Fødsel |
1941 England |
---|---|
Nasjonalitet | Britisk |
Opplæring |
Yale Jesus College |
Aktivitet | Professor |
Jobbet for | Johann Wolfgang Goethe University, Frankfurt am Main , New York University |
---|---|
Utmerkelser |
Paul-Bunge-prisen (1996) Alexandre-Koyré-medalje (2013) |
David A. King (født 1941 ) er en britisk orientalist og astronomisk historiker som spesialiserer seg på middelalderske arabiske instrumenter.
David A. King ble født i Storbritannia i 1941. Hans far, Henry C. King (1915-2005), er forfatter av flere bøker om astronomi og instrumenter som The History of the Telescope (1956) og The Background to Astronomi (1957) . Han gikk på Royal Grammar School , High Wycombe , fra 1952 til 1959. Mens han studerte matematikk ved Jesus College , Cambridge, fra 1960 til 1963, begynte han å reise til Europa og Midtøsten . Han oppnådde en Bachelor of Arts i 1963, deretter lærte han ved University of Oxford i 1964. Deretter underviste han i matematikk og engelsk i Sudan , frem til 1967. Han tok sin Master of Art fra Cambridge i 1967 og gikk inn i Yale ( New Haven , Connecticut) ) i 1968 for å studere nærøstlige språk og litteraturer . Der møter han flere lærere og studenter som vil initiere og veilede ham:
"Professor Franz Rosenthal lærte meg å lese arabiske manuskripter [...] Professor Bernard Goldstein introduserte meg for arabiske vitenskapelige manuskripter [...] og professor Asger Aaboe lærte meg ting som ikke er registrert i noen bok. På et seminar ved Brown University møtte jeg professor ES Kennedy , den ledende lærde i historien om arabisk astronomi , som den gang var i permisjon fra American University of Beirut. Takket være disse personlige og akademiske møtene ble min profesjonelle skjebne avgjort. Det var ganske åpenbart for meg at historien om arabisk vitenskap var et spennende område å undersøke primære kilder på. Menn som hadde oppdaget det samme i tidligere tiår, som Sedillots [ Jean Jacques Emmanuel Sédillot og Louis-Pierre-Eugène Sédillot ], Woepcke , Suter , Nallino , Wiedemann , Krause , Schoy , Luckey , Renaud , Millas (es) , Neugebauer , Hartner , Kennedy, Ullmann , Pingree , Toomer og Goldstein, var like lette å beundre som de var vanskelige å etterligne. Forskere som Brockelmann , Storey og Sezgin , som gjennom sine monumentale arbeider hadde dokumentert de arabiske og persiske manuskriptkildene som var tilgjengelige for studiet av den islamske sivilisasjonen, vekket også min dypeste beundring og respekt. "
- David A. King, 1986, islamsk matematisk astronomi
Det var derfor på Yale at han spesielt henvendte seg til studiet av arabisk astronomi. Hans doktorgradsavhandling - The Astronomical Works of Ibn Yunus , som ble foreslått for ham av professoren Bernard R. Goldstein og forsvarte ved Yale i 1972 - førte ham til det amerikanske universitetet i Beirut og krevde hjelp fra flere forskere som Edward S. Kennedy og George Saliba ( spesielt zij ), Frans Bruin ( astronomiske observasjoner ), Owen Gingerich (astrolaber og bruk av dataverktøy), reiser til flere biblioteker (som Oxford, Aleppo, Kairo) for å få tilgang til manuskripter eller konsultere mikrofilmer.
Deretter ledet han et prosjekt i historien om arabisk astronomi finansiert av Smithsonian Institution ( Foreign Currency Program ) fra American Research Center i Egypt (1972-1979), og oppførte 2500 vitenskapelige manuskripter på det egyptiske nasjonalbiblioteket og brukte Kairo som base for forskning i manuskriptbiblioteker over hele verden.
Deretter vendte han tilbake til USA og ble utnevnt til førsteamanuensis og deretter full professor i nærøstlige språk og litteratur ved New York University (1979-1985). Fra 1985 underviste han i vitenskapshistorie ved Johann Wolfgang Goethe-universitetet i Frankfurt am Main hvor han ledet Institutt for vitenskapshistorie frem til 2007.
“I løpet av de siste tre tiårene har David A. King vært en av de mest produktive og krevende forfatterne i vitenskapshistorien i muslimske samfunn . Inspirert av Carl Schoy , Otto Neugebauer og Edward S. Kennedy , og opprinnelig ledet av Bernard R. Goldstein , utvidet han forskningsfeltene betydelig i historien om matematisk astronomi, populær astronomi, astronomiske instrumenter og matematisk geografi og kartografi . "
- Sonja Brentjes , Benno Van Dalen og François Charette, 2002, Early Science and Medicine
I 1972 forsvarte han doktorgradsavhandlingen (Ph.D), med tittelen The Astronomical Works of Ibn Yunus , der han analyserte verkene i astronomi til Ibn Yunus, spesielt hans arbeid al-Zij al-Kabir al-Hakimi .
Samme år deltok han i et prosjekt ved American Research Center i Egypt, hovedsakelig finansiert av Smithsonian Institution . Målet med dette prosjektet er å indeksere manuskriptene på arabisk, persisk og tyrkisk språk fra det egyptiske nasjonalbiblioteket og håndtere astronomi, matematikk, optikk og astrologi. King leder dette prosjektet på stedet over flere år, tidvis hjulpet av andre forskere som Edward S. Kennedy (som er hans hovedkonsulent) og J. Ragep. Den avsluttes med utgivelsen i to bind av en katalog på arabisk (1981 og 1986) som inneholder 2500 manuskripter. Disse to bindene ble ferdigstilt i 1986 av A Survey of the Scientific Manuscripts in the Egyptian National Library (en studie ) og mer enn tjue år senere av An Index of Authors to A Survey of the Scientific Manuscripts in the Egyptian National Library . Første bind på arabisk inneholder grunnleggende informasjon som navn på forfattere, titler, dato for kopier og navn på kopister. Det andre bindet på arabisk består av utdrag ordnet kronologisk og etter emne. Så mange manuskripter har aldri blitt analysert, studien - som hovedsakelig oppsummerer bind 2 og utvider det tidligere biobibliografiske arbeidet til Heinrich Suter , Henri-Paul-Joseph Renaud , Max Krause , Carl Brockelmann , Fuat Sezgin , Charles Ambrose Storey , Galina Matvievskaya , Boris Rosenfeld og Edward Stewart Kennedy - kan tjene som en veiledning for forskningsarbeid og helheten ( kataloger og studier ) gjør det dermed lettere.
”På grunn av vanskeligheter med å skaffe seg mikrofilm, er kopier av Kairo-manuskriptene som er tilgjengelige i Europa av begrenset bruk for forskere utenfor Kairo, med mindre manuskriptene er veldig gode eksemplarer, og forskere er usedvanlig heldige. Den største fordelen med Cairo-samlingen er størrelsen og tilgjengeligheten på ett sted for mange verk, de andre kjente eksemplarene er spredt over hele Europa og Midtøsten. "
- David A. King, 1986, En undersøkelse av vitenskapelige manuskripter
I løpet av denne perioden i Kairo publiserte han flere andre studier - utvidelse eller utvidelse av avhandlingen om Ibn Yunus - og zij og andre tabeller, for mange og som krever videre arbeid, ble også studert av King i hans senere arbeid.
"Hensikten med zij var å gi astronomer alt de trengte med hensyn til teori og tabeller for oppgaver som å beregne posisjonene (lengdegradene og breddegradene) til Solen, Månen og de fem planetene som er synlige øverst. Blotte øye, og tiden på dagen eller natten, avhengig av høyden på solen eller stjernene. "
- David A. King, Julio Samso og Bernard R. Goldstein, Astronomiske håndbøker og tabeller
Fra verkene publisert i 1956 av Edward Stewart Kennedy , som inneholder nesten 125 zîjes , samarbeider King med ham og de legger til hundre. I tillegg til sidene , oppdager King - og dette fra utarbeidelsen av avhandlingen - blant de forskjellige manuskriptene som er utforsket tabeller med et veldig spesifikt mål. Disse bordene, som er mange, kan muligens også finnes i sidene , men mange av dem produseres vanligvis hver for seg, i likhet med tabellene som tilskrives Ibn Yunus, som spesielt brukes til å bestemme tidene for bønnene og som er forskjellige fra sidene hans .
“I islam, mer enn i noen annen religion, har vitenskapelige metoder blitt brukt for å hjelpe til med forskjellige aspekter av den materielle organisasjonen av religiøst liv. "
- David A. King, Science in the Service of Religion: The Case of Islam
Den vitenskap i tjeneste for islam - det vil si de vitenskapelige metoder som brukes til å organisere det religiøse liv - har vært gjenstand for flere publikasjoner King. Det er for ham tre hovedkomponenter: regulering av månekalenderen ; organisering av de fem daglige bønnene; og bestemmelsen av den hellige retningen ( qibla ) mot den hellige Kaaba i Mekka . Skriftene i astronomi fra forskere fra den arabisk-muslimske verden om løsningen av problemene som disse tre komponentene utgjør i direkte sammenheng med praktiseringen av islam, er lite studert. I tillegg er det en annen type praksis med astronomi - ikke matematisk - såkalt populær astronomi. Disse to aktivitetene, den ene vitenskapelige , den andre populære , er basert på to forskjellige arv. Vitenskapelig praksis - matematisk astronomi - utvikler seg hovedsakelig på grunnlag av greske og indiske verk, mens populær praksis er arvet direkte fra innbyggerne i det pre-islamske Arabia og består av observasjoner. I denne sammenhengen består Kings arbeid av å analysere på den ene siden manuskripter knyttet til vitenskapelig praksis og på den andre siden de som vedrører populær praksis. For å løse problemene knyttet til utøvelse av islam, bruker populærvitenskap som praktiseres i den arabisk-muslimske verden enkle teknikker for å observere solen, månen, stjernene og til og med vindene. På den annen side vil astronomer også prøve å løse disse problemene ved å kombinere observasjoner og teorier, utvikle kraftige matematiske verktøy ved hjelp av begreper som sfærisk trigonometri , bygge beregningstabeller eller til og med instrumenter. En del av hans ulike studier om den vitenskapelige utviklingen i den arabisk-muslimske verden for å svare på disse problemene er samlet i boken fra 1993 ( King 1993 ). På grunn av deres religiøse aspekter har hovedkildene som King studerte sjelden blitt overført til Europa og har derfor blitt lite oversatt og studert. King analyserer samspillet mellom disse to kulturelle strømningene, religiøse og vitenskapelige, og innflytelsen som den første utøvde på den andre - og presset dermed forskere til å utvikle sofistikerte matematiske verktøy for å løse problemer relatert til praktisering av islam (for eksempel for å bestemme qibla ) . Men disse interaksjonene mellom de religiøse og vitenskapelige områdene ble ikke fulgt av en vanlig bruk av løsningene funnet av astronomer, tvert imot ble løsningene hentet fra populær astronomi brukt daglig.
Det første bindet av hans hovedverk med tittelen In Synchrony with the Heaven (2004) inneholder de første beskrivelsene av de astronomiske tabellene som brukes av muslimske astronomer for å måle tiden av solen og stjernene og for regulering av astronomisk definerte muslimske bønnetider. gjennom året for forskjellige lokaliteter. Raffinementet til noen av disse bordene og instrumentene er bemerkelsesverdig, spesielt de som er universelle, i betydningen tjener for alle breddegrader. Måten muslimske astronomer samlet på alle tenkelige funksjoner knyttet til sfærisk astronomiproblemer, er også bemerkelsesverdig. De aller fleste av disse bordene var ukjente i middelalderens Europa, og det ble derfor bare avslørt i moderne tid.
Andre bind i Kings bok In Synchrony with the Heaven (2005) omhandler instrumentene som muslimske astronomer også brukte: solur , astrolabes og kvadranter . Detaljerte beskrivelser av alle instrumentene som er kjent for det islamske Østen fram til 1100 presenteres, sammen med mange andre instrumenter av historisk betydning. Mange er vitenskapelige kunstverk. Hoveddelene er (1) den dramatiske astrolabium astronomen ibn Hamid Al-Khidr Khujandi det X th århundre , laget i Bagdad i 984; (2) den universelt universelle astrolabben til Ibn al-Sarrâj, bygget i Aleppo i 1327 og som er den mest sofistikerte astrolabien noensinne er laget; (3) og en astrolabium den XIV th århundre med inskripsjoner på hebraisk, latin og arabisk, produsert i Toledo og tatt til Alger.
King var den første som studerte middelalderske astronomiske instrumenter, først islamske, deretter europeiske, som historiske kilder som fortjente samme respekt som manuskripter. Flere av de viktigste historisk har blitt erklært mistenkte eller forfalsket av kolleger som ikke kjente instrumentets språk. En astrolabium signert av Sultan al-Ashraf , fra Jemen fra slutten av XIII th århundre , hadde blitt erklært falske fordi angivelig "det var ingen astronomi i Jemen." Faktisk er det en av de seks astrolabene som ble beskrevet av sultanens lærere i en tekst vedlagt en ekstremt sofistikert avhandling om konstruksjon og bruk av astrolabben skrevet av Sultan al-Ashraf selv. Den eldste Latin astrolabium, fra Catalonia i X th århundre , måtte bli gjeninnsatt etter å ha vært erklært falsk av forskere bare mestre den tekstlige tradisjonen av middelalderens astrolabium. King publiserte lister over alle kjente islamske og vestlige instrumenter fra middelalderen, ordnet kronologisk etter region (der det er mulig), for å lette fremtidig forskning, samt katalogen under utarbeidelse, tilgjengelig online. Det har også blitt vist at lange forskjellige instrumenter anses å være av middelalder europeiske-inspirert, såsom en universalkvadrant timer med solar-kalender glideskala (Spania XII th -tallet ) og den universelle urverk anordningen for tidsstyring av solen kjent som Des Navicula av Venetiis (England XIV th århundre ) ble faktisk utformet i Bagdad IX th århundre , samt universell urverk enhet for måling av tid av stjernene.
En fransk astrolabium Picardie den XIV th århundre , er tallene kodet i monastiske tall geniale, var gjenstand for en bok: Den Ciphers av munkene (2001). Dette vitner om opprinnelsen til notasjon i gamle greske fartsskrivere av cistercienserklostre i England og i det som nå er grenselandet mellom Belgia og Frankrike fra middelalderen til det etterlivet i renessansebøker. Den bemerkelsesverdige notasjonen gjør det mulig å representere hvert tall fra 1 til 9 999 som et enkelt siffer.
Den storslåtte lille astrolabben viet av den unge tyske astronomen Regiomontanus til sin gudfar, den greske kardinalen Bessarion i Roma i 1462, ansett som mistenkt av "eksperter" etter auksjonen hos Christie's på grunnlag av en presis beskrivelse av eksperten, er en av en dusinvis av astrolabber fra samme Wien-skole holdt på museer over hele verden. Et engelbilde trosser identifikasjon til det er innsett at Bessarion ble oppkalt etter en av de første egypterne som ble tilbedt som en engel i den bysantinske liturgien . I tillegg er det latinske tilegnelse et akrostikon med fortolkning og dens vertikale akser avgrenser åtte rom som inneholder bokstaver identifiserer (flere ganger) de åtte tegn som er representert i en uventet male pisk Kristi ved Piero della Francesca . Det ser ut til at konseptet med maleriet og menneskene det beskriver er avledet fra epigramet. Maleriet er polysemøst , i likhet med bildene av de åtte menneskene det inneholder, og til og med statuen av en klassisk gud på toppen av søylen bak Jesus. Dette forklarer vanskeligheten den har presentert kunsthistorikere de siste 200 årene. Omtrent femti forskjellige tolkninger av identiteten til de tre moderne til høyre for maleriet har blitt tilbudt, og mange av dem har vist seg å være passende, selv når de er uforenlige. Det er viktig å forstå astrolabien og dets inskripsjon på latin, så vel som arten, betydningen og potensialet i akrostikken og bokstavkombinasjonene før man kan sette pris på tegnene som er avbildet i maleriet. Etter å ha dechifrert disse renessansespillene, vet vi for eksempel at astrolabiens engel, Saint Bessarion, inspirerte den englefiguren i maleriet, som representerer Regiomontanus samt tre nylig avdøde unge mennesker fra Bessarion-kretsen. King dokumenterer disse åpenbaringene i Astrolabes and Angels, Epigrams and Enigmas - From Regiomontanus 'acrostic for Cardinal Bessarion to Piero della Francesca's' Flagellation of Christ ' publisert i 2017.
I 2013 mottok King Alexandre-Koyré-medaljen fra International Academy of Science for Lifetime Achievement. For hele sitt arbeid vant han 1996 Paul-Bunge-prisen for historien om vitenskapelige instrumenter.
King har vært gift siden 1969 med Patricia Cannavaro King og paret har to sønner og et barnebarn. Han deler sin bolig mellom byen Frankfurt og en liten landsby i Sør-Frankrike.
King har publisert mye siden 1972 i flere tidsskrifter, de fleste av dem har blitt samlet (noen ganger oppdatert) og gruppert etter emne.
Og mange flere finnes i
Han har også redigert flere bøker der artikler fra andre forfattere også er samlet:
Han deltar også i kollektive verk og leksikon: