| Fødsel |
1826 Şemdinli |
|---|---|
| Død |
1883 Mekka |
| Nasjonalitet | Ottomansk |
| Aktivitet | Politiker |
| Barn | Seyyid Abdülkadir ( in ) |
| Religion | Sunnisme |
|---|
Cheikh Ubeydullah eller Cheikh Obeidallah of Chemdinan (på kurdisk : Şêx Ubeydullayê Nehrî , شێخ وبهيدوڵاي نهری) er en kurdisk stamme- og religiøs leder , født rundt 1825-1830, døde i 1883. Han ledet en rekke opprør mot det osmanske riket og imperiet . i Persia av Kadjars før den ender sitt liv i fangenskap.
Etter eliminering av Bedirxan Beg of Botan og de andre kurdiske emirene , sendt i eksil til andre provinser på 1840-tallet, befant det kurdiske samfunnet seg dypt forstyrret. Den nye administrasjonen av de tyrkiske pachalikene hadde liten kontroll over befolkningen, og landet falt i anarki. Massene anerkjenner ikke lenger noen annen autoritet enn muslimske geistlige, sjeikene , hoder for de sufi- mystiske ordenene . Ubeydullah, født kort før 1830 i Chemdinan (eller Chemzinan, den nåværende Şemdinli ), er knyttet til den prestisjetunge linjen til Kadiri, etterkommere av Sheikh Abdel Kadir al Gailani (1078-1166) etablert i lang tid i Kurdistan . Av Abdel Kadir var han en Sayyid (etterkommer av Muhammed ). Han tilhørte Sufi-brorskapet til Naqshbandis . Under den russisk-tyrkiske krigen 1877-1878 marsjerer han mot russerne i spissen for en sterk kontingent av kurdiske frivillige. Han er fullstendig beseiret, men dette utstyret styrker hans vekst som både en politisk og religiøs leder. Ottomanene forsynte ham med noen moderne våpen som Martini-Enfield- riflene .
Cheikh Ubeydullah er dypt rørt av det kurdiske folks elendighet, offer for hungersnød og krigsherjingen. Han mener at kurderne ikke har noe mer å forvente fra de fjerne osmanske og persiske maktene. En nøysom, streng og dypt religiøs mann, han blir sett på av landsmennene som Guds utsending. Dens prestisje er basert på en tusenårs- og messiansk diskurs . I 1880 erklærte han overfor en britisk utsending, visekonsul i Başkale (byen Hakkari-provinsen ):
“Den kurdiske nasjonen, som inkluderer mer enn 500 000 familier, er et folk fra hverandre. Dens religion er annerledes, dens lover og skikker er forskjellige ... Vi er en nasjon fra hverandre. Vi ønsker å holde våre saker i våre egne hender, at straffen til de som skader oss er sterk og uavhengig, og har privilegier som andre nasjoner ... Dette er vårt mål. Ellers vil hele Kurdistan falle i deres hender, og de er ikke i stand til å få slutt på disse ugjerningene og undertrykkelsen de utholder i hendene på den persiske og ottomanske regjeringen. "
Han ønsker å forene alle de kurdiske landene i det osmanske riket og Persia. Han allierte seg med de fleste stammehøvdingene ved ekteskap eller ved å gjøre dem til hans disipler. Hans moralske autoritet og utsendingene hans gjør det mulig for dem å mekle tvister og få slutt på blodkamper . Han er raus og gjestfri og administrerer innviede varer ( waqf ).
Etter at Berlin-traktaten ble inngått i 1878 mellom det osmanske riket og de europeiske maktene, frykter kurderne etableringen av en egen kristen stat i det osmanske Armenia som vil bli gjort på deres bekostning. Kurderne vil ha sin egen stat for å beskytte seg selv. Sheikh Ubeydullah selv erklærer:
“Dette er hva jeg hørte: at armenerne vil ha en uavhengig stat i Van , at nestorianerne vil ha rett til å føre det britiske flagget og erklære seg selv som britiske undersåtter. Jeg vil aldri tillate det, selv om jeg må bevæpne kvinnene. "
Sjeiken leder to opprør, det første mot osmannerne i Badinan ( dagens Dahuk-provins i Nord- Irak ) i 1879, det andre mot Persia i 1880. De har bare kortvarig suksess: han Han klarer ikke å etablere en foreløpig administrasjon i territoriene der han opererer og sekken til Miandoab , i det iranske vestlige Aserbajdsjan , i 1880, gir et negativt bilde av kurderne som uregjerlige og plyndrere.
Slått av hæren til Kadjars krysser Sheikh Ubeydullah grensen til Persia. Han ble da omgitt av osmanske styrker og måtte overgi segJuli 1881. Ført i fangenskap i Konstantinopel , slapp han, men ble gjenfanget etter noen måneder. Han avsluttet livet i eksil i Mekka i 1883.
Mislykket Sheikh Ubeydullahs forsøk på uavhengighet bidrar til å forsterke innblandingen fra vestmaktene i Midtøsten: Storbritannia og Frankrike etablerer økt kontroll over det osmanske riket mens USA for første gang sender en ambassadør til Persia .
På 1920-tallet vil hans etterkommere spille en viktig rolle i fremveksten av den kurdiske nasjonale bevegelsen , særlig sønnen Cheikh Abdel Kader, og nevøen Sayyid Taha.