Héloïse , som dukket opp samme ekteskapsår og hvis sosialt umulige kjærlighetshistorie fremkaller deres egne mishandlinger, gir de unge ektefellene navnet Giulia til sitt første barn, som blir mor til den store romanforfatteren Alessandro Manzoni .

Meget påvirket, for å bruke sitt eget uttrykk, av den "udødelige" Montesquieu , så vel som av Helvétius og de franske leksikonene , tok Beccaria tidlig interesse for spørsmål relatert til rettssystemet . Han signerte sitt mesterverk i en alder av 26 år med Des délits et des pains (1764-1766), som la grunnlaget for moderne tenkning om straffeloven og initierte den første avskaffelsesbevegelsen . Noen av argumentene som er fremmet er allerede gamle, men Beccaria gir en perfekt syntese, desto mer ny som den kommer frem fra enhver religiøs modell . Den fastslår grunnlagene og grensene for retten til å straffe og anbefaler at straffen blir proporsjonert med lovbruddet. Beccaria utgjør også i prinsippet separasjon av religiøse og rettslige makter. Han fordømmer grusomheten i visse straffer i forhold til den begåtte forbrytelsen , og anser utøvelsen av tortur og dødsstraff for «barbarisk» , og anbefaler å forhindre kriminalitet fremfor å straffe den.

I et ønske om å redusere lovkildene til suverens eneste lov, utviklet han en teori (utvilsomt overdreven og dessuten ikke anvendbar) om rettshermeneutikk, kjent som "teorien om syllogismen". Straffedommeren skal faktisk ikke tolke straffeloven, men bare anvende den på en rent syllogistisk måte ("For hver lovovertredelse må dommeren gjøre en perfekt syllogisme"): tiltalte har utført en slik og en slik handling, men denne handlingen er straffet med en slik dom, derfor må tiltalte dømmes til denne straffen.

Svært raskt oversatt til fransk (1765), tysk (1766), engelsk (1767), svensk (1770), polsk (1772), spansk (1774), fremkaller dette arbeidet en livlig debatt der intellektuelle fra kjent som Voltaire eller Diderot . Beccaria vekker liv i debatten som har rast i mer enn to århundrer mellom tilhengere av undertrykkelse og forebygging, som Beccaria etterlyser. Svært fiendtlig innstilt mot dødsstraff, utgjør den en demonstrasjon, den første i sitt slag, som fører forfatteren til å kvalifisere dødsstraff, som "verken er nyttig eller nødvendig", som "offentlig attentat".

I 1768 ble det opprettet en stol for den politiske økonomien for ham i Milano, hvor han underviste i to år, fra 1769 til 1770. Han hadde foreslått å skrive et stort arbeid om lovgivning generelt; men han satte aldri denne planen i utførelse.

Fra 1770 ble han høytstående tjenestemann i den milanesiske administrasjonen den gang under østerriksk dominans; han vil ha denne stillingen til han dør.

Det inspirerte rettsreformene som ble utført i Sverige (1772) og i Frankrike (1780 og 1788), og som etablerte avskaffelsen av bruk av tortur. Beccaria ble utgitt i 1777 i USA , hvor den inspirerte Thomas Jefferson . Beccarias arbeid vil være grunnlaget for reformen ledet av prins Pierre-Leopold av straffeloven for Storhertugdømmet Toscana , som vil bli den første staten i verden som fullstendig avskaffer dødsstraff og tortur.

Noen prinsipper fastlagt av Beccaria i On forbrytelser og straffer (1764):

Disse prinsippene er i dag rettssøyler, og traktaten om lovbrudd og straffer er fortsatt en viktig referanse i universitetskurset i strafferett.

Hans leksjoner i økonomi ble ikke trykket før etter hans død i 1804 under tittelen Elementi di economia pubblica . Medlem av Accademia dei Pugni , Beccaria, hadde deltatt i 1764 og 1765 i en periodisk publikasjon som ligner Spectator , og produsert av Academy, il Café (1764-1766), som handlet om ulike emner innen litteratur og filosofi.

Dødsdom

Det er i hans arbeid Des délits et des pains ( Dei delitti e delle pene ), publisert anonymt i 1764 i Livorno, at han motsetter seg dødsstraffsprinsippet  :

"Det virker absurd for meg at lovene, som er uttrykk for den offentlige viljen, som avskyr og straffer drap, begår en selv, og at for å holde innbyggerne fra attentat, bestiller de et offentlig attentat. "

"Det er ikke det fryktelige, men flyktige skuespillet til en skurk, men det lange og smertefulle eksemplet på en frihetsberøvet mann, som, forvandlet til et byrdyr, belønner det samfunnet han fornærmet, som er den sterkeste bremsen mot forbrytelser. "

Dette er grunnen til at Beccaria foreslår som erstatning for dødsstraff "evig slaveri" (og ikke livsvarig fengsel som man ofte hører det, det italienske ordet for slaveri er faktisk "schiavitù", det for livstids fengsel er "ergastolo"), hvis inntrykk varighet er sterkere i tankene enn dødsstraff, "som menn alltid ser i uklar avstand". Beccaria tar derfor til orde for kontinuerlig smerte, fordi "voldelige lidenskaper" blekner over tid.

Teksten har noen ganger blitt misforstått ved å tro at Beccaria i kapittel 28 om dødsstraff likevel innrømmet dødsstraff i visse tilfeller (oppvigelse eller sammensvergelse mot statens sikkerhet , eller når døden er "den eneste reelle hindringen for å avskrekke andre fra å begå forbrytelser ”). Men denne tolkningen er feil: det første tilfellet gjelder bare situasjoner med anarki eller borgerkrig utenfor ordinære livet til en stat styrt av rettssikkerhet , og den andre er en hypotese ugyldiggjort gjennom resten av kapitlet.

Victor Hugo , også en avskaffelse, viser i sine politiske arbeider en sterk beundring for Beccaria, som han plasserer blant menneskehetens store lærere. I Ting sett nevner den samme Victor Hugo at dødsstraff ble "de facto avskaffet" under Louis-Philippe , som systematisk brukte sin tilgivelsesrett på alle domfelte. Enten han leste Beccaria eller ikke, kjempet Robespierre tidlig i karrieren for å avskaffe dødsstraff.

Over hele Europa begynte saker som kunne straffes med dødsstraff å avta. Men det var faktisk under påvirkning av lovbrudd og straffer , for første gang i verden ble dødsstraff offisielt og virkelig avskaffet i Storhertugdømmet Toscana i 1786, av Leopold av Østerrike , frankisk mureren, som i 1790 ble Germansk keiser under navnet Leopold II. Boken Beccaria fungerte senere og fungerer fremdeles som en referanse for abolisjonistiske kamper som har blitt gjennomført siden XIX -  tallet (dødsstraff og avskaffet av den unge italienske staten i 1889). Noen av argumentene hans ble tatt opp av Robert Badinter i hans kamp for avskaffelse av dødsstraff i Frankrike (1981), som Jacques Chirac hadde tatt med i den franske republikkens grunnlov (art. 66-1, 26. februar 2007), og til og med i dag av amerikanske avskaffelseseksperter som Hugo Adam Bedau.

Måte å bekjempe kriminalitet på

"Endelig er den sikreste, men vanskeligste måten å forhindre kriminalitet å forbedre utdannelsen . "

Virker

On Crimes and Punishments ble oversatt til fransk i XVIII th og XIX th  århundre:

Det ble spesielt kommentert av Voltaire , Diderot , Joseph-Michel-Antoine Servan og Jacques-Pierre Brissot de Warville, Faustin Hélie , samt av Michel Foucault i Surveiller et punir , Paris, Gallimard, 1975.

I 1770 publiserte han også Ricerche intorno alla natura dello stile (Research on the nature of style) .


Lenker til forskerteam:

UNIGE, DAMOKLER: https://unige.ch/lettres/istge/damocles/

Merknader og referanser

  1. Navnet Marquis de Beccaria - som vi finner i mange kilder (inkludert Encyclopædia Universalis ) - virker feilaktig: vi bruker her navnet adoptert av Maria G. Vitali-Volant ( Cesare Beccaria, 1738-1794: kurs og tale i politisk retning økonomi , Paris, L'Harmattan, 2005, s.  9 ) og av Philippe Audegean ("Introduction", i Cesare Beccaria, Des délits et des pains. Dei delitti e delle pene , Lyon, ENS Éditions, 2009, s.  9 ) . I sin biografi om Beccaria minnet Renzo Zorzi ( Cesare Beccaria. Il dramma della giustizia , Milan, Mondadori, 1995, s.  53 ) faktisk at, som etablert av nyere forskning, fikk Beccarias bestefar tittelen adel ved å anskaffe de to i 1711 høyborgene til Gualdrasco og Villareggio: Cesare er derfor den tredje markisen til navnet.
  2. C. Beccaria, Om forbrytelser og straffer , introduksjon (overs. Philippe Audegean, Lyon, ENS Éditions, 2009), s.  145 .
  3. Italiensk tittel  : Dei delitti e delle pene . Den første utgaven er fra 1764; en andre utgave, modifisert og utvidet med nye kapitler, dukket opp i 1765; en tredje til og med utvidet utgave dukket opp i 1766.
  4. Jean-Yves Le Naour , Historie om avskaffelse av dødsstraff: 200 hundre år med kamp , Paris, Perrin,2011, 404  s. ( ISBN  978-2-262-03628-7 )
  5. C. Beccaria, lovbrudd og straffer , § 4, s.  153 .
  6. C. Beccaria, av forbrytelser og straffer , § 28, s.  229 .
  7. Marie Gloris Bardiaux-Vaïente , "  Den avskaffende staten Toscana  " ,6. juni 2012(åpnet 20. februar 2015 )
  8. C. Beccaria, av forbrytelser og straffer , § 40, s.  281-283 .
  9. C. Beccaria, lovbrudd og straffer , § 28, s.  237 (på italiensk: "Among an assurdo che leggi, che sono the espressione della pubblica volunteerly, che detestano e puniscono l'omicidio, ne commettono uno esse medesime, e per allontanare i cittadini dall'assassinio, ordinino un pubblico assassinio." )
  10. C. Beccaria, av forbrytelser og straffer , § 28, s.  231-233 .
  11. http://www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume 7 / t157.pdf s.72 og følgende av originalteksten på italiensk
  12. Se 2009-utgaven av Misdemeanors and Penalties sitert i bibliografien, note 198, s.  367-368 .
  13. C. Beccaria, av forbrytelser og straffer , § 45, s.  293 .
  14. Cesare Beccaria, Om forbrytelser og straffer (Ny utgave, innledet med en introduksjon ...): av Beccaria , Paris, Guillaumin,1856, 240  s. ( les online )

Vedlegg

Bibliografi

Internasjonale konferanser

Relaterte artikler

Eksterne linker