En guddommelig gjengjeldelse er en overnaturlig straff av en person, en gruppe individer eller alle av en gud , som svar på visse handlinger.
Mange kulturer , religioner og mytologier har beretninger om guddommelige straffer mot mennesker som tidligere bodde i landene sine og forårsaket tapet.
For eksempel er en av de guddommelige straffene som finnes i mange kulturer, at flommen ødelegger menneskeheten , en myte beskrevet i eposet av Gilgamesh i Mesopotamia , i den hinduistiske vedaen i Sør-Asia eller i 1. Mosebok (6: 9-8 : 22), og som hver gang rapporterer om karakterens overlevelse, reddet av guddommeligheten. I eposet til Gilgamesh er det Utnapishti, og i 1. Mosebok er det Noah . Den Koranen tar opp denne myten ved å henvise til en mann ved navn Nuh, som angivelig ble tilkalt av Gud å bygge en ark .
Andre eksempler finnes i jødisk religiøs litteratur som spredning av skaperne av Babels tårn (1. Mosebok, 11: 1-9), ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra (1. Mosebok, 18: 20-21 og 19: 23-28, men også i Koranen, 7: 80-84), de ti plagene i Egypt under forfølgelsen av Israels sønner ( 2. Mosebok , kapittel 7 til 12). I den greske mytologien ble gudinnen Hera ofte rasende da ektemannen Zeus ble forelsket i en dødelig kvinne og ble parret med henne. Hera straffet deretter systematisk barna til disse flyktige fagforeningene. I en variant av denne myten ville Medusa ha blitt forvandlet til et monster for å straffe henne for hennes forfengelighet. i en annen ville hun blitt forvandlet til å straffe henne for å ha blitt voldtatt av Poseidon .
I de fleste tilfeller nevner Bibelen bare guddommelige straffer som er forsinket eller utsatt til et senere tidspunkt.
Noen religioner har imidlertid ikke dette begrepet guddommelig gjengjeldelse eller guder som er i stand til å føle eller uttrykke menneskelige følelser som sjalusi , hevn eller sinne . For eksempel i visse former for deisme og pandaisme , griper ikke skaperen inn i den menneskelige verden. I panteisme (som Pandaism), Gud er universet og alt det inneholder, derfor har ingen grunn til å straffe fordi på en bestemt måte vil dette beløpe seg til med tanke på at han ville bli straffet seg. Selv.
I buddhismen blir begrepet guddommelig straff formelt avvist. Gautama Buddha kom aldri med noen uttalelse om troen på en skapers guddommelighet i verden, og nektet til og med å posisjonere seg på emnet og foreslo samtidig at søket etter svar på spørsmålene om verdens opprinnelse var forgjeves. Manglende overholdelse av forestillingen om allmakt fra en skapergud, eller til og med til begrepet primus motor, er et av de klareste punktene for differensiering mellom buddhisme og andre religioner.
Men for alt dette aksepterer buddhister ideen om at vesener kan eksistere i høyere riker (begrep definert i buddhistisk kosmologi ), kjent som devaer . Men de er som mennesker som utsettes for Saṃsāra og blir ikke fremstilt som automatisk overlegne menn. Den Buddha er ofte beskrevet som en lærer for gudene, og bedre enn dem. Men denne underlegenheten overfor Buddha hindrer ikke dem i å bli oppfattet som opplyste devaer. Men ettersom de også kan være uvitende devaer, i stand til å delta i gjengjeldelse, men hvis de gjør det, gjør de det av sin egen uvitenhet om en større sannhet.
Til tross for at buddhismen ikke anerkjenner en gud som sådan og derfor begrepet guddommelig straff, aksepterer den likevel begrepet karma som refererer til begrepet straff, gjennom reinkarnasjon i pineområdet , for hans dårlige gjerninger. Omvendt i Abrahams religioner er ikke konsekvensene av handlinger evige, selv om de kan vare lenge.
Uttrykket "Guds vrede" er en menneske uttrykk for å betegne den antatte holdning Gud til synd , er nevnt mange ganger i Det nye testamente , hvorav Her er noen eksempler:
Det nye testamentet forbinder Guds vrede med bildene fra den siste dom , beskrevet allegorisk i Romerne 2: 5 som "vredeens dag", men også i Åpenbaringen .
Den guddommelige straffen kan lett identifiseres i Pentateuch eller i de fem første bøkene i Bibelen, her er de viktigste eksemplene:
Bibelske avsnitt | hendelse | Grunnen til |
---|---|---|
1.Mosebok 3: 14-24 | Forbannelse av Adam og Eva , og deres bortvisning fra Edens hage | Ulydighet mot Gud |
1 Mosebok 4: 9-15 | Forbannelse av Kain etter drapet på broren Abel | Bedrag, drap og løgner |
1.Mosebok 6-7 | Ødeleggelse ved flommen | Krypende demon og Nephilim |
1.Mosebok 11: 1-9 | Forvirringen av tunger i Babels tårn | Generell infiety |
1.Mosebok 19: 23-29 | Ødeleggelse av Sodoma og Gomorra | Mennesker uten innløsende verdi |
1.Mosebok 38: 6-10 | Mord på Er og Onan | Avvisning av Guds verdier |
2. Mosebok 7-14 | Ti plager i Egypt | Bekreft hans kraft som er større enn de egyptiske gudene |
" I så fall er en person en morder av levende vesener på grunn av det øverste vesens skapelseshandling ... Når man faller tilbake på mangel på årsak og mangel på tilstand som essensiell, munker, er det ikke noe ønske, ingen innsats [ved tanken], 'Dette bør gjøres. Dette skal ikke gjøres. ' Når man ikke kan finne ut hva som skal og ikke bør gjøres som en sannhet eller virkelighet, bor man forvirret og ubeskyttet. Man kan ikke rettferdig referere til seg selv som en kontemplativ. "
" " Mange tilber Maha Brahma som den høyeste og evige skaperen Gud, men for Buddha er han bare en mektig gud som fortsatt er fanget i syklusen av gjentatt eksistens. Faktisk er "Maha Brahma" en rolle eller et kontor fylt av forskjellige individer i forskjellige perioder. " "Beviset hans inkluderte det faktum at" tusenvis av guddommer har søkt tilflukt for livet til den eneboer Gotama "(MN 95,9). Devas, som mennesker, utvikler tro på Buddha ved å praktisere hans lære." "En annen deva som var opptatt av frigjøring, snakket et vers som delvis er ros av Buddha og delvis en forespørsel om undervisning. Ved å bruke forskjellige liknelser fra dyreverdenen viste denne guden sin beundring og ærbødighet for den opphøyde.", "En diskurs kalt Sakas spørsmål (DN 21) fant sted etter at han hadde vært en seriøs disippel for Buddha i noen tid. Sutta registrerer et langt publikum han hadde med den velsignede som kulminerte i hans oppnåelse av strøminngang. Samtalen deres er et utmerket eksempel av Buddha som "lærer av devaer", og viser alle vesener hvordan de kan jobbe for Nibbana. " "
" Da dette ble sagt, sa den store Brahma til munken: 'Jeg, munk, er Brahma, den store Brahma, erobreren, den ubeseirede, den alt seende, allmektige, den suverene herre, skaperen, skaperen, Chief, Appointer and Ruler, Father of All That Have Been and Will Be ... Det er derfor jeg ikke sa i deres nærvær at også jeg ikke vet hvor de fire store elementene ... opphører uten resten. Så du har handlet feil, handlet feil, ved å omgå den velsignede på jakt etter svar på dette spørsmålet andre steder. Gå rett tilbake til den velsignede, og ved ankomst, spør ham dette spørsmålet. Uansett hvordan han svarer på det, bør du ta det til deg. "