Heqin

Heqin ( tradisjonell kinesisk  :和 親 ; pinyin  : Héqīn  ; Wade  : Ho-ch'in ), eller allianseekteskap , refererer til den praksis som noen kinesiske keisere har fått på plass, som består i å gi prinsesser som koner, som vanligvis gjør en del av sekundære grener av den kongelige familien, til herskerne i nabolandene. Dette systemet blir ofte vedtatt som en strategi for fred med en fiendestat som er for kraftig til å bli beseiret på slagmarken. Denne politikken er ikke alltid effektiv og innebærer en likestilling av diplomatisk status mellom keiseren av Kina og statsoverhodet som drar nytte av ekteskapet. Disse to begrensningene gjør denne politikken veldig kontroversiell i Kina og gir mye kritikk.

Lou Jing ( kinesisk  :娄 敬) er arkitekten for denne policyen. Etter nederlaget til keiser Han Gaozu mot Modu Chanyu fra Xiongnu i slaget ved Baideng i 196 f.Kr. J.-C, Lou foreslår å organisere et ekteskap mellom den eldste datteren til Gaozu og Modu for å forsegle fred mellom de to imperiene. Forslaget hans ble vedtatt og implementert med undertegnelsen av en traktat i 198 f.Kr. Som belønning mottar Lou Jing blant annet retten til å ta "Liu" som en ikke-familie, navnet på den kongelige familien. Blant prinsessene som er kjent for å ha inngått et urokkelig "allianseekteskap" er Wang Zhaojun , under Han-dynastiet og Prinsesse Wencheng , under Tang-dynastiet .

De kinesiske dynastiene som følger Tang-dynastiet, avviser definitivt praktiserende allianse / Heqin-ekteskap.

I XX th  århundre, den lærde Wang Tonglin roste "Heqin" for å lette "raseblanding" i Kina.

han dynastiet

Under Han var det femten "heqin" ekteskap oppført:

Seksten riker

I alt er det seks heqin-ekteskap som er registrert i de forskjellige annaler i seksten kongeriketiden . Disse vielsesringene utgjør to store forskjeller fra de som ble praktisert under Han-dynastiet  :

  1. Alle disse ekteskapene gjelder "ekte" prinsesser, det vil si døtrene til de aktuelle kongedømmene og ikke kvinner som kommer fra en sekundær gren av den kongelige familien.
  2. Disse ekteskapene er ikke ment å opprettholde fred med riket som "mottar" bruden, men hovedsakelig å håndtere rivalisering og opprettholde en maktbalanse mellom de forskjellige statene som eksisterer i Nord-Kina på tidspunktet for nevnte ekteskap.

De nevnte ekteskapene er som følger:

Nordlige og sørlige dynastier

I likhet med i løpet av de seksten kongedømmene, er Kina delt mellom flere rivaliserende stater i løpet av den nordlige og sørlige dynastien . Forholdet mellom disse statene avhenger av et veldig komplekst system av rivalisering og suzerain / vasal forhold. Som i forrige periode brukes heqin-ekteskap som et middel for å opprettholde maktbalansen og / eller styrke en allianse.

I alt er det fem heqin-ekteskap som er oppført i de forskjellige annaler i denne perioden:

Sui-dynastiet

Sui-dynastiet ble grunnlagt i 581 og fullførte gjenforeningen av Kina i 589. Sui overtok deretter “Heqin” -alliansenekteskap og brukte dem på samme måte som Han før dem: for å sikre fred mellom Kina og de ikke-kinesiske folkene. av nordgrensen.

Under Sui var det femten “Heqin” ekteskap oppført:

Tang dynastiet

Heqin-ekteskap fortsatte under Tang-dynastiet og involverte hovedsakelig de fem store kongedømmene som nærliggende Kina: Tuyuhun- riket , det tibetanske imperiet , khitanerne og deres allierte Kumo Xi, Uyghur Khaganat og Nanzhao-riket .

Under Tang var det 25 "heqin" ekteskap oppført:

Etter Tangs fall brukte ikke flere dynastier av kinesisk opprinnelse Heqin-ekteskap.

Ikke-syndiserte dynastier og rike

Et visst antall riker og dynastier som ikke er syndet, tar over systemet for alliansesekteskap og tilpasser det til deres behov for øyeblikket. Målene for disse ekteskapene varierer avhengig av folket og den aktuelle perioden: det kan være å opprettholde en maktbalanse mellom de forskjellige statene som eksisterte på tidspunktet for nevnte ekteskap, å samle de kinesiske elitene til den ikke-kinesiske minoriteten som grunnla dynasti., for å sikre lojaliteten til nye allierte som har flyktet fra et fiendtlig rike eller for å forsegle fred med en mektig nabo.

Xiongnu

Den xiongnu inngå ekteskapsallianser med Han offiserer og høye embetsmenn som defekt til deres fordel:

Northern Wei Dynasty

Xianbei- klanen fra Tuoba , den kongelige familien til det nordlige Wei-dynastiet , begynte å gifte seg med klanens døtre med medlemmer av rikets kinesiske elite i løpet av 480-årene. Xianbei.

Ruanruan

Yujiulü Anagui, khanen av Ruanruan , gifter seg med datteren prinsesse Ruru (蠕蠕 公主) med Xiaojingdi, den eneste keiseren av det østlige Wei- dynastiet .

Khaganat Göktürk,

Kongedømmet Gaochang er en oase by bygget i den nordlige Taklamakan-ørkenen av kinesiske bosettere og styres av deres etterkommere. Denne kolonien ble grunnlagt av Qu Jia klanen, som er opprinnelig fra Gansu, og mer presist fra distriktet Yuzhong (榆中) i commandery av Jincheng (金子). Etter å ha bosatt seg i regionen inngikk Qu-klanen ekteskapsallianser med de tyrkiske folkene i regionen, spesielt etter år 460 e.Kr., da Ruanruan-khanatet tok kontroll over regionen. En av kvinnene av tyrkisk opprinnelse som fikk et av disse ekteskapene, var bestemor til kong Qu Boya.

Uigurer av Gansu

Ved starten av perioden med fem dynastier og ti riker tok Cao-klanen kontrollen over Guiyi-hæren, en lokal hær stasjonert i Hexi-korridoren . Før Cao var denne hæren under kontroll av Zhang-klanen, som utnyttet problemene knyttet til Tang-dynastiets fall for å etablere seg som et rike. Beseiret av uigurene til Gansu , mister Zhang makten til fordel for Cao.

For å unngå å oppleve den samme skjebnen som Zhang, formerer Cao ekteskapsallianser med sine mektige uiguriske naboer: Cao-klanledere gifter seg med uiguriske prinsesser og Cao-prinsesser gifter seg med uiguriske konger. Dermed giftet datteren til Uyghur Khan seg i 916 med Cao Yijin.

Kongeriket Khotan

Cao of Guiyi praktiserer også ekteskapsallianser med sine naboer vest for kongeriket Khotan . Som med uigurene fra Gansu , er ekteskap gjensidige: høvdinger i Cao-klanen gifter seg med Khotane-prinsesser og Cao-prinsesser med konger i Khotan. Dermed gifter datteren til en av Khotans konger Cao Yanlu fra Cao-klanen.

Liao-dynastiet

Dynastiet Khitane of Liao bruker ekteskapsallianser for å styrke sin makt ved å skape koblinger mellom Xiao-klanen, hvorfra den kongelige familien og lokale eliter fra Kina. De første mottakerne av denne politikken er medlemmene av den Han-kinesiske klanen (韓). Denne klanen er opprinnelig fra Jizhou (冀州), og dens medlemmer ble integrert i Khitan-folket ved å formere ekteskap mellom Han og Xiao. Til slutt ble Han medlemmer av den kinesiske eliten lojal mot Liao.

Geng-klanen er en annen klan av kinesisk opprinnelse som drar nytte av ekteskapsallianser. Gengs gifter seg med Khitans og medlemmer av Han-klanen (韓). To av kvinnene i denne klanen giftet seg med Geng Yanyi, en kinesisk general, og den andre er moren til Geng Zhixin. Geng Yanyis mor er ingen ringere enn keiserinne Rendes søster.

Han Durang (Yelu Longyun) er far til staten Dowager Queen Chen, som er general Geng Yanyi hoved kone og er gravlagt sammen med ham i hans grav i Zhaoyang , Liaoning . På grunn av hennes forfedre også knyttet til Han-klanen, er Chen også kjent som "Madame Han". De fleste gravene til Geng-klanmedlemmene ligger i Liaoning i Guyingzi, Chaoyang Prefecture .

Lý-dynastiet - Vietnam

Den Lý dynastiet , som hersker over Dai Viet (omtrent nord dagens Vietnam) gifter seg sine prinsesser til regionale konkurrenter, for å etablere allianser med dem. Et av disse ekteskapene gjelder prinsesse Lý Chiêu Hoàng , som gifter seg med Trần Thái Tông , et medlem av den kinesisk-fødte Trần-klanen. Dette ekteskapet hadde motsatt effekt av det som Lý ønsket, fordi det fungerte som et springbrett for Trần å styrte Lý og fant Trần-dynastiet .

En annen prinsesse Lý giftet seg med et medlem av Hồ-klanen, en annen klan av kinesisk opprinnelse. Hồ styrtet deretter Trần og grunnla Hồ-dynastiet , etter at Hồ Quý Ly giftet seg med en prinsesse Tran.

Qing dynastiet

Den keiserlige manchuriske klanen til Aisin Gioro gjenopptok praksisen med ekteskapsallianser. Dette er ekteskap med kinesiske generaler som hoppet av til fordel for Manchus under erobringen av Kina og de mongolske prinsene. Ved å gjøre det, søker manchusene å sikre lojaliteten til disse to folks eliter. De som gifter seg med Qin-prinsesser får rang / tittel som adel "Dolo efu" (和 碩 額 駙).

Korea fra Joseon-perioden

Etter den andre Manchu-invasjonen i Korea , er Joseon-dynastiet tvunget til å gi flere av sine kongelige prinsesser som medhustruer til prins Dorgon , regenten til Qing-dynastiet.

I 1650 giftet Dorgon seg med to koreanske prinsesser i Lianshan , inkludert prinsesse Yishun / Uisun (義 願). Denne prinsessen tilhører en av sikkerhetsgrenene til den koreanske kongefamilien og er datter av Yi Gae-yun (李 愷 胤).

Nguyen-dynastiet - Vietnam

Den kambodsjanske kongen Chey Chettha II giftet seg med prinsesse Nguyễn Thị Ngọc Vạn, datter av Lord Nguyễn Phúc Nguyên , i 1618. Til gjengjeld ga kongen vietnameserne rett til å etablere kolonier i Mô Xoài, i regionen Prey Nokor. Denne kolonien vil senere bli omdøpt til Sài Gòn , før den blir Ho Chi Minh-byen .

Merknader

  1. Slobodník 2006 , s.  268
  2. Di Cosmo 2004 , s.  193
  3. (zh) Rui Chuanming (芮传明), “ 古代 和 亲 利弊 论 ” , på www.historyshanghai.com ,18. oktober 2014(åpnet 31. mars 2017 )
  4. Bulag 2002 , s.  83
  5. Cui 2005 , s.  631–688
  6. Åpenbart hadde Yami denne sønnen med en annen kone, prinsessen gifter seg ikke med sitt eget barn!
  7. Denne prinsessen er datter av Li Xu, prinsen av Dongping (東平王李續), som selv er sønn av Li Shen, Prince Ji, som selv er den 17 th sønn av keiser Taizong av Tang . Yongle er derfor oldebarnebarn til den andre keiseren av Tang-dynastiet.
  8. Jingle er datter av prinsesse Xincheng (信成公主), den 15 th datter av keiser Ming og Dugu (獨孤明)
  9. Yifang er datter av prinsesse Changning (長寧 公主), som selv er en av døtrene til keiser Tang Zhongzong
  10. (in) "  Aristokratiske eliter i Empire Xiongnu - P.31  " på www.academia.edu (åpnet 31. mars 2017 )
  11. (in) Qian Sima og Burton Watson, Records of the Grand Historian: Han Dynasty , Renditions, Columbia University Press,Januar 1993, 161–  s. ( ISBN  978-0-231-08166-5 , les online )
  12. (in) Monumenta Serica , H. Vetch,2004( les online ) , s.  81
  13. (i) Frederic E. Wakeman, The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-Century China , University of California Press,1985, 41–  s. ( ISBN  978-0-520-04804-1 , lest online )
  14. Kvinners rolle i den altaiske verden: Permanent International Altaistic Conference, 44. møte, Walberberg, 26.- 31. august 2001 , vol.  Volum 152 av Asiatische Forschungen, Otto Harrassowitz Verlag,2007( ISBN  3447055375 , leses online ) , s.  61
  15. Michael Robert Drompp, Tang China and the Uighur Empire: a documentary history , vol.  Volum 13 av Brills indre asiatiske bibliotek, BRILL,2005, illustrert  utg. ( ISBN  90-04-14129-4 , leses online ) , s.  126
  16. (en) Lin Jianming (林剑鸣)秦漢 史, Wunan Publishing,1992, 557–8  s. ( ISBN  978-957-11-0574-1 , lest online )
  17. (in) Rubie Sharon Watson, Ekteskap og ulikhet i kinesisk samfunn , University of California Press,1991, 80–  s. ( ISBN  978-0-520-07124-7 , les online )
  18. (i) Wendy Swartz, Robert campany, Yang Lu og Jessey Choo, Early Medieval Kina: A Sourcebook , Columbia University Press,21. mai 2013, 157–  s. ( ISBN  978-0-231-15987-6 , les online )
  19. (in) Papers on Far Eastern History , Australian National University, Department of Far Eastern History.,1983( les online ) , s.  86
  20. (i) Kina: Dawn of a Golden Age, 200-750 e.Kr. , Metropolitan Museum of Art,2004, 30–  s. ( ISBN  978-1-58839-126-1 , lest online )
  21. (in) Ancient and Early Medieval Chinese Literature (vol.3 & 4): A Reference Guide, Part Three & Four , BRILL,22. september 2014, 1566–  s. ( ISBN  978-90-04-27185-2 , les online )
  22. (i) Kina: Dawn of a Golden Age, 200-750 e.Kr. , Metropolitan Museum of Art,2004, 18–  s. ( ISBN  978-1-58839-126-1 , les online )
  23. (in) Biographical Dictionary of Chinese Women: Antiquity Through Sui, 1600 BCE-618 CE , ME Sharpe,2007, 316–  s. ( ISBN  978-0-7656-4182-3 , les online )
  24. Som fastsatt i vilkårene for fred mellom Eastern Wei og Ruanruan, giftet Gao Huan seg med prinsesse Ruru i 545. Avtalen bestemmer videre at Ruru skal ta stedet for prinsesse Lou som Huans kone og ikke bli en sekundær kone, men Huan ble aldri offisielt skilt fra prinsesse Lou. Etter at Gao Huan døde og under Ruanruan-skikkelse, gifter prinsesse Ruru seg med Gao Cheng, sønnen til Gao Huan. Imidlertid, som faren før ham, skilt sistnevnte aldri offisielt fra kona.
  25. (in) Baij Nath Puri, buddhisme i Sentral-Asia , Motilal Banarsidass Publ.,1987, 78–  s. ( ISBN  978-81-208-0372-5 , les online )
  26. (in) Charles Eliot og Sir Charles Eliot, hinduisme og buddhisme: en historisk skisse , Psychology Press,1998, 206–  s. ( ISBN  978-0-7007-0679-2 , les online )
  27. (in) Marc S. Abramson, Etnisk identitet i Tang China , University of Pennsylvania Press,31. desember 2011, 119–  s. ( ISBN  978-0-8122-0101-7 og 0-8122-0101-9 , les online )
  28. (in) Roy Andrew Miller, Accounts of Western Nations in the History of the Northern Chou Dynasty [Chou Shu 50. 10b-17b] Oversatt og kommentert av Roy Andrew Miller , University of California Press,1959, 5–  s. ( les online )
  29. (in) Jonathan Karam Skaff Straddling steppe and town Tang China's relationship with the nomads of inner Asia (640-756). , University of Michigan.,1998( les online ) , s.  57
  30. (in) Asia Major , Institute of History and Philology of the Academia Sinica,1998( les online ) , s.  87
  31. (no) Atten forelesninger om Dunhuang , Brill,7. juni 2013, 44–  s. ( ISBN  978-90-04-25233-2 og 90-04-25233-9 , les online )
  32. (i) Lilla Russell-Smith, Uygur Beskyttelse i Dunhuang regionale kunstsentrene på den nordlige silkeveien i det tiende og ellevte århundrer , Brill,2005, 63–  s. ( ISBN  90-04-14241-X , leses online )
  33. (in) Wenjie og Duan Chung Tan Dunhuang Art: Through the Eyes of Duan Wenjie , Abhinav Publications,1 st januar 1994, 189–  s. ( ISBN  978-81-7017-313-7 , les online )
  34. (i) Lilla Russell-Smith, Uygur Beskyttelse i Dunhuang regionale kunstsentrene på den nordlige silkeveien i det tiende og ellevte århundrer , Brill,2005, 23–  s. ( ISBN  90-04-14241-X , leses online )
  35. Biran 2012, s.  88 .
  36. Biran 2012, s.  88 .
  37. Cha 2005 , s.  51 . [1] [2] [3]
  38. (in) Shao-Yun Yang , Political Strategies of Identity Building in Non-Han Empires in China , Wiesbaden, Harrassowitz Verlag,2014( les online ) , “Fan and Han: The Origins and Uses of a Conceptual Dichotomy in Mid-Imperial China, ca. 500-1200 ” , s.  22
  39. (en) Orient , Maruzen Company,2004( les online ) , s.  41
  40. (en) Hsueh-man Shen, Asia Society Asia Society. Museum and Museum für Ostasiatische Kunst (Berlin, Tyskland), Museum Rietberg, Gilded prakt: skatter fra Kinas Liao Empire (907-1125) , 5 kontinenter,1 st september 2006( ISBN  978-88-7439-332-9 , leses online ) , s.  106
  41. (no) Jiayao An, tidlig kinesisk glass , tusenårsriket1987( les online ) , s.  12
  42. http://kt82.zhaoxinpeng.com/view/138019.htm https://www.academia.edu/4954295/La_Steppe_et_l_Empire_la_formation_de_la_dynastie_Khitan_Liao_
  43. (in) Kenneth R. Hall, Secondary Cities and Urban Networking in the Indian Ocean Realm C. 1400-1800 , Lexington Books,2008, 159–  s. ( ISBN  978-0-7391-2835-0 , les online [ arkiv av22. oktober 2016] )
  44. (in) Ainslie Embree Thomas Jane og Robin Lewis, Encyclopedia of Asian history , Scribner,1988( les online [ arkiv av22. oktober 2016] ),s.  190
  45. (in) KW Taylor, A History of the Vietnamese , Cambridge University Press,9. mai 2013, 166–  s. ( ISBN  978-0-521-87586-8 , les online )
  46. (in) Kenneth R. Hall, Secondary Cities and Urban Networking in the Indian Ocean Realm C. 1400-1800 , Lexington Books,2008, 161–  s. ( ISBN  978-0-7391-2835-0 , les online )
  47. (in) Anne Walthall, Servants of the Dynasty Palace Women in World History , University of California Press,2008, 148–  s. ( ISBN  978-0-520-25444-2 , les online )
  48. (in) Frederic Wakeman, Fall of Imperial China , Simon og Schuster,1 st januar 1977, 79–  s. ( ISBN  978-0-02-933680-9 , les online )
  49. (in) Rubie Sharon Watson, Ekteskap og ulikhet i kinesisk samfunn , University of California Press,1991, 179–180  s. ( ISBN  978-0-520-07124-7 , les online )
  50. Abatai seg å være sønn av Nurhachi , den unifier av Manchu stammene
  51. (i) "  Min blogg  " på lishiquwen.com (åpnet 6. oktober 2020 ) .
  52. http://www.fs7000.com/wap/?9179.html
  53. http://www.75800.com.cn/lx2/pAjRqK/9N6KahmKbgWLa1mRb1iyc_.html
  54. https://read01.com/aP055D.html
  55. (i) Evelyn S. Rawski, The Last Emperors: En Social History of Qing Imperial Institusjoner , University of California Press,15. november 1998, 72–  s. ( ISBN  978-0-520-92679-0 , les online )
  56. http://www.dartmouth.edu/~qing/WEB/LI_SHIH-YAO.html
  57. http://12103081.wenhua.danyy.com/library1210shtml30810106630060.html
  58. Haoge selv var sønn av Hong Taiji
  59. (i) FREDERIC Wakeman JR. The Great Enterprise: Den Manchu Rekonstruksjon av Imperial Order i syttende århundre Kina , University of California Press,1985, 1017–  s. ( ISBN  978-0-520-04804-1 , lest online )
  60. (i) FREDERIC Wakeman JR. The Great Enterprise: Den Manchu Rekonstruksjon av Imperial Order i syttende århundre Kina , University of California Press,1985, 1018–  s. ( ISBN  978-0-520-04804-1 , lest online )
  61. (in) Rubie Sharon Watson, Ekteskap og ulikhet i kinesisk samfunn , University of California Press,1991, 179–  s. ( ISBN  978-0-520-07124-7 , les online )
  62. (en)唐博,清朝 權臣 回憶錄, 遠 流 出版,2010, 108–  s. ( ISBN  978-957-32-6691-4 , les online )
  63. (en)施樹祿,世界 歷史 戰事 傳奇, 華志文 化,17. mai 2012, 198–  s. ( ISBN  978-986-5936-00-6 , les online )
  64. (in) " 清代 第一 战神 是 谁? 年羹尧 和 岳钟琪 谁 的 成就 更高?  " ,历史 网,7. mars 2016( les online )
  65. (i) Frank W. Thackeray og John E. Findling, hendelser som dannet den moderne verden , ABC-CLIO,31. mai 2012, 200–  s. ( ISBN  978-1-59884-901-1 , les online [ arkiv av22. oktober 2016] )
  66. (i) Arthur W. Hummel, fremtredende kineser fra Ch'ing-perioden: 1644-1912 ., SMC Pub,1991( ISBN  978-957-638-066-2 , les online [ arkiv av22. oktober 2016] ),s.  217
  67. (en) Library of Congress. Orientalia Division,清代 名人 傳略: 1644-1912 , 經文 書局,1943( les online [ arkiv av22. oktober 2016] ),s.  217
  68. (i) FREDERIC Wakeman JR. The Great Enterprise: Den Manchu Rekonstruksjon av Imperial Order i syttende århundre Kina , University of California Press,1985, 892–  s. ( ISBN  978-0-520-04804-1 , les online [ arkiv av22. oktober 2016] )
  69. (in) Raymond Stanley Dawson, Imperial China , Hutchinson,1972( les online [ arkiv av22. oktober 2016] ),s.  275
  70. (in) Raymond Stanley Dawson, Imperial China , Penguin,1976( les online ) , s.  306
  71. DORGON
  72. (in) Li Ling, Heaven of Heaven , Chinese Literature Press,1995( ISBN  978-7-5071-0288-8 , les online [ arkiv av22. oktober 2016] ),s.  217
  73. (en) 梨 大 史 苑, 梨 大 史學 會,1968( les online [ arkiv av22. oktober 2016] ),s.  105
  74. http://www.gachonherald.com/news/articleView.html?idxno=32
  75. Mai Thục, Vương miện lưu đày: truyện lịch sử , Nhà xuất bản Văn hóa - thông tin, 2004, s.  580 ; Giáo sư Hoàng Xuân Việt, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính, Tìm hiểu lịch sử chữ quốc ngữ , Ho Chi Minh City, Công ty Văn hóa Hương Trang, s.  31-33 ; Helen Jarvis, Kambodsja , Clio Press, 1997, s.xxiii.
  76. (i) Nghia Vo, Chat V. Dang og Hien V. Ho, The Women of Vietnam , Outskirts Press, koll.  "Saigon Forum for kunst, kultur og utdanning",29. august 2008( ISBN  978-1-4327-2208-1 og 1-4327-2208-5 , les online )
  77. som for øyeblikket tilsvarer Bà Rịa
  78. (in) Henry Kamm, Kambodsja: fra utsatt land , Arcade Publishing,1998( ISBN  1-55970-433-0 , leses online ) , s.  23
  79. (in) "  Nguyen Bac and the Nguyễn  " (åpnet 16. juni 2010 )

Bibliografi