Den symbolikk av hane er relatert til den vanlige oppførselen til haner , deres sky og karakter. Den dateres tilbake til antikken . Den galliske hane er et av de allegoriske symbolene og et av Frankrikes emblemer . Den galliske kampkranen ( hard kuk ) er også symbolet på den vallonske bevegelsen , det franske samfunnet i Belgia og den vallonske regionen .
Kristent symbol, den overvinner mange spir av kirken, og på grunn av hans tapperhet ble mange minnesmerker reist til borgere som døde for Frankrike under verdenskrigene .
I følge forfatterne har hanen forskjellige karaktertrekk som er utledet fra hans oppførsel, men følgende elementer dukker opp: dagens kunngjøring og slutten av natten av sangen sin, kjemper, stolt, erobrer og aggressiv, alltid i bråk og turbulent. Loven av 9. april 1791, under revolusjonen, kvalifiserer den som et “symbol på årvåkenhet”.
Etter flere raid, galliske Italia og det gamle Roma fra det 7. århundre f.Kr. AD, en gallo-romerske / Auvergne legende knyttet til historien om coq au vin de chanturgue forteller at sjefen for Arvernes Vercingétorix stamme sendte en gallisk hane for å håne ham , som et symbol på kampvilje, aggressivitet, aggressivitet, mot og stolthet ... fra sine galliske krigere til beleireren, den romerske general Julius Caesar , under beleiringen av Gergovia i 52 f.Kr. AD , under den galliske krigen . Julius Caesar håner ham etter tur ved å invitere ham til en cena (romersk kveldsmiddag / siste måltid ) hvor han, mens han tilbyr ham en militærallianse, får ham til å servere sin hane som er kokt i vin . Galvanisert av lyden av deres carnyx , Vercingetorix og hans 30.000 Arvern krigere deretter påført et knusende, stikkende og ydmykende historisk militært nederlag på Julius Cæsar og de 30.000 mennene i hans romerske legioner , før beleiringen av Alesia neste sommer ... Coq au vin er til i dag en av emblemene i Frankrike og fransk mat .
Den politiske bruken av å gjøre den galliske hane til et etnisk eller geografisk emblem er en sen oppfinnelse av renessanseforskere ( Paul Émile , Jean Lemaire ) som spredte dette uttrykket, feilaktig trodde at dette dyret var emblemet til den uavhengige Gallia , før den romerske erobringen og derfor , det eldste franske emblemet. Faktisk, dette uttrykket vises blant de romerske poeter som lager et ordspill basert på homofoni gallus , "hanen" og Gallus , "the Gaul" bebor Gallia , Gallia. Hanen er på dette tidspunktet en attributt av flere romerske guder (Jupiter, Mars, Apollo og spesielt Merkur, de fleste av hanebildene eller haneformede gjenstander som arkeologer har avdekket som votive haner, som tilbys i hele den romerske Gallia) som har tapperhet, seksuell kraft og årvåkenhet får ros. Suetonius eller Julius Caesar tar opp dette ordspillet, og skaper en flatterende tilknytning av gallerne til dyret.
Dette litterære ordspillet forsvinner i tekstene fra tidlig middelalder . Hanen ble på dette tidspunktet et devaluert dyr assosiert med begjær, sinne, dumhet eller dets krigsside. Isidore av Sevilla , far til middelalderens etymologi, etablerer ikke noe forhold mellom hanen og Gallia. For ham kommer begrepet gallus fra latin castratio , hanen er den eneste fuglen som er kastrert. Det var bare begynnelsen på slutten av middelalderen ( XII th århundre) at forfattere tjener kongen av England eller den romerske keiser papirordspill i en pamphleteer type litteratur og satirisk, og bemerker at den franske (spesielt riddere eller deres konge Louis VII og Philippe Auguste ) er like stolte som gårdsdyret. I XIII th århundre, Italia Ghibelline bruker også nedsettende forhold til diskreditere ekspansjonistiske politikk av Anjou Charles i den sørlige delen av halvøya. De kontroversielle tekstene motarbeider ofte den galliske hane og ørnen til hans fiender, himmelens konge, og denne opposisjonen er fortsatt en av konstanter for den symbolske europeiske frem til første verdenskrig .
Hanen, i kristen symbolikk, har flere oppføringer:
Det er utvilsomt flere aspekter av denne symbolikken som er opprinnelsen til en representasjon av denne fuglen på toppen av mange kirketårn i katolske kirker, overalt i Vest-Europa og ikke bare i Frankrike. Disse hanene kalles "cochin". Attestert siden VI th århundre av St. Eucherius, er dens rolle å utpeke kirkene som er orientert, det vil si mot øst, mot soloppgangen, øst og derfor Jerusalem. Den eldste hane bjelle er Brescia i Italia og dato 820. Hane halen spredte seg til å bli den Weather fleste vanlige tårn fra IX th århundre. I tillegg vil hanens værvann på tårnet, alltid vendt mot vinden, symbolisere Kristus forløseren som beskytter kristne mot synder og farer.
Til alle nevnte symboler, må vi legge til episoden, relatert i de fire evangeliene , om fornektelsen av Peter, som forteller hvordan apostelen Peter fornektet Kristus tre ganger ved å nekte å kjenne ham (fordi han fryktet for sitt eget liv).) før hanen galer, slik Jesus selv hadde spådd noen timer før. Fra denne bibelske historien strømmet en legende som forteller at apostelen ville ha pelsfestet alle de hensynsløse gallinaceans når de kom til å irritere ham og minne ham om hans feighet. Så, angrende, ville Saint Peter ha tenkt å utsette dem på et vakkert sted, og denne skikken ville blitt overført til å installere dem på toppen av klokketårnene.
Mange katolske hellige har en hane som attributt, og starter selvfølgelig med Peter selv, men også Saint Guy , Saint Odile , Saint James the Greater , Saint Cornelius , pave og martyr i 253, healer, Saint Gall , Saint Tropez , Saint Landry de Soignies , helgen Charlemagne (kanonisert i 1165 på initiativ av Frédéric Barbarossa av antipaven Pascal III , men tatt ut av lister over katolske helgener av kirken, han nyter en toleranse for lokal tilbedelse), Saint Dominic de la Calzada .
Ribe katedral ( Danmark )
Installasjon av den nye hane til Collegiate Church of Saint-Martin de Picquigny ( Somme )
Hanen er et symbol på lys og oppstandelse på dommedag. Det er han som advarer ved å rope. Muhammad ville ha sagt: “Den hvite hane er min venn; han er fienden til Guds fiende ”. Denne hadîth finnes i samlingen Sahih al-Bukhari 11 326. Guds fiende er åpenbart Shaitan (arabisk: شَيْطَان) samme semittiske rot som den hebraiske שָׂטָן (Sātān) det vil si Satan på fransk. Det er han som hindrer den troende i å reise seg for å si sin morgenbønn. En populær muslimsk tro sier at i paradiset står en veldig stor hane av blendende hvithet på sporet for å synge Allahs ros, og det er grunnen til at hanene på bakkenes bakgårder skyver kokosnøttene sine i kor når daggry bryter.
Hanen spiller en viktig rolle i Ahl-al Haqq- ritualet .
Det antas at hanen fremfor alt var et symbol blant Véromandues , et gallisk folk i det gamle Gallia-Belgia, før han etablerte seg som et emblem for alle galliske nasjoner. Denne hypotesen kommer fra en mynt, oppdaget i deres implanteringsområde, som vi ser en hane på, "i bevegelsesparoksysmen, oppreist på sporer, nakke utstrakt, klappende med vingene og sang". Den vallonske hane, også kalt "hardfør hane" med henvisning til arbeidet til Pierre Paulus , som inspirerte aktivistene til den vallonske bevegelsen , skiller seg fra de vanlige representasjonene av den galliske hane ved sin lukkede nebb og den hevede høyre poten, symboler på dens motstand mot den flamske bevegelsen . Den vallonske hane fungerer som det offisielle emblemet for den vallonske regionen og dens flagg .
Offisielt flagg for regionen Vallonien .
Fet hane, malt av Pierre Paulus .
Den 3. juli 1991 vedtok det franske samfunnet i Belgia ved dekret det vallonske flagget som et symbol på fellesskapet, og bekreftet et første dekret av20. juli 1975av det tidligere franske kultursamfunnet i Belgia. De15. juli 1998, er det vallonske flagget offisielt anerkjent som det vallonske regionen.
På XVI th århundre , den franske tradisjonen, kongen av Frankrike Henri IV etablerer og demokratiserer kokt kylling som "nasjonal fransk rett" siterer "Hvis Gud gir meg liv, vil jeg gjøre det vil ikke ha en ploughman i mitt rike som ikke ha midler til å ha en høne i potten sin ”eller“ Jeg vil at hver plogmann i mitt rike skal kunne sette høna i potten på søndag ”. Denne retten er den dag i dag med coq au vin , en av emblemene i Frankrike og fransk mat .
Selv om det ble gjort forsøk på å gjøre det til Frankrikes symbol på slutten av middelalderen , var det fra renessansetiden hanen begynte å symbolisere kongen av Frankrike, da hans rike. Under regjeringen til Valois og Bourbons blir kongedag ofte ledsaget av dette dyret som skal representere Frankrike i graveringer, på mynter. I 1659 bestemte Ludvig XIV å lage en arkitektonisk og dekorativ orden, den franske ordenen . Le Bruns valgte prosjekt veksler fleur-de-lis og hane: selv om det fortsatt er et mindre emblem, er det arkitektoniske motivet til stede i Louvre og Versailles .
Hanen fikk særlig popularitet under den franske revolusjonen og juli-monarkiet , hvor den ble introdusert for å erstatte den dynastiske liljen . I løpet av den revolusjonerende perioden fastslo loven fra 9. april 1791 at det motsatte av gullmynter, skjold og halvskjold vil ha som avtrykk "... en hane, symbol på årvåkenhet ...". Vi ser det vises på forseglingen til den første konsulen, og allegorien om brorskap bærer ofte en stab som er overvunnet av en hane.
Konstitusjonelt skjold, 1792
Seks pund skjold, 1793
Napoleon Bonaparte erstatter imperiet med republikken og derfor erstatter ørnen hanen fordi for keiseren: "Hanen har ingen styrke, den kan ikke være et bilde av et imperium som Frankrike" .
Etter en formørkelsesperiode rehabiliterte “ Trois Glorieuses ” fra 1830 bildet av den franske hanen og hertugen av Orleans, det vil si Louis-Philippe , undertegnet en ordinanse som indikerer at hanen skal vises på flaggene og knappene til nasjonale vaktuniformer.
I 1848 representerer den andre republikkens segl figuren av frihet som holder et ror merket med hanen.
Hanen er, eller har noen ganger vært, i logoen til politiske partier. I 2016 ble den omtalt i logoen til Nasjonalt senter for uavhengige og bønder .
Opprettet ved et dekret av 22. november 1951 , samsvarer det offisielle merket til ordførerne i nasjonale farger med følgende modell: “På bakgrunn av blå, hvit og rød emalje som bærer“ BURGER ”på hvitt og“ RF ”på blått; omgitt av to grener Vert , oliventre på fingerfeste og eik på uhyggelig, hele grøssingen på en bunt liktor Argent toppet med et hanehode skjegget og crested Gules. "
Å ha det offisielle merket til ordførere i nasjonale farger, hvis bruk er valgfritt, er forbeholdt ordførere i utøvelsen av sine funksjoner og fritar ikke bruk av skjerf når dette er foreskrevet av de gjeldende tekstene.
Gallisk hane er et av de ganske hyppige motivene blant ornamentene til krigsminnesmerker i Frankrike. Dette patriotiske symbolet favoriseres ikke i en region fremfor en annen. Det kan være representert:
Gallisk hane på monumentet til Girondins , esplanade des Quinconces i Bordeaux
Gallisk hane triumferende fra La Rochelle
Monument til de døde av Sermentizon , Puy-de-Dôme
Monument til de døde i Vigneux-Hocquet , Aisne
Franskmannen Pierre de Coubertin , renoverer de olympiske leker , var en motstander av hanens symbolikk, som han i 1902 anså ydmykende og grotesk.
Hanen gjorde sitt utseende på en nasjonal sportsdrøye i 1909 . Det var den franske interfederale komiteen , Frankrikes representant for FIFA siden 1908, som initierte denne innovasjonen. Det ble emblemet for det franske olympiske utvalget fra 1920. Dets tilstedeværelse på logoene og andre trøyer fra lag og føderasjoner blir noen ganger diskutert.
I 1997 bestemte CNOSF seg for å fjerne hanen fra den offisielle logoen, noen kjente personligheter (den mest indignerte av dem var Alain Mimoun ) reiste seg for å fordømme dette angrepet på verdiene i Frankrike (hanen ble likevel emblemet til CNOSF igjen i april 2015). Mange idrettsutøvere legger ikke skjul på at det å bære en trøye med hanen er en ekstra ære.
Logoer av franske idrettsforbundI 1905 opprettet det franske filmselskapet Pathé Frères sin logo som representerer en gallisk hane. Hanen er fremdeles dens emblem i dag med en designendring i mars 1999. Hanen heter "Charlie" (med referanse til grunnleggeren Charles Pathé) og er en maskot for selskapet, og forkynner stolt navnet på hanen. 'Selskap med bruk av talebobler (“Pathé”). Det vises i forskjellige positurer og antas å symbolisere selskapets historie.
Bortsett fra fjørfesalgsselskaper, flere selskaper som ønsker å understreke den franske karakteren til deres produkter, til stede - eller presentert - en hane i logoen:
I 2019 drev en innkalling til støygener i nabolaget i Saint-Pierre-d'Oléron ( Charente-Maritime ) en innenlands hane ( Gallus gallus domesticus ), kalt Maurice, i forkant av mediescenen, til USA . 5. september samme år avgjorde Rochefort- domstolen til fordel for eieren av hanen Maurice ved å avskjedige et par naboer fra klagen, og til og med beordret dem til å betale € 1000 i erstatning til Corinne Fesseau, eieren av Maurice. Morgenhane som galer blir ved denne anledningen et symbol på truet landlighet , i møte med økende krav fra ferierende, ivrige etter ro. Lokalbefolkningen, støttet av byens borgermester og mer enn 100.000 andragere , protesterer mot klager på landsbygdens lyder som kirkeklokker , esler som bråker, kyr som klipper eller fuglesangen. Denne saken inspirerer til et lovforslag som endrer artikkel L110-1 i miljøkoden for å integrere den "sensoriske arven", det vil si lydene og luktene fra landsbygda, til beskyttelse av naturarven. Av nasjonen, først vedtatt lesing av nasjonalforsamlingen den31. januar 2020. Maurice hanen dør av tidlig coryzaMai 2020, i en alder av 6 år.