Samurai

Den samurai (侍, samurai ) (Må ikke forveksles med Bushi (武士 ) ) Er et medlem av krigerklassen som hersket det føydale Japan i nesten 700 år.

Etymologi

Begrepet "samurai", nevnt for første gang i en tekst av X th  tallet, kommer fra verbet saburau som betyr "å tjene". Begrepet er mye brukt i sin nåværende betydning siden begynnelsen av Edo perioden , rundt 1600. Tidligere utpekt krigerne snarere av vilkårene mono no fu (til VIII th  århundre), deretter Tsuwamono (強者 ) Eller Bushi (武士 ) , som enten kan oversettes med "man at arms".

Krigerne blir ofte beskrevet som "Ebisu", det vil si barbarer i fortellingen om Heike . Fra Edo-perioden er ikke begrepene bushi og samurai helt synonyme, det er en subtil forskjell (se artikkelen Bushi ).

Noen ganger finner vi også begrepet buke  : det betegner militæradelen knyttet til bakufu (militærregjering), i motsetning til kuge , domstolsadelen knyttet til keiseren. Den buke fremkom under kamakuraperioden (1185-1333).

Historisk

Opprinnelse

Japans profesjonelle krigerklasse , som består av hingstemonterte bueskyttere, har sin opprinnelse i det keiserlige ønske om å erobre Ainu- land på slutten av Nara-perioden .

Inntil da hadde Japan en vernepliktsbasert hær , inspirert av den kinesiske modellen . Menn mellom 20 og 30 år var vernepliktige, delt inn i like mange gunkier (korps med tusen soldater og offiserer) som det var provinser og knyttet til tjenesten til kokushi (provinsens guvernør).

Dette systemet viste seg å være totalt ineffektivt i kampen mot Ainu "barbarer" , formidable ryttere. Keiseren bestemte seg i 792 for å oppløse den for å sette opp et nytt system kalt kondeisei . Den kondeisei hadde fordelen av å redusere vekten av militærtjeneste blant bøndene (på hvem økonomien var basert ) siden det ble gjort opp av unge Horseman bueskyttere fra mer velstående bakgrunn. Denne militsen, som består av 3,964 menn, begynte å falle ut av bruk i X th  århundre, men vi kan ikke si om kilden til første samurai ut på det tidspunktet.

Mitsuo Kure siterer i sin bok flere andre mulige opphav for samurai:

Til slutt uttalte Mitsuo Kure den siste hypotesen om at samurai sto bak vaktene til det keiserlige palasset på begynnelsen av X -  tallet, basert på de første dokumentene som nevner ordet samurai (eller rettere sagt saburai , "service", som senere deformerte seg til en samurai. ). Hvis han raskt avviser denne hypotesen, og argumenterer for at de beste hestegårdene var i Kantō og Tōhoku, og at o-yoroi rustning ble utviklet på slagmarken og ikke i retten til retten, er denne hypotesen imidlertid den eneste opprinnelsen som Stephen Turnbull siterte i hans Samurai Sourcebook , ( s.  8 ) .

Turnbull sier om dem at de raskt skiftet fra keiserlig tjeneste til de velstående grunneierne i provinsene, som måtte kjempe mot Emishi , banditter og rivaliserende grunneiere. Han spesifiserer også at disse første samurai-klanene var av ydmyk opprinnelse, men plasserte seg under ledelse av etterkommere av mindre keiserlige slekter, som hadde gått for å søke lykken i ørkenen. De to mektigste samurai-klanene fra slutten av Heian-tiden , Taira- og Minamoto- klanene , stammer fra denne tradisjonen og stammer fra henholdsvis keiserne Kammu og Seiwa .

Shin'ichi Saeki forklarer i sin bok Samurai (2017) at:

“Krigerne var opprinnelig små bemerkelsesverdige som utøvde offentlig verv og bidro til rydding ved å samle arbeidskraft. Deres viktigste okkupasjon var innsamling av royalties […], organisering av transporten til hovedstaden, vedlikehold av veier og offentlige bygninger, tilsyn med politistyrken, organisering / overvåking av kulter og religiøse festivaler. [Men de] var også hoder for gårder [...] hvis landutvikling tillot dem å få unntak fra betaling av royalties. Denne anskaffede prestisje gjorde det mulig for ham å pålegge bøndene sin autoritet, men også andre små bemerkelsesverdige […]. De som hadde mest suksess, endte opp med å bygge [...] herskapshus i sentrum av landet sitt med alle aktivitetene knyttet til et jordbrukseiendom inkludert håndverkssentre og markeder. Så bygger også familiemedlemmene eller slektningene ( bunke ) sitt herskapshus ved å anerkjenne overherskelsen til hovedgrenen som har ansvaret for å overføre kult til de eldste i klanen. "

Heian-tiden

“I møte med slettingen av den keiserlige staten og økningen av usikkerhet [...] ble militariseringen av disse bemerkelsesverdene normen [...] de begynte å omgruppere trente væpnede menn [ tsuwamono ], ved å skape bandkrigere [ bushidan ] i familieforhold. . […] Privat krigføring ble da den beste måten å løse en tvist med naboen på. […]. Vi var vitne til i løpet av XI th og XII th århundrer med vekst og hegemoni [...] av et sosialt lag av spesialister av krigen, utpekt som Bushi (krigere) eller samurai. [...] Karakterisert av lenker mellom menn og menn, særlig av vasalasjonsforhold, og påla et system med hierarkiske privilegier på jorden. […]. En føydalisme i risfeltet på en måte. På slutten av XII -  tallet grupperte disse krigerne seg i to store vasallorganisasjoner: Taira og Minamoto. "

- Shin'ichi Saeki og Pierre-François Souyri, Samouraïs , 2017.

Hvis Heian-tiden for den keiserlige domstolen var en periode med fred og velstand, ble provinsene derimot rystet av bondeopprør på grunn av tunge skatter, undertrykt av kokushi (provinsguvernører utnevnt av den keiserlige regjeringen). Småbøndene plasserte seg under beskyttelse av mektige familier av grunneiere, som derved beriket seg selv og snart kunne rekruttere private hærer, bestående av profesjonelle krigere, men også vanlige sivile (bønder, håndverkere, byfolk).

Disse hærene ga en viss makt og en voksende uavhengighet til disse grunneierne, rike, men fornedret av aristokratiet i Kyoto, og tillot dem å forsvare landene sine mot forskjellige trusler, men også å utvide på bekostning av naboene. I tillegg prøvde noen å frigjøre seg fra sentralregjeringens veiledning, noe som utløste opprør der noen av de tidlige samurairegjeringene deltok.

Første opprør

I 935 drepte Taira no Masakado , guvernør i Shimosa-provinsen , sin onkel Kunika og samlet mange krigere for ham, og fikk dermed kontroll over nesten hele Kantō og erklærte seg selv som keiser i 939 . Samme år, ved kysten av Innlandet, samlet Fujiwara no Sumitomo wakō (pirater) og gjorde også opprør.

Regjeringen hadde ingen problemer med å undertrykke disse tidlige samurai-opprørene og nøyde seg med å engasjere andre klaner for å kjempe mot de første, i det som ble referert til som Jōhei Tengyo-opprøret .

I 1028 gjorde også Taira no Tadatsune opprør og tok kontroll over Kantō . Retten reagerte da, ifølge Louis Frédéric ( Japan, ordbok og sivilisasjon , [ s.  1073 ]) , "de keiserlige styrkene [var] for svake til å gripe effektivt inn mot ham". Etter fire måneder sendte retten imidlertid Taira no Naokata mot ham, som ble beseiret. I 1031 sluttet Minamoto no Yorinobu seg til de keiserlige pasifiseringsstyrkene, tvang Tadatsune til å overgi seg og tok kontroll over Kantō.

Deretter ble de mest innflytelsesrike samurai-familiene, særlig Taira og Minamoto , innkalt til retten for å sikre sikkerheten til keiseren og aristokratiet, som de gradvis hadde bånd til, selv om de holdt en veldig lav status. Spesielt jōkō omringet seg med samurai-livvakter som bodde i palassene sine, hokumen no bushi (som kan oversettes som "samurai på nordsiden").

Kriger i Nord-Honshū

I provinsene Tōhoku , den nordlige delen av øya Honshū, nylig kolonisert og langt fra hovedstaden, prøvde herrer å unnslippe domstolens innflytelse. I 1051 reiste Abe no Yoritoki seg opp og Mutsu-provinsen ble rystet av sammenstøtene i Zenkunen-krigen , som faktisk varte til 1062, da General of the Imperial Forces, Minamoto no Yoriyoshi (sønn av Yorinobu) appellerte klanen Kiyohara i provinsen av Dewa . Retten tildelte Abe-klanen eiendommen til dem, og da Minamoto no Yoshiie , sønn av Yoriyoshi, i 1083 ble utnevnt til dommer i en intern tvist om Kiyohara, benyttet han anledningen til å ødelegge dem i løpet av samtaler om Gosannens krig . I troen på at han hadde handlet av personlige grunner, nektet retten å tildele ham en belønning, og han måtte ta tomter fra sitt eget gods for å betale sine menn. I følge Mitsuo Kure ( Samurai , s.  14 ) gjorde denne handlingen ham veldig populær, og mange samurai-familier kom til hans tjeneste.

Intriges ved retten

De første opprørene samurai, isolerte handlinger og ført bort fra hoffet hadde til syvende og sist liten innvirkning på makten på slutten av XII -  tallet. I motsetning til dette utnyttet samurai-klanene ved hoffet maktkampen mellom keiser Go-Shirakawa og pensjonert keiser Sutoku i 1156. Etter det som er kjent som Hogen-opprøret , ble innflytelsen fra Fujiwara-regentene redusert betydelig og Taira og Minamoto- klaner klarte å få viktige stillinger ved retten.

I 1159, da Minamoto no Yoshitomo og Fujiwara no Nobuyori forsøkte et kupp kjent som Heiji-opprøret , knuste Taira no Kiyomori Minamoto, massakrerte mye av klanen og begynte en stigning som i 1167 brakte den til posten til dajō-daijin , prime minister.

Imidlertid brøt Genpei-krigen ut i 1180 , en etterfølgelseskrig til den keiserlige tronen, med den rekonstituerte Minamoto som støttet en annen kandidat enn Taira. På slutten av fem års krig ble Taira endelig eliminert, og Minamoto no Yoritomo satte opp den første bakufuen , før den ble kåret til shogun i 1192. For første gang ble Japan styrt av samurai, og forble det til 'i 1868.

Reinkarnasjon i krabber

I 1185 kolliderer Taira og Minamoto-klanene i Dan-no-ura- bukten . I denne avgjørende kampen dykker seks år gamle keiser Antoku , som oppdager det endelige nederlaget, i vannet med bestemoren for å drepe seg selv i stedet for å lide vanæren ved fangst. Flere samurai etterligner gesten hans. Legenden forteller at Taira-krigerne reinkarnerte til krabber, derav dette ornamentet som noen ganger finnes på samuraihjelmer. Selv i dag kaster fiskere som fanger krabber der skallet fremkaller et ansikt, dem tilbake i vannet. Det er faktisk en endemisk art: heikegani , hvis utseende kommer fra et kunstig utvalg av denne skikken.

Stigningen av Tokugawa

Etter seieren grunnla Minamoto “i 1185 et nytt politisk regime i Kamakura i de østlige provinsene […]. Sjefen til dette regimet, Shogun, ble av keiseren anerkjent som eneansvarlig for militær- og politiorden. […] Shogunaten flyttet til Kyoto rundt 1336 og bosatte seg permanent i distriktet Muromachi […]. Denne tohodede strukturen som forener øst og vest for Japan tilsvarer en allianse mellom adelen til Kyoto-hoffet, de store buddhistiske klostrene og de store krigervassalene til shogunen […]. Denne alliansen fungerte […] før den gikk i oppløsning med Onin-krigene (1467-1477) og ga vei for et ærlig politisk anarki ”.

Med pacifiseringen av Edo-perioden ble krigernes kampfunksjon redusert og de ble embetsmenn. De vil forlate krigersiden for seremoniene, og begynne å interessere seg for kunsten (spesielt skriving). Likevel, sannsynligvis for å gjenopprette verdien, er veldig strenge regler kodifisert, som bushido ("krigernes vei", på plass siden XVI -  tallet). Det rituelle selvmordet til seppuku - også kjent under navnet "hara-kiri" (bokstavelig talt "å åpne magen") - må på visse tidspunkter forbys av shogunen (Japans militære herre).

For å beskytte hans ære måtte en samurai faktisk gjøre seg selv seppuku hvis uflaks skjedde med sin herre, hans familie, eller rett og slett hvis han hadde gjort en alvorlig feil, kunne hans herre beordre ham når som helst. Seppuku hvis han ikke gjorde det ' t anser seg fornøyd. Noen ganger forårsaket denne ritualen kaos i samurai-rekkene.

På slutten av XVIII th  århundre Samurai utgjør om lag 7% av den japanske befolkningen.

Meiji-tiden og slutten av samurai

Tokugawa-perioden førte til en viss tilbaketrekning av Japan i seg selv, lite åpen for utlandet. Denne isolasjonen endte med inngripen fra Commodore Matthew Perry som tvang landet til å åpne for utenrikshandel fra 1854. Store endringer skjedde da, med særlig keiserens overtakelse av landet.

Den Meiji Restoration i 1867 brakte med seg en hel rekke tiltak. Samuraiene blir også rammet av reformene. De er fratatt retten til eksklusiv bruk av familienavn, til å bære sverdet og til å drepe vanlige folk under påskudd av respektløshet. Eiendommene ble avskaffet i 1871, og staten tok deretter ansvaret for utbetaling av deres arvelige godtgjørelse. Men disse betalingene er dyre, de representerer 30% av statens ressurser, som i 1876 bestemmer seg for å erstatte dem med statsobligasjoner . Ikke i stand til å leve av disse forpliktelsene, og shizoku (tidligere samurai) bruker dem som kapital for å gå i virksomhet, men de fleste mislykkes og finner seg konkurs.

Noen av samuraiene gjør opprør etter endring av status. De ble knust av den keiserlige hæren i 1874, deretter under opprøret til Satsuma i 1877. Gjennomgangen til den moderne tid gjorde at det ble besluttet å bevare kulturarven til de forskjellige kunstene som ble brukt av samuraiene i Dai Nippon Butoku Kai opprettet. i 1895.

En annen del sluttet seg til bevegelsen for friheten og rettighetene til folket i Itagaki Taisuke , som tvang regjeringen til å opprette en nasjonal forsamling. Imidlertid er flertallet av de som er valgt til det første representanthuset i 1890 tidligere allmennmennesker ( heimin ), de valgte samuraiene er et mindretall.

Religioner

The Zen buddhismen sterkt påvirket samurai. Se for eksempel samuraien Suzuki Shōsan , som ble en Zen-munk i en alder av 42 år.

I 1913 skrev munken Kaiten Nukariya en bok om denne innflytelsen fra Zen: (no) The Religion of the Samurai A Study of Zen Philosophy and Discipline in China and Japan .

Den Shinto har hatt noen innflytelse, samt konfutsianismen .

Utdannelse av den unge samurai

I samurai-tradisjonen var en sønn av en samurai underlagt meget streng disiplin. Tiden for kjærtegn fra moren var smertefull kort. Allerede før han hadde på seg sine første bukser, hadde han blitt fjernet så mye som mulig fra ømme kontakter og blitt lært å undertrykke barndommens kjærlige impulser. All inaktiv glede ble nøye målt og komfort i seg selv var forbudt, bortsett fra i sykdomstilfeller. Fra det øyeblikket han visste hvordan han skulle snakke, ble han pålagt å betrakte plikt som den eneste veiledningen for sin eksistens, selvkontroll som den første regelen om atferd, lidelse og død som ulykker uten betydning fra synspunkt.

Denne strenge utdannelsen var ikke uten mye mer restriktive imperativer, ment å utvikle en total umulighet som barnet aldri skulle gi slipp på, bortsett fra i hjemmets privatliv. Gutter var vant til synet av blod ved å tvinge dem til å delta på henrettelser. De skulle ikke vise noen følelser. Hjemme ble de tvunget til å spise en stor tallerken ris farget blodrød med tilsetning av saltet plommejuice for å undertrykke enhver følelse av hemmelig redsel. Enda mer smertefulle rettssaker kan bli pålagt, selv på veldig små barn. For eksempel ble de tvunget til å gå alene ved midnatt til torturstedet og bringe hodet til en av de straffedømte tilbake som bevis på motet. Faktisk ble frykten for de døde ansett som like foraktelig fra en samurai som for de levende. Den unge samurai måtte lære å beskytte seg mot all frykt. I alle disse prøvelsene var den mest perfekte selvkontrollen påkrevd. Ingen skryt ville blitt tolerert med mildere enn det minste hint av feighet.

I oppveksten måtte barnet være fornøyd som en distraksjon med de fysiske øvelsene som veldig raskt og for resten av livet forbereder samuraiene for krig: kenjutsu , jujutsu , bajutsu , kyujutsu , henholdsvis sverdkunst., Bryting , hestekunst , bueskyting. Ledsagere ble valgt for ham blant tjenernes sønner, eldre enn ham, og valgt for deres dyktighet i utøvelsen av kampsport . Selv om det var rikelig, var måltidene hans ikke særlig raffinerte, kjolen hans var lys og rudimentær, bortsett fra i anledning store seremonier. Da han studerte om vinteren, hvis hendene var så kalde at han ikke lenger kunne bruke børsten, ble han beordret til å dykke ned i isvannet for å gjenopprette sirkulasjonen. Hvis frosten gjorde at føttene ble numne, ble han tvunget til å løpe i snøen. Enda strengere var militæropplæringen riktig: barnet lærte tidlig at det lille sverdet ved beltet hans verken var et ornament eller et leketøy.

For den religiøse utdannelsen til den unge samurai ble han lært å tilbe de gamle gudene og åndene til sine forfedre. Han ble introdusert for den buddhistiske troen og filosofien og underviste i kinesisk etikk. Dette bør være kvalifisert, gitt at en slik og en slik klan eller en slik familie eller til og med en slik koryu (kampsportskole) hadde en tendens mot en shintoistisk , buddhistisk eller konfucianistisk visjon . Dermed bøyer Tenshin shōden katori shintō-ryū seg mot shintoismen mens Hyoho niten ichi ryu åpner sin hovedtekst med en påkallelse til en buddhistgud ved å fortsette at hvis det er nødvendig å ære gudene, bør man derfor ikke vente på dem seier.

Etter hvert som han gikk fra barndommen til ungdomsårene, ble overvåkingen som han ble utsatt for forverret. Han fikk mer og mer frihet til å handle i henhold til sin egen dom, med sikkerhet for at han ikke ville bli tilgitt for den minste feil, at han ville omvende seg hele livet fra en alvorlig lovbrudd og at en fortjent vanære var mer å frykte enn selve døden.

Samurai lærte sin handel i gamle skoler og ga opplæring i våpen, strategi, intelligens og ulike aspekter av krigskunsten. Disse koryuene , gamle skoler, var rammeverket som formet den tekniske og moralske fortreffeligheten til samuraien.

Veien til samurai

Den Bushido ( vei kriger ) er et sett av prinsipper (gjort homogent ved begynnelsen av Edo era, fordi generalisert på bekostning av mange andre pre-eksisterende atferdskodekser), som samurai måtte respektere.

Andre atferdskodekser gikk derfor før i århundrer.

Et populært verk, sett på som en samurai-guide, er Hagakure .

Dette er en samling av tankene og lærdommene til Jōchō Yamamoto , tidligere samurai vasal av Nabeshima Mitsushige .

Ulike typer samurai

En samurai som ikke var knyttet til en klan eller en daimyō (feudalherre) ble kalt rōnin .

En samurai som var en direkte vasal av shogunen, ble kalt hatamoto .

Imidlertid var ikke alle soldater samurai, disse utgjorde en elite-ekvivalent på en eller annen måte til de europeiske ridderne ; hæren, fra Kamakura-perioden , var basert på store tropper av grunnleggende infanteri kalt ashigaru og rekrutterte hovedsakelig fra bøndene.

Våpen

Samuraien brukte rundt 40 våpen med spesiell omtale for katana , et stort sverd, som han var den eneste som var i stand til å bære. Han studerte kobudo , den japanske kampsporten fra før 1868, i koryu . Han tildelte katana stor betydning , og fulgte dermed bushido som katana er sjelen til samuraien.

Da et barn som var bestemt til å bli samurai, nådde 15 år, kunne han få et wakizashi (lite sverd) og et voksennavn i en seremoni kalt genpuku (元 服).

Under denne seremonien ble han en samurai, og han fikk også rett til å bruke en katana .

En ledning (ofte laget av en hårlås ) ble ofte bundet gjennom et hull i tsubaen (vanligvis ment å passere kogatana , en stilett som er lagret i et rom i skede), en slags sikkerhet for katanaen , som tillot å demonstrere fredelige intensjoner, siden det da ble umulig å skjule det uten å først angre denne sikkerheten.

En katana og en wakizashi sammen kalles en daisho (bokstavelig talt: "stor" og "liten").

Den Wakizashi var en samurai er "blad av ære", og han forlot aldri hans side. Samurai sov med våpenet hendig og tok det med seg da han kom inn i et hus og måtte legge igjen hovedvåpnene sine.

Den tanto var en liten dolk, og det ble noen ganger slitt i stedet for Wakizashi i en Daisho . Den ble brukt når en samurai måtte gjøre seppuku eller hara-kiri (selvmord). Men når den plasseres i keikogi ( "trening plagg"), den tanto viste seg å være en pistol mye brukt i attentater eller nærkamp.

Samurais favorittvåpen var yumi ("bue"). Den Yumi forble uendret inntil ankomsten av krutt og kanoner til XVI th  århundre. Den sammensatte baugen i japansk stil hadde en kraft på opptil 30 kg, selv om kraften vanligvis var rundt 20 kg. Størrelsen gjorde det mulig å starte forskjellige prosjektiler som flammende piler og signalpiler med et effektivt område på 50  m og mer enn 100  m når nøyaktigheten ikke var viktig. Den ble vanligvis brukt på foten bak en tedate (手盾), en stor bevegelig bambus vegg , men det kan også brukes på hesteryggen. Skikken med å trekke på hesteryggen, yabusame (流 鏑 馬), har blitt en shintoistisk seremoni .

Den nodachi er en sabel ligner på den katana , men lengre tid, vanligvis omtrent 150  cm  ; den var reservert for den sterkeste samurai.

Vi kan se Kikuchiyo, en karakter fra bondeverdenen, som håndterer en i filmen The Seven Samurai . Denne våpnetypen er tilpasset kampen mot kavalerienhetene, og spesielt mot infanteristene i lett rustning.

Imidlertid var det aldri veldig populært på grunn av vanskeligheten med håndteringen (som krever mer styrke og fingerferdighet enn en mellomstor katana ), og det faktum at naginata allerede oppfylte denne rollen veldig bra.

Noen samurai brukte dem imidlertid, noen for showmanship som mange kabuki-mono , og sjeldnere på grunn av faktisk dyktighet i håndteringen.

Vi legger særlig merke til den berømte Sasaki Kojirô og hans Monohoshizao, så vel som Makara Jurōzaemon Naotaka, og hans berømte nodachi , Tarōtachi, som måler 220  cm for 4,5  kg (håndtakselementer og annet tilbehør ekskludert).

I XV th  århundre, Yari ( spyd ) ble også et populært våpen, han erstattet Naginata på slagmarken som personlig tapperhet ble mindre viktig, og kamper, mer organisert.

Den Yari var enklere å bruke og mer dødelig enn en katana . En ladning, til hest eller på land, var mer effektiv når et spyd ble brukt, og ga mer enn 50% sjanse for å beseire en samurai bevæpnet med en tachi , en primitiv form for katana som var egnet for montert kamp, ​​noen ganger feilaktig kalt daikatana. i vestlig kultur.

I slaget ved Shizugatake, der Shibata Katsuie ble beseiret av Toyotomi Hideyoshi (eller Hashiba Hideyoshi), spilte  Shizugatakes “  syv spyd ” (賤 ヶ 岳 七 本 槍) en avgjørende rolle i seieren.

Inntil XVIII th  århundre, skjærekantene katana ble testet på live dømt av bødlene betalt av samurai.

De bladede våpnene som ble brukt av samurai har forbedret seg enormt i kvalitet gjennom århundrene, til de når en enestående kvalitet: bladene smidd i henhold til den japanske tradisjonen er fremdeles i dag det beste mennesket har gjort når det gjelder fysiske kvaliteter, takket være den komplekse smiingen og slukketeknikker utviklet over tid av japanske våpensmeder , samt tamahagane , et spesielt stål hentet fra jernholdig sand som krever mye arbeid for å oppnå et kvalitetsmetall av spesialiserte håndverkere som respekterer nøyaktige ritualer og teknikker, valg av resultatet blant stykkene av tamahagane som kommer ut av ovnen før smiing, vil bestemme potensialet til det ufødte våpenet, som deretter vil bli jobbet av flere spesialiserte håndverkere i løpet av mange viktige trinn for å oppnå 'dyktighet i håndverket til disse ekspertene som tilegner livet til kunsten sin, fra transformasjonen av jernholdig sand til smia ge, pussing, herding, sluttpussing, sluttpussing ... en lang prosess for å oppnå et våpen som er mye mer komplekst i utseende med en historie når det er i utviklingen av det lengste og mest spennende, fra mangfoldet av gamle modeller til en moderne samling modeller. .

Tilbehør

Rustning

Passivt verneutstyr som dekker samuraien delvis eller helt fra topp til tå, avhengig av tid og modell.

Panseret består av flere deler og er utformet på en slik måte at det ikke ødelegger fighterens mobilitet, og søker så mye som mulig bevaring av evner som å ri på hest, bruke en bue og andre vanlige våpen til brukeren av rustningen. 'rustning.

Avhengig av tid, hadde rustningen en annen utforming som gjenspeiler de våpnene som brukes hyppigst på tidspunktet for utformingen, vi skiller spesielt rustningen som er motstandsdyktig mot våpen med blader før skytevåpen og de som er tilpasset våpen.

Kommandostab

Under føydale kriger kunne titusenvis av samurai være involvert i kampene. Det ble derfor viktig å finne en måte å overføre reisebestillinger på. For dette formålet ble en kommandostab ( saihai ) brukt som kunne sees langt fra. Det var en stab prydet i den ene enden med et bunt yakhår , strimler av lakkert papir, lærremmer eller strimler av stoff. Personalet var festet til rustningen med et tau. Bruken går tilbake til 1570-tallet.

  • Saihai- pinne fra Edo-perioden med yakhår.

  • Saihai- pinne med lærstropper.

Noen berømte samurai

Etternavn Fief født i død i
Minamoto no Yoshitsune Yamashiro (et gammelt navn for Kyoto) 1159 1189
Kenshin Uesugi Echigo (et gammelt navn for Nigata) 1528 1578
Shingen Takeda Kai (et gammelt navn på Yamanashi) 1522 1573
Igawa Mitsunobu Province of Noto rundt 1530 ?
Hideyoshi Toyotomi Owari (et gammelt navn på Aichi) 1536 1598
Torii Mototada 1539 1600
Yukimura sanada Shinano (et gammelt navn for Nagano) 1567 1615
Sune'emon Torii Mikawa (nær Nagoya) 1540 1575
Musashi Miyamoto Ingen ( rōnin ) 1584 1645
Shiro Amakusa Shimabara 1621 1638
Shigetsuke Taira 1639 1730
Tsunetomo Yamamoto 1659 1719
Heihachirō Ōshio 1793 1837
Takamori Saigō Satsuma (gammelt navn på Kagoshima) 1827 1877
Isami Kondô Musashi 1834 1868
Tomoe gozen 1161 1184

Vi kan også merke oss:

I populærkulturen

Poesi

Romaner

Kino

Tegneserier og manga


Brettspill

Cry havoc : Samuraï blades (VO) / Samouraï (VF) Type spill: Wargame / war game (1984).

Rollespill

Bushido (1981), Fantasy-middelaldergenre.

Tenga (2011), sjanger: strengt historisk, plassering: japan, periode: circa 1585, under Azuchi Momoyama-tiden .

Videospill

Ghost of Tsushima , Development Team: Sucker Punch Productions (2020).

Shogun total war , Development team: Publisher: The creative assembly (2000) Sjanger: Militær / sanntidsstrategi.

Shogun total war 2 , Development team: Publisher: The creative assembly (2000) Sjanger: Militær / sanntidsstrategi.

Sengoku Jidai: Shadow of the Shogun , Development Team: Byzantine Games, Utgiver: Slitherine Ltd. (2016) Sjanger: Turbasert militær / krigsspillstrategi.

Merknader og referanser

  1. (in) "  Engelsk referanse for Tsuwamono (つ わ も の)  " , jlearn.net (åpnet 24. juli 2018).
  2. Louis Frédéric, Japan, ordbok og sivilisasjon , fransk, Éditions Robert Laffont , "Bouquins" -samlingen, Paris , 1996 ( ISBN  978-2-221-06764-2 ) .
  3. Samurai , s.  7 .
  4. Shin'ichi Saeki og Pierre-François Souyri, Samuraïs: fra "Tale of the Heiké" til oppfinnelsen av bushidô , Paris, aRKH2,september 2017, 103  s. ( ISBN  978-2-918682-29-5 ) , s14-17.
  5. Shin'ichi Saeki og Pierre-françois Souyri, Samuraïs: fra "Tale of the Heiké" til oppfinnelsen av bushidô , Paris, arkhé,september 2017, 103  s. ( ISBN  978-2-918682-29-5 ) , s.  17-18.
  6. Uesugi Kenshin, "The time of the samurai", i Richard Béliveau, Samouraïs , Les Éditions Libre Expression, 2012 ( ISBN  978-2-7648-0783-5 ) , s.  15-16 .
  7. Kuroda Toshio, Thesus ,1960.
  8. Shin'ichi Saeki og Pierre-françois Souyri, Samuraïs: fra "Tale of the Heiké" til oppfinnelsen av bushidô , Paris, Arkhé,september 2017, 103  s. ( ISBN  978-2-918682-29-5 ) , P18.
  9. Hiroyuki Ninomiya ( pref.  Pierre-François Souyri ), Førmoderne Japan: 1573-1867 , Paris, CNRS Éditions , koll.  "Asia Network",2017( 1 st  ed. 1990), 231  s. ( ISBN  978-2-271-09427-8 , online presentasjon ) , kap.  5 ("Kultur og samfunn").
  10. Atsushi Kawai, “  Opprinnelsen til moderne japansk kapitalisme: Forretningsmenn Iwasaki Yatarô og Shibusawa Eiichi,  ” på Nippon.com ,25. januar 2021(åpnet 24. februar 2021 ) .
  11. Thomas Cleary , Samurai-veien , terskel ,1992.
  12. “  The Religion of the Samurai Index,  ” på www.sacred-texts.com (åpnet 9. mai 2020 ) .
  13. "  The Code of Bushido  " , på Gctm.free.fr (åpnet 28. august 2015 ) .
  14. "  Confucianism  " , på Culturedujapon.e-monsite.com (åpnet 28. august 2015 ) .
  15. The Samurai [ Samurai Headhunters ], av John Wate, Urban Canyons, Smitshonian Channel, Arte, UKTV og ZDF Enterprises, Arte, 25. januar 2014 [ online presentasjon ] , 12:09:30 til 12:30:30 s: presentasjon på engelsk på regissørens og produsentens nettsteder .
  16. Dokumentar Arte  : Katana , samuraiens sverd

Vedlegg

Bibliografi

Litteratur Historiske essays og arbeider
  • Robert Calvet, A History of the Samurai , Larousse, 2009 ( ISBN  978-2-03-583984-8 )  ; reeditert 2012 ( ISBN  978-2-03-587638-6 ) og In the time of the samurai , 2015 ( ISBN  978-2-215-15535-5 ) with a DVD.
  • Jean-Christophe Carbonnier, Daimyo. Krigsherrer i Japan , National Museum of Asian Arts-Guimet, ToriiLinks, 2018, 253 s. ( ISBN  978-2952000697 ) .
  • Hélène Capodano Cordonnier, Aurélie Samuel, Samouraï. Fra krig til kunstens vei , Snoeck red., 2017 ( ISBN  978-9461613660 )
  • Thomas D. Conlan Samurai: Battle of teknikker og våpen av XIII th til XIX th  århundre , PROP-Fra mai 2008, 221 s. ( ISBN  9782841021338 ) .
  • Lafcadio Hearn , Kokoro , Minerve, 1989. [ online presentasjon ] .
  • Misuo Kure, Samouraïs , Philippe Picquier, 2004, 191 s. ( ISBN  9782877306621 ) .
  • Dominique Martel, Shogun. Krigens kraft , Pardès, 1991, 281 s. ( ISBN  2-86714-107-9 ) .
  • Yukio Mishima , Modern Japan and the Samurai Ethics (1967). Dette teoretiske arbeidet inkluderer utdrag fra Hagakure i vedlegget .
  • Inazo Nitobe , Bushidō, sjelen til Japan , Budo-utgaver, 1899. Kindle edition, 2016, 151 s. ( ASIN  B01IWB5E4K )
  • C. Parvulesco, Samurai og kamikaze , krigertradisjonen i Japan , ETAI, 2009.
  • Julien Peltier, Samurai-skumringen. Gullalderen til japanske krigere ved begynnelsen av XVII -  tallet , Economica, 2010.
  • Pierre François Souyri , Samurai. Fra nevnte heiké til oppfinnelsen av bushidô , Paris, Les éditions arkhê , coll.  "Homo Historicus",2017, 128  s. ( ISBN  978-2-918682-29-5 ).
  • Pierre François Souyri , Krigerne i risfeltet . Samurais store epos , Flammarion, 2017, 383 s. ( ISBN  978-2-0813-9250-2 ) .
  • Pierre-François Souyri , Samouraï: 1000 års japansk historie , Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2014, 263 s. [ online presentasjon ] .
  • Clive Sinclare, Samurai. Våpenene og ånden til den japanske krigeren , ETAI - Du May, 2005, 143 s. ( ISBN  9782726894316 ) .
  • Stephen Turnbull, Les Samouraïs , Gremese, 2019, 208 s. ( ISBN  978-2-36677-219-7 ) .

Utstillinger og eksterne lenker

  • Samurai, fra krig til kunstens måte  : Nice, Asian Arts Museum, 2017-2018 (online presentasjon: [1] ) (Catalogue, Hélène Capodano Cordonnier og Aurélie Samuel dir. ( ISBN  978-94-6161-366 -0 ) )
  • Samourai, krigsrustning  : Quai Branly Museum, 2012 [2]

Relaterte artikler

  • Samurai-biografier i kategorien Nuvola-apper kpager.svg  samurai