Hayashi razan

Hayashi Razan
林 羅山 Beskrivelse av bildet Razan Hayashi.jpg. Nøkkeldata
Fødsel 1583
Død 7. mars 1657
Edo
Nasjonalitet Japansk
Yrke Neo-Confucian scholar
Academician
Administrator
Author
Etterkommere Hayashi Gahō (sønn)

Hayashi Razan (林 羅山 ) ( 1583 -7. mars 1657), også kjent som Hayashi Dōshun , er en japansk ny-konfuciansk filosof som var veileder og rådgiver for de første fire shogunene i Tokugawa-shogunatet . Han er den påståtte forfatteren av den første oppføringen av de tre mest berømte utsiktene over Japan . Razan er grunnleggeren av Hayashi-klanen som mange konfusianske lærde har stammet fra.

Hayashi Razan var en innflytelsesrik forsker, lærer og administrator. Med sine sønner og barnebarn skal han ha etablert den offisielle ny-konfucianske doktrinen om Tokugawa-shogunatet. Hans vekt på iboende verdier fra et statisk konservativt perspektiv er grunnlaget for bakufus intellektuelle grunnlag . Razan har også tolket religion Shinto , skaper grunnlag for utvikling av konfucianske Shinto som vil utvikle XX th  århundre .

Det intellektuelle grunnlaget for Razans arbeid er basert på hans tidlige studier med Fujiwara Seika (1561–1619), den første japanske lærden som er kjent for å ha grundig studert Confucius og Analects . Denne edle kugen hadde en gang blitt en buddhistprest, men hans misnøye med filosofien og doktrinen til denne religionen hadde ført ham til å studere konfucianismen . En ting førte til en annen, Seika hadde samlet andre forskere rundt seg for å vie seg til å studere, sterkt påvirket av arbeidet til den kinesiske nykonfucianisten Zhu Xi (eller Chu Hsi), en lærd av Song-dynastiet . Zhu Xi og Seika understreket hensynet til individet som tannhjulet i et samfunn som naturlig etablerer en eller annen form for hierarki. Sistnevnte delte mennesker i fire forskjellige klasser: samurai (herskende klasse), bønder, håndverkere og kjøpmenn.

Akademiker

Razan utviklet en blanding mellom praksis og tro på Shinto og konfucianisme . Denne sammenhengende konstruksjonen av gjensidig avhengige ideer lånte seg fantastisk til etableringen av et program for utdanning, opplæring og byråkratiske og samurai-protokoller (også ment å redusere buddhismens innflytelse i Japan, og spesielt den av de mange religiøse sekter som fremmer bondeopprør). I 1607 ble Hayashi akseptert som en politisk rådgiver for den andre shogunen, Tokugawa Hidetada .

Razan ble senere rektor for Edos konfusianske akademi, Shōhei-ko (senere kjent som Yushima Seidō ) som ble bygget på land donert av shogunen. Denne institusjonen var toppunktet i det nasjonale utdannings- og opplæringssystemet som ble opprettet og vedlikeholdt av Tokugawa-shogunatet. Razan bar æresbetegnelsen Daigaku-no-kami ("Rektor for studieavdelingen" i det tidligere keiserlige japanske byråkratiet i Ritsuryô-reformen) som vil bli arvelig i hans familie, samt funksjonen til rektor for akademiet for ' Edo. Daigaku-no-kami , i sammenheng med hierarkiet til Tokugawa-shogunatet, vil i dag oversettes som "Leder for det nasjonale universitetet".

Presset av farens suksess, Hayashi Gahō (tidligere Harukatsu), jobbet med produksjonen av en kronikk av japanske keisere, samlet i samsvar med farens prinsipper. The Nihon Odai Ichiran ble delt inn i syv bind, og ble ferdigstilt i 1650. Gaho selv ble anerkjent som en fremragende forsker i hans levetid for dette arbeidet, men de nære båndene mellom Hayashi klanen og Shohei-KO i sirkulasjon av verk anses en av forklaringene på populariteten til sammenstille XVIII th  århundre og XIX th  århundre . Dagens leser kan finne noe bruk i dette arbeidet hentet fra historiske dokumenter.

Nihon ōdai ichiran- fortellingen slutter rundt 1600, uten tvil av respekt for datidens Tokugawa-herskere. Gahos samling fortsetter ikke før skrivedagen, men slutter like før shogunatets komme. Boken ble utgitt for første gang i midten av det XVII -  tallet og deretter utgitt på nytt i 1803 "kanskje fordi det var en nødvendig referanse for tjenestemannsarbeid."

Razans etterfølger som Tokugawa-sjefsforsker var hans tredje sønn, Gahō. Etter farens død fullførte sistnevnte arbeidet han hadde startet, for eksempel for en rekke bøker som ble ansett som hjelpemidler i å lære å lese. I 1670 ble omdømmet til Hayashi-klanen som lærd ødelagt da Gahō publiserte 310 bind av The Comprehensive History of Japan (本 朝 通鑑 / ほ ん ち ょ う つ が ん, Honchō-tsugan ).

Razans verk ble samlet og publisert postum av Hayashi Gahō, og hans yngre bror Hayashi Dokkōsai (tidligere Morikatsu):

Razans barnebarn, Hayashi Hōkō (tidligere Nobuatsu), vil lede Yushima Seidō og arve tittelen Daigaku-no kami . Etterkommerne av Hoko fortsette arbeidet påbegynt i det XVIII th  århundre av patriarken av Hayashi linje.

Politisk teoretiker

Som politisk teoretiker, Hayashi Daigaku-no kami Razan utviklet en filosofisk og pragmatisk argumentasjon som vil bli grunnlaget for den dominerende ideologi bakufu til slutten av XVIII th  århundre . Denne utviklingen var delvis bygget på ideen om at samurai var den kultiverte herskende klassen (selv om de stort sett var analfabeter i begynnelsen av Tokugawa-shogunatet). Razan bidro til å legitimere den militaristiske rollen til bakufu tidlig i sin eksistens. Hans filosofi er interessant fordi den oppfordrer samurai-klassen til å kultivere seg selv, en tendens som vil bli mer og mer utbredt i løpet av Razans liv og til og med etterpå. Den aforisme Razan er opprinnelsen til dette synet:

"Ingen sannhet læres uten våpen og det er ingen virkelige våpen uten læring".

Hayashi Razan og hans familie spilte en viktig rolle i å hjelpe til med å krystallisere det teoretiske grunnlaget for Tokugawa-shogunatet.

I Januar 1858, Hayashi Akira , etterkommer av Razan og arving til tittelen Daigaku-no kami , vil lede bakufu-delegasjonen til å be keiseren om sin mening om hvordan man kan forhandle med de nye utenlandske maktene. Det var første gang at keiserens råd hadde blitt søkt siden etableringen av Tokugawa Shogunate. Den mest åpenbare konsekvensen av denne utviklingen vil være økningen i antall kurerer som kontinuerlig distribueres mellom Tokyo og Kyoto i løpet av det neste tiåret. Det er ikke uten ironi som gjorde forsker / byråkrat XIX th  århundre befant seg den avgjørende linken for politisk endring - sannsynligvis handle "ifølge boka" gjennom ukjent farvann med veletablerte teorier som de eneste guider.

Se også

Merknader og referanser

  1. Ponsonby-Fane, Richard AB (1956). Kyoto: Japans gamle hovedstad, 794-1869, s.  418 .
  2. Ponsonby-Fane, R. (1956). Kyoto: Japans gamle hovedstad, 794-1869, s.  418 .
  3. Ponsonby-Fane, s.  418 .
  4. Screech, Secret Memoirs of the Shoguns: Isaac Titsingh and Japan, 1779-1822. s.  65 .
  5. Brownlee, John. (1999). Politisk tanke i japansk historisk skriving, s.  120
  6. Blomberg, Catherina. (1999). Krigens hjerte, s.  158 .
  7. Cullen, LM (2003). A History of Japan, 1582-1941: Internal and External Worlds, s.  178 n11.

Bibliografi

Eksterne linker