Den konkordat av20. juli 1933er en avtale signert mellom Holy Holy , representert av kardinal Pacelli (fremtidig pave Pius XII ), utenriksminister , og det tyske riket , representert av visekansler Franz von Papen . Etter å ha sett gyldigheten bekreftet i 1957 , er den fortsatt i kraft i dag.
Pave Pius XI fører en veldig aktiv politikk for forhandlinger og signering av konkordater ; atten blir signert under hans pontifikat. Den forhandler med alle typer regimer: autoritær , demokratisk , sosialistisk (som Sovjetunionen ) eller fascist (som Italia ), og når ofte enighet. Gjennom denne politikken søker han å beskytte katolikker og bevare kirkens institusjoner (særlig å unngå statsinnblanding i utnevnelsen av biskoper) og den kristne familien , spesielt på to områder: utdanning og bryllup.
Pius XI har god kjennskap til Tyskland . Han er klar over vanskelighetene som følger av Kulturkampf i et overveiende protestantisk land : Katolikker representerer bare 32% av befolkningen, konsentrert i Bayern og Rheinland . Likevel er denne store minoriteten aktiv, særlig når det gjelder ungdomsbevegelser. Den har 20 000 prester , 100 000 religiøse og et politisk parti, Zentrum .
Pius XI ber derfor M gr Pacelli , nuncio i Tyskland og fremtidige Pius XII, om å starte forhandlinger med Weimar-republikken . Denne møter Friedrich Ebert . Den føderale regjeringen ønsker imidlertid ikke å ha et direkte forhold til en religion . Artikkel 137 i Weimar-grunnloven foreskriver således enhver "statskirke". På den annen side tillater det forhandlinger på delstatsnivå . Følgelig blir konkordater signert med Bayern (29. mars 1924), Preussen (24. juni 1929) eller landet Baden (12. desember 1932), alt under forhold generelt gunstige for den romersk-katolske kirken .
Ankomsten av nazistpartiet ved makten i januar 1933 endret situasjonen. Den konservative katolske Franz von Papen er utnevnt til visekansler. Programmet for restaurering av tysk storhet appellerer til noen katolikker. For sin del er Pius XI traumatisert av hendelsene i Sovjet-Russland . Han startet forhandlingene på nytt i mars, denne gangen på nivå med hele Tyskland . Den er basert på M gr Pacelli , som ble statssekretær, M gr Grber , erkebiskop i Freiburg og M gr Kaas , president i Zentrum . Hitler selv var ikke veldig overbevist om ideen om en slik avtale, men von Papen overbeviste ham: han dinglet opp sammenkomsten av det katolske velgerne.
Forhandlingene går veldig raskt. 20. juli ble stevnet undertegnet. Von Papen ser på det som en stor seier mot bolsjevismen ; Pius XI en "uventet og uventet" avtale (M. Agostino), og unngikk en ny Kulturkampf . Hvis Zentrum forsvinner, blir den romersk-katolske kirken anerkjent for første gang i hele riket ; foreninger, ungdomsarbeid, kirkesamfunn innvilges garantier; konfiskert eiendom returneres.
Tyske katolikker ønsker Concordat ganske gunstig; dermed av kardinal Bertram , som likevel hadde ledet Fulda- konferansen ( 1932 ) som forbød katolikker å bli med i NSDAP . Faktisk Nazi regjeringen virker mer troverdig samtalepartner enn Weimar-republikken , anklaget for alle onder. På siden til nazistene er vi fornøyde med forsvinningen av Zentrum . I tillegg bestemte artikkel 14 i konkordaten: "Utnevnelsen av erkebiskoper, biskoper og annen utnevnelse skal ikke bli endelig før representanten for riket har gitt sin samtykke til om disse utnevnelsene ikke har ulemper fra et generelt politisk synspunkt. av visning ”.
“Konklusjonen til Concordaten synes for meg å gi tilstrekkelig garanti for at innbyggerne i Reich of the Catholic faith fremover vil stille seg helhjertet til tjeneste for den nye nasjonalsosialistiske staten. » Erklært Adolf Hitler .
Svært raskt, den kirken må tape sine illusjoner: som i Italia , den konkordat blir ikke respektert. I slutten av juni, under " natten til de lange knivene ", ble lederne for de katolske ungdomsbevegelsene henrettet av SS . Fra oktober forfølger nazistene presteskapet . Sommeren 1934 ble den østerrikske kansler Dolfuss , en ivrig katolikk, myrdet. Imidlertid tillater konkordaten den katolske kirken å opprettholde en viss operativ uavhengighet overfor regimet, akkurat som de uavhengige protestantiske "frikirkene", noe som ikke er tilfelle med de viktigste protestantiske kirkene, subsidiert av staten. selv ledet av tyske kristne , en kristen bevegelse knyttet til nasjonalsosialisme.
Roma svarte med å gjøre Index Myten om den XX th århundre , nazi ideolog Alfred Rosenberg . Pacelli sendte 55 protestnotater, fra 1933 til 1939 , til den tyske regjeringen. Til slutt,14. mars 1937, Pius XI publiserer den leksikalske Mit brennender Sorge , fordømmer hedenskap og rasisme . Men konkordat ikke sies opp av noen av partene.
I Mai 1938, han tilsynelatende fraværet Vatikanet under Hitlers besøk . De6. september 1938tar et standpunkt mot italiensk antisemittisk lovgivning , sa han til en gruppe belgiske pilegrimer denne berømte setningen: “Vi kristne er åndelig semitter. Han beordret også katolske universiteter å organisere utdanning mot antisemittisme og rasisme . Rett før sin død hadde han utarbeidet en leksikon mot nazismen og en tale som fordømte avlyttingen og forvrengningen av kirkens ord av fascistene.
Etter andre verdenskrig ble skjebnen til Concordat suspendert. De26. mars 1957, anerkjenner den tyske forfatningsdomstolen dens gyldighet.
På 1950-tallet foregikk diskusjoner om gyldigheten av Concordat. Spørsmålet oppstår deretter under hvilke betingelser denne avtalen kunne oppnås, særlig om koblingene mellom avstemningen av loven om fullmakt 24. mars 1933 som det katolske partiet Zentrum deltar i , erklæringen fra de tyske biskopene i Fulda 28. mars og noterte seg forbudet mot katolikker å delta i Nasjonalsosialistpartiet og starten på Concordat-forhandlingene i begynnelsen av april. Enkelte tyske historikere og særlig Karl Dietrich Bracher eller Klaus Scholder (in) mener at disse hendelsene er nært knyttet sammen, og at det derfor var en forhandling mellom Roman Curia og Nazi-Tyskland. Andre, som Konrad Repgen , tilbakeviser denne avhandlingen, med tanke på at initiativene til partiet og de tyske biskopene ikke ble ledet av Curia. Åpningen av Vatikanarkivene de siste årene lar ikke debatten avgjøres.