The Princess Wencheng ( kinesisk :文成公主 ; pinyin : ; tibetansk : འུན་ ཤིང་ ཀོང་ ཇོ ་. , Wylie : en kong shing jo / , tibetansk pinyin : Mung-chang Kong-jo , THL : Un shing kongjo ) noen ganger redusert til navnet hennes, Wencheng (文 成, ) (c. 623 - 680 ), en slektning til den kinesiske keiseren Tang Taizong ( r. 626-649) av Tang-dynastiet , var med den mytiske nepalesiske prinsessen Bhrikuti en av de to mest berømte konene til den tibetanske kongen og keiseren Songtsen Gampo . Tibetansk tradisjon tilskriver innføringen av buddhismen og grunnleggelsen av Jokhang- tempelet til disse to dronningene, regnet som to inkarnasjoner av Bodhisattva Tara . Hun kalles også på tibetansk Gyasa ( rgya-bzav ) "kinesisk dronning", fra gya / rgya , " Han ", og hennes / bzav , "keiserlige kone".
Kinesiske kronikker nevner en første ambassade sendt til retten i 634 av Songtsen Gampo, i anledningen som han ber om en ekteskapsallianse, som blir nektet ham. Fortsetter sine seirende angrep mot folk som bor på vestgrensene til Kina, beseiret han kineserne selv i 635 - 636 i Songzhou (松 州), nåværende Xian av Songpan i Sichuan- provinsen . En ny forespørsel presenteres deretter i 640 av Mgar stong-btsan yul-srung (hans kinesiske navn er Lu Dongzan, 祿東贊), statsminister og ekstraordinær ambassadør. Den kommer med gaver og fem tusen taeler med gull. Keiser Taizong aksepterer alliansen med en prinsesse med tittelen for anledningen, sannsynligvis en niese som har en ukjent identitet. Songsten Gampo er anerkjent som en "keiserlig svigersønn av imperiet" (駙 馬 都尉) og har tittelen Prins av Xihai (西海 郡王). Den tibetanske tradisjonen tilskriver denne suksessen ambassadørens dyktighet; han virker virkelig verdsatt av Taizong som utnevner ham til general (右衛 大 將軍) og prøver å beholde ham i sin tjeneste ved en allianse som han avviser. Beretningen om hans lange reise til Kina og rettssakene han seiret over for å overtale keiseren av verdien av den tibetanske alliansen, har inngått folklore. Møtet mellom Mgar stongb-Tsan YUL-srung og Tang Taizong er tema for et maleri av Yan Liben (閻立本) ( 601 - 671 ) av Tang-dynastiet, den bærestol (Buniantu步輦圖), bevart i Beijing Palace Museum .
I 641 la prinsessen av med en eskorte ledet av minister Li Daozong (李道宗), prins av Jiangxia (江夏). I medgiften hans ble det funnet mange tekster (350 hefter) inkludert sutraer og, uverifiserbare detaljer, den såkalte Jowo- statuen av Shakyamuni som barn som Ramoche- tempelet ble bygget for og som for tiden er i Jokhang. Det er en annen Jowo-statue som generelt anses å være brakt av den nepalesiske dronningen, men kineserne hevder noen ganger at begge statuene var en del av Wenchengs medgift. Kongen møter ham i dagens Qinghai rundt innsjøene Elinghu (鄂陵湖) og Zhalinghu (札 陵 湖) i Madoi County .
I mangel av pålitelige historiske kilder er det faktisk ukjent hvordan livet hennes var i Land of Snows, hvor hun døde i Lhasa i 680. Ifølge en kilde er årsaken en ubestemt smittsom sykdom kalt "svarte flekker", karakterisert ved dannelsen av abscess og et dødelig forløp.
Legenden, både tibetansk og nepalesisk eller kinesisk, har forsøkt å fylle tomrommet etter mangelen på historisk informasjon på de to utenlandske kvinnene til Songsten Gampo. I likhet med sin kone Bhrikuti blir Wencheng husket i Tibet som en aktiv grunnlegger av buddhistiske templer, selv om hennes faktiske religiøse praksis er ukjent. Den taoismen var faktisk den offisielle religion (men ikke eksklusivt) av Tang keiserlige familien, men det er også under dette dynastiet som buddhismen nådde sitt høydepunkt i Kina .
Buddhismen chan (opprinnelsen sin i Korea , og Zen i Japan ), introdusert i Kina av Bodhidharma i VI th århundre , generaliserer den VII th århundre og VIII th århundrer og forsøk på denne tiden av s'å bosette seg i Tibet. Regjeringen i Yuan-dynastiet utvikle tibetansk buddhisme av Sakyapa over Kina til XIII th århundre , med Phagspa , Imperial Tutor å Khanbalik ( Beijing ) og Qing-dynastiet , den Gelug skolen , fra XVIII th århundre , støtte Qoshots glødende av Dakai-lala , deretter, å plassere 7 th Dalai Lamas på tronen av Potalapalasset den16. oktober 1720.
Den kinesiske legenden forteller hvordan hun hjalp til med å "sivilisere" Tibet, og begynte med å be mannen sin om å forby bruken av å belegge ansiktet med rødt pigment, noe som hadde sjokkert henne. Hun hevder også at den første bygningen som ble bygget på stedet for Potala, var et palass som var ment å imøtekomme det, mens den nepalske versjonen gjør Bhrikuti til mottakeren av bygningen. Faktisk skinner en viss etnisk rivalisering gjennom på den måten legenden om de to dronningene blir rapportert. Når det gjelder Jokhang-tempelet, er den versjonen som oftest er valgt, et samarbeid, Wencheng velger stedet takket være hans kunnskap om fengshui og Bhrikuti som gir pengene.
Wencheng tar sin plass blant de andre kinesiske diplomatiske konene som ikke har kommet tilbake, heltinner av bevegelige anekdoter. Dermed hevdes det at navnet på Riyue-fjellet (日月山) "av Solen og månen", som ligger på den tibetanske Xiang Riyue (日月 藏族 乡), i Xian av Huangyuan i Qinghai, kommer fra navnet av et eponymt magisk speil donert av Tang Taizong, der hun kunne fortsette å se Chang'an (nåværende Xi'an ). Hun skjønte på dette tidspunktet på reisen at han hadde mistet makten sin, til tross. Den nærliggende Daotang-elven ville være laget av tårer. For å utnytte prinsessens turistpotensiale fullt ut, ble det satt opp en "Ser tilbake" (回望 石) -stele på stedet der populær fantasi plasserer arrangementet og to paviljonger av Solen og månen ble bygget i en av passerer.
Historien ble i Folkets Kina på 1960-tallet en teatralsk propaganda om temaene klassekamp og fordømmelse av tibetansk nasjonalisme (se prinsesse Wencheng ). I 2005 ble en kinesisk-tibetansk opera med samme navn presentert, som utvikler et utdrag fra sin tradisjonelle legende uten å ta for seg samtidens politikk.