Aforisme

Den aforisme , i greske aphorismos , av verbet ἀφορίζειν ( "for å definere, avgrenser"), er en setning uttalt i noen få ord - og i forlengelsen en setning - som oppsummerer et prinsipp eller søker å karakterisere et ord, en situasjonen under ett aspekt. entall. I visse henseender kan den presentere seg som en talefigur når bruken er rettet mot retoriske effekter .

Definisjon

Språklig definisjon

Aforismen er en selvforsynt utsagn . Den kan leses, forstås, tolkes uten å kalle på en annen tekst. En aforisme er en tanke som tillater og provoserer andre tanker, som åpner en vei til nye oppfatninger og forestillinger. Selv om formuleringen ser ut til å ta et definitivt utseende, hevder den ikke å si alt eller si alt om en ting.

Aforismen, selv om den ligner andre deklamatoriske former som ordtaket eller maksimum , bør imidlertid ikke forveksles med dem. Faktisk er aforismen basert på det motsatte på antitetiske proposisjoner, i motsetning til det maksimale som stadier paradokset . Aforismen er derfor nær talefigurer som motsetninger , symmetri , parallellisme eller til og med motsetting . Aforismen er likevel formelt nær maksimum  : grunnlagt på kopula av verbet å være , og på sammenligning eller analogi .

De aforisme mål på peremptory (ordtaket vedtar påstanden ), presenterer seg som en autoritær og lukket statement - Maurice Blanchot sier det begrenset , gjennomføre alle de gnomic prosedyrene impersonalizations (infinitives, ubestemte pronomen, tredje person i særdeleshet) spesielt til stede av generell sannhet som er karakteristisk for ordtaket og gir uttalelsen et generelt omfang.

Stilistisk definisjon

Forfatteren forblir som om den er trukket tilbake fra sin intellektuelle produksjon, han nøler ikke med å motsette seg selv, han produserer ikke sannheten eller dens sannhet, han søker den. Et av de mest kjente eksemplene på en aforismeforfatter fra dette synspunktet er Lichtenberg . Det er også mulig å tenke på en del av arbeidet til Nietzsche eller Gustave Thibon , sterkt inspirert av sistnevnte i sin tilnærming. I denne forbindelse ser Nietzsche i det et forsøk på å forstå seg selv, noe Montaigne også understreket; den tyske filosofen sa det slik i sine tidsskrifter  :

“Jeg lette etter min tyngste byrde, / jeg fant meg selv. "

Forfatteren er også sjokkert over den estetiske betydningen av aforismene, som "slår av deres tendens til dikt" . Aforismen skal med andre ord derfor formidle en bred og variert kunnskap kortfattet.

Imidlertid er ikke alle sitater tatt ut av sammenhengen en aforisme. En aforisme er allerede et fragment av skrivingen før den blir tatt opp eller sitert. Når det er sagt, blir et sitat noen ganger en aforisme eller et ordtak ved å slette konteksten (kilde og forfatter).

Hvis aforismen, ordtaket , ordtaket eller maksimerer alle et generelt prinsipp, er de forskjellige i dette: Ordtaket og ordtaket hevder å si beviste sannheter, lover og har en mer anonym karakter; maxim har en moralsk konnotasjon. De har derfor en følsom karakter. Omvendt er aforismen et sinnsegenskap som presenterer en mer beskrivende, åndelig eller til og med paradoksal karakter .

Kraften til å foreslå aforismer er også knyttet til deres kortfattethet, i motsetning til ordtak og maksimum: aforismene til Hippokrates som den berømte "  Ars longa, vita brevis  " ("Kunsten er lang, livet er kort"), eller de fra Buddha og Lao Tseu , er blant de mest representative.

Noen ganger får aforismen pompøse trekk, og begrepet blir da brukt som et synonym for "banale setninger", tatt i pejorativ betydning.

Ifølge Dominique Noguez , “aforismen:
1) har en bestemt struktur,
2) er som et triks av magi vanskelig å oppnå,
3) er som et stykke puslespill, men
4) støtter ikke selskapet godt,
5) søker universalitet mer enn originalitet,
6) kortfattethet mer enn enkelhet,
7) det er ofte bittert og
8) det er ikke elsket ” .

Berørte sjangere

Aforismer er fremfor alt en retorisk og argumenterende sjanger. Dette er grunnen til at det har vært den foretrukne uttrykksmåten til moralister som Jean de La Bruyère hvis karakterer er tegnet, sammen med lange portretter og ethopéer , med korte setninger. Nietzsche , i avhandlingen Human, Too Human , antar at aforismen må dekodes av leseren, som om den inneholdt et subliminalt eller skjult budskap; han snakker om behovet for å ha "en langsom lesing" eller det han kaller "en drøvtygging" .

Men det er de franske moralistene, særlig La Rochefoucauld og Vauvenargues - man snakker da om "aforister" - som innvier aforismen og til og med gjør den til en litterær sjanger . Den første av disse forfatterne i sin Sentences et maximes de morale (1634) antyder at det er en øvelse i introspeksjon som er ment å analysere selvtilliten.

Poesi bruker også de suggestive ressursene til aforismer. Enkelte argumenterende tekster og essays får dermed en poetisk betydning: Emil Ciorans for eksempel eller til og med Nietzsche ser ut til å fokusere utelukkende på bildene som er skapt av aforismer til skade for resonnementet. Cioran definerer det således som "skumringens aksiom" fordi det lar oss komme ned til bunnen av tilværelsen. La Rochefoucauld så allerede i det et litterært middel til å fordømme egenkjærlighet . René Char danner korte dikt der hver linje har verdien av en aforisme. Vi kan også sitere haikus som er den strukturerte og japanske motstykket til aforismen.

Dikteren Marc Alyn samler aforismer i sin Lightning Notebook  : “Før stormen, ta inn ordets hvete”  ; eller igjen: "Ordet dreper tingene det betegner, men dette drapet får dem til å eksistere" . I en veldig lignende ånd starter Ferenc Rákóczy på sin side fra setningsfragmenter gitt mellom drømme og våken tilstand for å transkribere dem til meteoriske og perkussive setninger: "Marie-toi avec infinite, marie un cactus" ( In the nut of the verden ).

Romanen formulerer også aforismer. Honoré de Balzac inkluderer i sin fysiologi av ekteskapet en seksjon kalt aforismer der han gir ungdommer definisjoner av "ærlig kvinne".

De Oulipo og å gjøre maskinen aforismene av Marcel Benabou søkt å sekvens og automatisere aforismene trening: det var, fra et lite antall forhåndsdefinerte syntaktiske strukturer, ved å kombinere et begrenset antall betingelser for å skape nesten uendelige paradoksale aforismer.

Konseptets historie

Den greske legen Hippokrates formulerer det som kan betegnes som den første samlingen av aforismer i det eponyme verket Aforismer gjennom maksimer som fremdeles eksisterer i dag som "For de største onder de største rettsmidler" . Begrepet blir først anvendes i form av aforism (uttalt aforîme ) i Chirurgies av Henri de Mondeville på 1,314 .

Rabelais , i løpet av renessansen, bruker den moderne betegnelsen for første gang i den femte boken  : "Fra da av holdt et kart over verden og eksponerte det for dem oppsummert av små aforismer, og det ble geistlige og lærde på få timer, og snakket om fantastiske ting elegant og med godt minne, for den hundre delen av det å unngå menneskets liv ville ikke være tilstrekkelig. "

Le Robert- ordboken definerer aforismen som: "en kortfattet formel eller resept som oppsummerer en teori, en serie observasjoner eller inneholder et forskrift" .

Eksempler

Generelle aforismer

Moralske aforismer

Poetiske aforismer

Juridiske aforismer

Forfattere av berømte aforismer

Nære tall

Merknader og referanser

  1. Dominique Noguez , "Kort avhandling om aforismen" , i Pensées brèves , Equateurs,2015, s.  94
  2. International Dictionary of Literary Terms .

Se også

Eksterne linker

Bibliografi

Bibliografi

Bibliografi av talefigurer