Echternach

Echternach
(lb)  Iechternach
Echternach
Utsikt fra vest.
Våpenet til Echternach
Våpenskjold 		Flagg av Echternach
Logo
Administrasjon
Land Luxembourg
Canton Echternach ( hovedstad )
Bytittel siden 1843
Ordfører
( Buergermeeschter )
Mandat 		Yves Wengler ( CSV )
2017 - 2023
Postnummer ( detaljert liste )
UAL-kode 2 LU0001005
Telefonkode (+352)
Demografi
Hyggelig Epternacian
Befolkning 5 650  innbyggere. (1 st januar 2021)
Tetthet 276  beb./km 2
Geografi
Kontaktinformasjon 49 ° 48 '53' nord, 6 ° 24 '49' øst
Høyde Min. 154  m
Maks. 393  moh
Område 20,49  km 2
Urban knutepunkt Kommune utenfor pol
Valg
Kommuner
(stemmesystem) 		Multinominal proporsjonal stemmesystem
Lovgivende Øst-valgkretsen
europeisk Valgkrets Luxembourg
plassering
Geolokalisering på kartet: Canton of Echternach
Se på det topografiske kartet over kantonen Echternach Bylokaliser 12.svg Echternach
Geolokalisering på kartet: Luxembourg
Se på det administrative kartet over Luxembourg Bylokaliser 12.svg Echternach
Geolokalisering på kartet: Luxembourg
Se på det topografiske kartet over Luxembourg Bylokaliser 12.svg Echternach
Tilkoblinger
Nettsted www.echternach.lu

Echternach (på luxembourgsk  : Iechternach ) er en by i Luxembourg med rundt 5600 innbyggere og hovedstaden i kantonen , langs Surdre som markerer grensen til det tyske Rheinland-Pfalz .

Det er mest kjent for klosteret og dansetoget på pinsedag .

Geografi

Echternach, øst i landet, langs grenseelven Sûre ( Sauer , på luxembourgsk), er en del av den naturlige regionen med kallenavnet Luxembourgs lille Sveits .

Kommunikasjonsveier og transport

Byen krysses av riksveiene N10 og N11 .

Byen betjenes av General Road Transport Regime (RGTR). I tillegg driver den en "  City-Bus  " -tjeneste som består av to linjer ("Citybus" og "Citynavette").

Toponymi

Historie

Dansetoget

Dansetoget i Echternach er en veldig spesiell religiøs prosesjon på mange måter. Det har sin opprinnelse i historien til klosteret Echternach og grunnleggeren av Saint Willibrord (658-739). Denne internasjonale prosesjonen er en hyllest til karakteren til Saint Willibrord. Hvorfor internasjonalt? Men fordi et stort antall pilegrimer deltar i det hvert år, kommer pilegrimer fra hele Luxembourg slik det eksisterte på tidspunktet for den største utvidelsen (1364-1659), noe som betyr at mange mennesker som kommer fra Tyskland, Belgia og Frankrike kommer til "dans" i Echternach hver pinsedag. Det er ikke bare en hyllest til personen til Saint Willibrord, men også en betydelig religiøs ritual. Danseprosessen til Echternach har vært en del av16. november 2010til "Representativ liste over menneskehetens immaterielle kulturarv  " av UNESCO .

Denne listen er en del av et prosjekt for å opprettholde immateriell kulturarv, som allerede var veldig skjør i starten. Den Unesco prøver så stans globalisering i favør av multikulturalisme og lokale representative tradisjoner. Det faktum at denne prosesjonen er en integrert del av listen opprettet av Unesco, vitner om dens kulturelle betydning og forankringen i tradisjonen til Echternach-samfunnet.

Et interessant paradoks er knyttet til danseprosessen til Echternach. Selv om kirken faller innenfor omfanget av religiøs feiring og derfor den religiøse ritualen, har den lenge vært sterkt imot den. Den prosesjonens hedenske karakter avvek fra de mest grunnleggende katolske prinsippene. Dansen feirer uhemmet glede , som ikke er et hovedelement i den kristne religionen og derfor ikke skal feires. Denne hedenske faktoren har ført til suksessive forbud gjennom århundrene, men har aldri forhindret utviklingen og utviklingen av denne tradisjonen.

Denne prosesjonen har med jevne mellomrom blitt truet av presteskapet så vel som av sivil eller politisk autoritet. Kirken motsatte seg det fordi danseprosessen til Echternach var en original manifestasjon av "populær" katolisisme , som nesten utgjorde å si "hedensk manifestasjon". I tillegg er dansetoget uvanlig, i den forstand at det består av sidetrinn og en veldig langsom progresjon (i virkeligheten tilsvarer det ikke det som sies regelmessig, det vil si til en prosesjon som går frem med en hastighet på to skritt fremover og ett skritt tilbake. Teknisk atypisk og religiøst utenom det vanlige hadde denne tradisjonen mange motstandere. Under andre verdenskrig ble dansetoget forbudt av åpenbar grunn: den tyske okkupasjonen tålte ikke uttrykk for den lokale religiøse kulturen.

Den første omtale av dette følget er fra slutten av XV th  århundre. Som enhver tradisjon har Echternachs dansetog utviklet seg over tid. Musikken, dansen samt komposisjonen av prosesjonen har utviklet seg. Vi må ikke glemme det faktum at det er en religiøs tradisjon, men i dag krever ikke deltakelse i den en eksklusiv status, faktisk kan mennesker av all sosial opprinnelse delta. Også har kvinner hatt offisiell tillatelse til å delta fra 1802. Utviklingen av dansen kan ses selv gjennom kilder som kan bli funnet i XX th  -tallet, for eksempel. Hvis vi ser på filmede utdrag fra året 1924, ser vi at danseprosessen til Echternach er kvalifisert som en bevegelig prosesjon: “  Tre trinn fremover - tre trinn bakover  ”. I dag går prosesjonen frem og danser gjennom sidetrinn. Når det gjelder musikk er skriftene om denne detalj relativt få og ikke veldig detaljerte, men vi kan skille to eksempler som er gitt: prosesjonen som foregår under luften til en polka eller til og med foregår under en populær luft kvalifisert som "primitiv" .

Hvis vi tar dansetoget til Echternach i dag og observerer det mer detaljert, er det mange spesifikasjoner å merke seg. Originaliteten til denne danseprosessen ligger i dens langsomme progresjon og laterale dans, men den stopper ikke ved disse detaljene. Det er en prosesjon som begynner om morgenen i gårdsplassen til det gamle klosteret, og som består av ikke bare prestene, musikere, sangere og dansere, men også vanlige borgere som kommer fra Echternach-området. Det ender med en gudstjeneste i basilikaen i Echternach. Deltakerne i denne prosesjonen er for det meste kledd i hvitt og blir med på denne prosesjonen for å feire helgenen i byen Echternach: Saint Willibrord.

Danseprosessen til Echternach er ikke bare en del av Echternach eller Luxembourgs kulturarv, men er innskrevet i verdens immaterielle kulturarv. Populariteten fortsetter å vokse og blir mer og mer inkluderende fordi mange av pilegrimene som deltar i det i dag ikke lenger er utelukkende luxembourgske.

Denne prosesjonen samler for tiden gjennomsnittlig 13 000 mennesker hvert år og blir stadig mer en del av byens kulturhistorie, og mye informasjon kan bli funnet om det i butikken til Abbey Museum of Echternach. Opprettholdelsen av denne tradisjonen er ikke lenger en bekymring, fordi den er solid dokumentert gjennom mange bøker, artikler og filmer, og den har fått offentlig berømmelse takket være den inkludert i Unesco-inventaret. Hun ga til og med navnet sitt til et verk som tar form av en politietterforskning: "Procession of Echternach" av Hervé Carn .

Den romerske villaen

Den romerske villaen i Echternach er i dag en del av kulturarven til byen Echternach. Dens eksistens vitner om et etablissement før selve grunnleggelsen av klosteret Echternach. Det er imidlertid fornuftig å assimilere det i kulturen i byen Echternach. Klosteret Echternach, som i dag har blitt kommunen Echternach som tilhører Luxembourg, hadde derfor en romersk fortid . For å være mer presis ville fortiden til Echternach ha en gallo-romersk opprinnelse .

Denne villaen ligner på et stort flertall av romerske villaer som finnes nord i det romerske imperiet . De arkeologiske funnene fører til at de trodde at de romerske villaene i Nord-imperiet likevel var betydelig like modellen til de galliske gårdene . Det var derfor gjenværende spor etter den galliske tradisjonen i disse boligene, noe som tyder på at den romerske stilen ikke helt hadde utslettet den galliske kulturen.

Kildene som forteller oss nytten av disse "landlige boliger og brukt til utnyttelse av landbruket" er de latinske agronomene. Det er takket være dem at vi klarte å forstå formålet med disse boligene og deres primære funksjoner. Det er nyttig å spesifisere det faktum at disse boligene hadde, i henhold til deres geografiske beliggenhet, bruksområder og forskjellige funksjoner. Fra et arkeologisk synspunkt har det ikke alltid vært lett å bestemme deres nøyaktige aktivitet. Når det gjelder aktiviteten til de romerske villaene på gallisk territorium, faller mye innenfor rammen av gjetning.

Det er interessant å merke seg at disse romerske villaene ofte tilhørte romerne som så interesse for galliske ressurser eller mottakere som fikk tildelt land for å skape slags kolonier. Når det gjelder den romerske villaen i Echternach, er eieren ikke kjent. Det er ikke funnet spor etter tilhørigheten til denne romerske villaen.

Svært ofte spilte den galliske eliten en overveiende rolle i byggingen av disse villaene over de nylig erobrede gallo-romerske områdene. Dette er derfor en del av fenomenet akkulturation av Roman Gallia . Men akkulturation var ikke det eneste formålet med disse romerske villaene, det antas at de kunne tjene som et forsyningssted for hærene, samt som et produksjonssted for de omkringliggende eiendommene.

Omgivelsene, engene, åkrene og restene av Echternach tilhørte en gang en av de viktigste og rikeste landlige eiendommene i innlandet Trier, den gang hovedstaden i en romersk provins. Den romerske villaen i Echternach ble oppdaget gjennom installasjonsarbeidet til den kunstige innsjøen vi kjenner i dag. Denne oppdagelsen og de arkeologiske utgravningene knyttet til villaen i Echternach dateres tilbake til årene 1975 til 1976. Disse arkeologiske verkene har gjort det mulig å datere villaen til 70-tallet e.Kr. AD og ble ledet av Jeannot Metzler og Johny Zimmer. Dette stedet var ikke i rekkefølgen av turistprioriteringer før slutten av 1990-tallet, og ble derfor ikke et representasjonssenter før rundt tjue år etter de arkeologiske utgravningene. Når det gjelder arkitektoniske detaljer, tyder alt på at romersk kultur allerede var godt etablert i Echternach-omgivelsene. Det som fører til slike konklusjoner er: marmoren importert fra Roma, detaljene i konstruksjoner som peristyle gårdsplasser og varmesystemene som er installert i villaen.

Vi går her inn i detaljene til den romerske villaen i Echternach. Fra begynnelsen er ett faktum uunngåelig: denne romerske villaen er en del av luksusboligen. Elementene som støtter denne hypotesen er mange og spenner fra gulvvarmesystemer til mosaikker som finnes på gulvet og i bunnen av bassenget. Porticoes, store gårdsplasser med peristyles eller omfanget av badeanlegg er et tegn på rikdom og komfort. Denne villaen har symmetriske bygninger og en akse som krysser gårdsplassen. Denne gårdsplassen er omgitt av en portik og har et basseng. Arkitekturen som ble observert av arkeologene under utgravningene, minner om den arkitektoniske stilen til Vitruvius .

Villaen består av en sentral del som måler 118  m og 62  m . Denne sentrale delen inneholder et monumentalt rom flankert av stuer, kjøkken og soverom. Rundt denne sentrale delen er det to gårdsrom med peristyle som fører til et veldig stort triklinium og den andre til kystkomplekset. La oss komme til "Pars rustica" som er sonen for økonomisk aktivitet. Dette ligger symmetrisk til venstre og til høyre for villaens omkringliggende vegger, sør for villaen. Den besto av minst ti bygninger. Gjennom flyfoto kunne det bestemmes at det tidligere var andre fjernere installasjoner knyttet til villaen. Disse fasilitetene har blitt identifisert som fjøs, stall eller slavekvarter. Imidlertid har denne fjernere delen aldri blitt gravd ut ordentlig, og i dag er den ikke en integrert del av museet som kan bli funnet i nærheten av den kunstige innsjøen Echternach. Hypotesen som ble fremmet angående aktiviteten til den romerske villaen i Echternach er som følger: villaen er i stien som fører til Trèves (hovedstaden eller Urbs des Trévires på den tiden) og stoler på elementene som finnes i denne samme villaen, arkeologene som utført utgravningene mener at denne villaen ble brukt til avlshester som deretter ble solgt til den romerske hæren.

Arkeologene Jeannot Metzler og Jonny Zimmer er enige om at villaen opprinnelig var et enhetlig verk, men det betyr ikke at den ikke har gjennomgått endringer eller endringer over tid. Funnene langs linjene av denne hypotese er mange: forstørrelser som fører til installasjon av hypokaust (ovner), korridorer og sikkert under håndverks- bruk (som stammer fra den andre halvdel av det II th  -tallet), spor av ild fra den tidlige III th  århundre som ville ha ført til utvidelse av den delen av huset og til slutt en annen brann forårsaket av innbruddet av tyskerne rundt år 275 som ødela villaen. Villaen ble aldri ombygd, men deler ble brukt på forskjellige måter senere: badene ville blitt offentlige (byggingen av et monumentalt frigidarium ) og munkene i Willibrod ville ha brukt restene av villaen som et steinbrudd.

For å få et konkret inntrykk av hvordan denne romerske villaen i Echternach så ut, anbefales det å konsultere datarekonstruksjonsarbeidet som ble utført av Didier Bur og Johny Zimmer, som er usedvanlig detaljert.

Andre verdenskrig

De 10. mai 1940de tyske hærene invaderte samtidig Nederland, Belgia og Luxembourg for å konfrontere Frankrike og Storbritannia . Dermed på Echternach, en del av den 10 th panserdivisjon , som tar sikte på å krysse Maas ved Sedan , krysser grensen .

Politikk og administrasjon

Liste over ordførere

Innehavere av funksjonen som ordfører i Echternach
Identitet Periode Varighet Merkelapp
Start Slutt
François Antoine Defer ( d )
(1735 - 1821) 		1797 1797 mindre enn ett år
Pierre Houth ( d )
(1759 - 1834) 		1797 1798 1 år
Guillaume Ernser ( d )
(1773 - 1820) 		1798 1799 1 år
Dominique Zimmer ( d )
(1753 - 1825) 		1798 1798 mindre enn ett år
Nicolas Hout ( d ) 1799 1799 mindre enn ett år
François Heldenstein ( d )
(1749 - 1824) 		1799 1800 1 år
Joachim Heilbrunn ( d )
(1754 - 1806) 		1800 1801 1 år
Jean-Baptiste Herveg ( d )
(1760 - 1828) 		1801 1808 7 år
Jean-Baptiste Herveg ( d )
(1760 - 1828) 		1808 1813 5 år
Jean-Henri Dondelinger ( d )
(1753 - 1816) 		1813 1814 1 år
Ernest Dominique Laeis ( d )
(1788 - 1872) 		1814 1817 3 år
Jean Charles Beving ( d )
(1770 - 1850) 		1817 1818 1 år
Guillaume Ernser ( d )
(1773 - 1820) 		1818 1819 1 år
Barthélemy Foehr ( d )
(1773 - 1855) 		1819 1820 1 år
Dominique Zimmer ( d )
(1753 - 1825) 		1820 1821 1 år
Jean-Henri Dondelinger jun. ( d )
(1786 - 1850) 		1821 1822 1 år
Barthélemy Foehr ( d )
(1773 - 1855) 		1822 1823 1 år
Dominique Zimmer ( d )
(1753 - 1825) 		1823 1824 1 år
Jean-Henri Dondelinger jun. ( d )
(1786 - 1850) 		1824 1828 4 år
Joseph Baldauff ( d )
(1792 - 1846) 		1828 1830 2 år
Michel Witry ( d )
(1797 - 1874) 		1830 1839 9 år
Joseph Baldauff ( d )
(1792 - 1846) 		1839 1843 4 år
Mathias Lefort ( d )
(1795 - 1861) 		1843 1849 6 år
Jean-Pierre Brimmeyr ( d )
(1799 - 1876) 		1843 1843 mindre enn ett år
Chrysostom Keiffer ( d )
(1803 - 1881) 		1849 1854 5 år
Pierre Becker ( d )
(1809 - 1879) 		1854 13. februar 1879
(døde på kontoret ( i ) ) 		25 år
Jean Mathias Foehr ( d )
(1819 - 1910) 		1879 1906 27 år gammel
Rodolphe Brimmeyr ( d )
(1834 - 1922) 		1906 1914 8 år
Gustave Gretsch ( d )
(1867 - 1960) 		1915 1918 3 år
Émile Schaaff ( d )
(født i1868) 		1918 1924 6 år
Mathias Schaffner ( d )
(1869 - 1940) 		1924 1940 16 år gammel PD
Christian Stock ( d )
(født i1894) 		1941 1944 3 år
Joseph Kill ( d )
(1879 - 1963) 		1944 1945 1 år
Robert Schaffner ( i )
(1905 - 1979) 		1945 1947 2 år PD
Gustave Elsen ( d )
(1912 - 1997) 		1947 1951 4 år
Joseph Relles ( d )
(1909 - 1971) 		1951 1969 18 år gammel
Robert Schaffner ( i )
(1905 - 1979) 		1970 2. august 1979
(døde på kontoret ( i ) ) 		9 år PD
Gab Delleré ( d )
(1926 - 2010) 		1979 1987 8 år PD
Jos Scheuer ( d )
(født i1943) 		1988 1993 5 år POSL
Mady Schaffner ( d )
(født i1934) 		1994 1998 4 år PD
Jos Massard
(født i1944) 		1998 1999 1 år PD
Jos Scheuer ( d )
(født i1943) 		2000 2005 5 år POSL
Marc Diederich ( d ) 2005 2008 3 år PCS
Théo Thiry ( d ) 2008 2015 7 år PCS
Yves Wengler ( d )
(født i1963) 		27. februar 2015 I prosess 6 år, 3 måneder og 28 dager PCS

Befolkning og samfunn

Demografi

Utviklingen av antall innbyggere er kjent gjennom folketellingene i befolkningen som har blitt utført i landet siden 1821. De tiårige folketellingene gjør det mulig å kalibrere tallene for sammensetningen av befolkningen etter kjønn, alder, nasjonalitet og kommune av bosted. Mellom folketellinger, befolkningen på en st januar året er anslått ved å legge til befolkningen på en st januar i år den naturlige balansen (fødsler dødsfall) og migrasjon (ankomster avganger) av året. Samme metode brukes for aldersfordeling på en st januar og utgjør nasjonalitet arbeidsstyrke. Siden1 st januar 2018, Luxembourg har 102 kommuner.

På 1 st januar 2021, byen hadde 5650 innbyggere.

           Demografisk utvikling [  rediger  ]
1821 1851 1871 1880 1890 1900 1910 1922 1930
3,251 4 393 3 822 4,179 3 398 3.523 3.527 3 202 3,083
           Demografisk utvikling [  rediger  ] , fortsettelse (1)
1935 1947 1960 1970 1978 1979 nitten åtti en 1983 1984
3,280 3 141 3 389 3 792 4 222 4,211 4,149 4 140 4,150
           Demografisk utvikling [  rediger  ] , fortsetter (2)
1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993
4 190 4,150 4 190 4,256 4,327 4 391 4,216 4.220 4 268
           Demografisk endring [  rediger  ] , forts. (3)
1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002
4.340 4 364 4 379 4 367 4 371 4449 4,509 4.610 4,555
           Demografisk endring [  rediger  ] , forts. (4)
2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011
4498 4,505 4,552 4658 4.800 4 855 4 877 4.902 5 336
           Demografisk utvikling [  rediger  ] , fortsetter (5)
2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020
5 388 5 367 5 382 5 344 5 249 5 530 5614 5618 5617
           Demografisk endring [  rediger  ] , fortsettelse (6)
2021 - - - - - - - -
5 650 - - - - - - - -
Fram til 1970 og for årene 1981, 1991, 2001 og 2011: dato for den generelle folketellingen; for andre år: situasjonen på en st  januar .
(Kilder: STATEC siden 1821 og CTIE fra 2017.)            Histogram over demografisk utvikling


Kulturelle arrangementer og festligheter

Den Echternach International Music og Jazz Festival finner sted hvert år.

Lokal kultur og kulturarv

Steder og monumenter

Heraldikk, logotype og motto

Våpenet til Echternach Våpenskjold ...
Detaljer Våpenskjold fra den luxembourgske kommunen Echternach.

Merknader og referanser

  1. “  Befolkning etter kanton og kommune  ” , på http://www.statistiques.public.lu/ , STATEC ,1 st januar 2021(åpnet 11. april 2021 ) .
  2. "  Område etter kanton og kommune  " , på http://www.statistiques.public.lu , STATEC ,1 st januar 2018(åpnet 5. mai 2018 ) .
  3. "  Representativ liste over menneskehetens immaterielle kulturarv  " , UNESCO
  4. "  Immateriell kulturarv  " , UNESCO
  5. Alex Langini, The Dancing Procession of Echternach: Its Origin and History , Society of Embellishment and Tourism,1977, s.  79
  6. Serge Bonnet og Alex Langini, “  La Procession dansante d'Echternach. Dens opprinnelse og historie  ”, Archives des sciences sociales des religions [volume = 48 , n o  2,1979, s.  308
  7. (in) "  Old postcard  " , borgmester i Echternach
  8. (in) "  Dancing Procession of Echternach  " , BRITSK PATHE
  9. "  Dancing procession  " , Echternach rådhus
  10. “  Danseprosessjon : Historiske aspekter  ” , på willibrord.lu
  11. “  Villa, villae in Roman Gallia  ” , på www.villa.culture.fr , Kulturdepartementet (Frankrike)
  12. European Institute of Cultural Routes, Villa romaine d'Echternach, http://www.routes-granderegion.eu/index.php?pn=site_detail&id=6&PHPSESSID=vqlyiuvkvg
  13. Jeannot Metzler, “  Echternach. En stor romersk villa  , " Archeologia , nr .  158,1982, s.  38-50
  14. Jeannot Metzler, Ausgrabungen i Echternach , utgivelse av Kulturdepartementet og byen Echternach,nitten åtti en, 394  s.
  15. Andréa Rumpf, "  Den romerske villaen i Echternach  " ,2004
  16. Didier Bur og Johny Zimmer, Ancient Heritage File: Den virtuelle rekonstruksjonen av den gallo-romerske villaen i Echternach , Monumental,2002, s.  96-99
  17. Jean-Yves Mary, Le corridor des Panzers , t.  Jeg, Heimdal , s.  62

Se også