Status | Rike, imperium |
---|---|
Hovedstad | Mbanza-Kongo (São Salvador på portugisisk) |
Språk | Kikongo og portugisisk |
Religion |
Religion Kongo (en) katolisisme i Kongo (en) |
Endring | Nzimbu og Lubongo (Libongo, Mbongo), Mpusu |
1526 | Alphonse jeg st Kongo forsøker å avslutte slavehandelen ved å sende et brev til kongen av Portugal. |
---|---|
1622 | Slaget ved Mbumbi |
1623 | Slaget ved Mbanda Kasi |
1665-1709 |
Slaget ved Ambuila Kongo borgerkrig |
1670 |
Slaget ved Mbidizi River Slaget ved Kitombo |
1709 | Gjenforening av Kongo |
1841 | Aleixo de Água Rosada (bror til kong Henry III av Kongo ) oppfordrer sjef Dembo Nambwa Ngôngo til å nekte å betale skatt til portugiserne. Han fanget og fengslet av portugiserne fant sted en stund etter at han ble opphisset. |
1857 |
Kongo blir vasall av Portugal arvskrig mellom Alvare XIII av Kongo og Peter VI av Kongo . |
1859 | Prinsen Nicolau (Nicolas) av Água Rosada protester mot undertrykkelsen av Kongo ved å publisere et brev i avisen Jornal do Commercio av en st desember 1859 i Lisboa og samtaler for enhet i Kongo |
1884-1885 | Berlin-konferanse |
1913-1914 | Kongo opprør |
1914 | Portugal avskaffer tittelen konge av Kongo. Valget av Alvare XV i Kongo i 1915 tillater gjenoppretting av tittelen |
Følgende enheter:
Den Riket Kongo var et kongerike, men også et imperium av Afrika South West, som ligger i de nordlige områdene av Angola , inkludert Cabinda , sør for Republikken Kongo , den vestre enden av den demokratiske republikken Kongo og Sør Gabon . På toppen toppet den seg fra Atlanterhavet vest til Kwango- elven i øst, og fra Kongo- elven til Loje- elven i sør.
I følge noen europeiske kronikører, inkludert Duarte Lopez i 1591 og Giovanni Cavazzi Antonio de Montecuccolo i 1667, må kongo Kongo på tidspunktet for den første kontakten med portugiserne ha hatt et område på over 300 000 km 2 . Mye av den sørvestlige demokratiske republikken Kongo , Nord- Angola , Sør- Kongo og sørøstlige Gabon utgjorde denne staten.
De europeiske kronikerne gjorde imidlertid mye forvirring i sine estimater av territoriet til et land der de ikke kjente den administrative organisasjonen. Slik ble visse provinser de møtte langt fra hovedstaden Mbanza-Kongo "riker" i seg selv. Dette er vanligvis lokalitetene krysset av europeiske reisende, fra havnene på Atlanterhavskysten, der de gikk av, til byen Mwene Kongo som ligger 150 miles i innlandet.
“For hele avdelingen var det altså syv distrikter. Det er disse distriktene europeerne har tatt, noen ganger for riker, som Ngôyo, Kakongo i Kôngo-dya-Mpânzu, noen ganger for provinser, som Nsûndi, Mbâmba og Mpêmba i Zyta-Dya-Nza ”
Generelt reduserer europeiske kronikere Kongo-territoriet til de eneste dimensjonene til hovedstaden, Zita-Dya-Nza ("verdens knute"), hvis hovedstad nettopp var Mbanza-Kongo, hvor Mwene mottok utenlandske ambassader. Videre vet vi nå at Angola var en del av Kongo-Dyna-Nza-føderasjonen, til Paulo Dias de Novais ankom der i 1574 og organiserte en løsrivelse der.
"Kort sagt, basert på denne informasjonen gitt av Duarte Lopez via Felippo Pigafetta, informasjon som ser ut til å bekrefte tradisjon, kan vi fremme at kongedømmet Kongo strakte seg mellom breddegrad 1 1/2 ° nord og breddegrad 22 ° sør, fra 24 ° øst lengdegrad til Atlanterhavet. Den ville nå et område som overstiger 2 500 000 km 2 […]. "
I følge en av de mytologiske versjonene av deres opprinnelse, rapportert av Raphaël Batsîkama, ville den opprinnelige forfaren ( Nkâka ya kisina ) til baKongo være en dame som heter Nzinga, datter av Nkuwu og kona til Nimi. Det tradisjonelle Kongo-samfunnet som matrilineal , som så mange såkalte Bantu- afrikanske samfunn , kan man forestille seg at hennes primitive forfader nødvendigvis var en kvinne, om ikke egentlig, i det minste symbolsk.
Nzinga ville hatt tre barn, to tvillinggutter og en jente, henholdsvis N'vita Nimi, Mpânzu a Nimi og Lukeni Lwa Nimi. De fire opprinnelige navnene til forfedren og hans barn tar også plass til navnene for de fire første mvilaene ; det vil si de forfedre linjene til ba-Kongo.
Den primitive mvila ville først ha okkupert Kongo-Dya-Mpangala-territoriet under den åndelige og politiske autoriteten til Vit'a Nimi. De investerte gradvis denne regionen, en enorm slette veldig solrik og rik på mineraler, krysset av elven Kwânza (eller Nzadi = Zaire ). De grunnla forskjellige byer der, inkludert Mpangala, Mazinga, Ngoyo, Mpemba, Lwangu, Nsundi, Mbinda, Mbembe, Mbamba, Mpangu.
Den Kongo rike blomstret som et resultat av Bantu migrasjoner av VII th til XV th århundre i et befolket område av pygmeer Baka . Disse uavhengige gruppene ble samlet og organisert i et rike. Kraften til Kong Kongo, Manikongo , er først og fremst av åndelig natur, denne autoriteten kommer fra overnaturlige og spådommende krefter som gir ham tilgang til forfedrene. I prinsippet ble kongene valgt av de eldste blant de kvalifiserte medlemmene av de tolv Kongo-klanene.
Ifølge en portugisisk kilde 1624, gjør Historia reino gjøre Kongo , ble riket grunnlagt i det XIII th århundre.
Kongo-imperiet var en høyt utviklet stat med et stort handelsnettverk. Bortsett fra naturressurser og elfenben smeltet og handlet landet kobber , gull , raffia- klær og keramikk , hadde valuta og offentlige finanser.
Men fremfor alt praktiserte han jordbruk, jakt og avl. Han var, som mange andre folk i Afrika sør for Sahara, sosialt lagdelt, men med en relativt fleksibel struktur. For eksempel kan du lære et fag du ønsker ved å bli med i en av landets ledende skoler. De mest kjente er de fire mest prestisjefylte, nemlig Kimpasi, Kinkimba, Buelo og Lemba. Disse skolene, fremdeles relevante dannet Kongo-eliten. Hvis deres tilgang var relativt gratis, var det fortsatt en lang innledning til veldig strenge utvalgskriterier. "Oppdagelsesreisende" som Bittremieux konkluderte feilaktig at dette var hemmelige eller esoteriske kulter.
Grunnleggerne av Kongo oppfattet landet sitt som en stor sirkel med fire sektorer, og forsynte med en stor kjerne. Mot klokken er sektorene Atlanterhavsfronten i vest; Kongo-Dya-Mpangala i sør; Kongo-Dya-Mulaza i øst; Kongo-Dya-Mpanza i nord.
Disse sektorene består av administrative enheter som er henholdsvis ka-Mbamba, ki-Mpemba og ka-Mbangu. Når det gjelder kjernen, kalt Zita-Dya-Nza ("verdens node"), hadde den en bestemt administrativ status som en hovedstad-provins, også kalt Mbanza-Kongo , fra navnet på byen der Mwene bodde, og som portugisisk omdøpt til São Salvador. Bokstavelig talt betyr Mbânza (eller Ngânda) kapital eller kapital, slik at Mbanza-Kongo oversettes som "Kongo hovedstad", akkurat som Mbanza-Nsundi betyr "hovedstad i Nsundi".
Kambamba, Kimpemba, Kabangu og Mbanza-Kongo dannet en politisk føderasjon kalt Kongo-Dyna-Nza, eller til og med Kongo-Dia-Ntotila. Hver av disse fire enhetene hadde syv ki-Nkosi (underavdelinger). Hver Kinkosi hadde flere ki-Mbuku, som hver besto av mange ki-Kayi, som igjen besto av flere ki-Fuku. Hovedstaden i Kongo-Dya-Mpangala kalles Mbânza Mbamba, den i Kongo-Dya-Mulaza er Mbânza Mpemba og den i Kongo-Dya-Mpenza kalles Mbânza Mbangu.
Denne planleggingsmodellen vil formere seg gjennom århundrene, på en rhizomisk måte, til den gjengir nesten identisk sin toponymi i de andre regionene som deretter ble enhetlig med det opprinnelige fokuset. Denne prosessen med territoriell utvidelse av Kongo-ildstedet vil ha en fundamentalt ternær struktur, som stativene til en ildsted:
“De politiske og administrative enhetene i Kongeriket Kongo vil gå fra triade til triade. I hver triade, alltid arrangert i posisjonen til en liggende mann med hodet i nord, vil etterkommerne til Nzinga alltid okkupere Sør, de til Nsaku sentrum, og til slutt de for Mpanzu Nord. […] Disse regionene eller territoriene, avhengig av om de tilhører Nzinga, Nsaku eller Mpanzu, bærer ett av følgende navn:
Denne originaliteten og denne strukturelle kompleksiteten i organisasjonen av Kongo-territoriet vil overraske intelligensen til mange europeiske utlendinger, noe som forklarer mange unøyaktigheter eller feil i takknemligheten i datidens krønike, særlig den fra Filippo Pigafetta . Landet har et areal på ca 2,5 millioner km 2 i XVI th århundre, halvparten av arealet i alle Vest-Europa. Det er forståelig at den konfødererte strukturen favoriserte oppdelingen av europeerne etter utallige løsrivelsesintriger i de følgende århundrene. Dermed ble født fra XVII th århundre byggingen av denne enorme politiske og administrative utallige autonome nasjonalstater som følge av endringer brakt av den atlantiske slaveøkonomi.
Den øverste politiske autoriteten til Kongo-Dyna-Nza kunne navngis på forskjellige måter:
Merk at "Mani" er det vanligste uttrykket i vestlig litteratur, men det vil bare være en omtrentlig portugisisk oversettelse av Mwene og ikke noen annen tittel.
Funksjonen til Mwene er valgfri, men ikke alle borgere kan kreve det fordi det også er sensur. Mwenes politiske regime blir generelt sett på som et konstitusjonelt monarki. Denne funksjonen er imidlertid ikke bare politisk. Hun er også prestelig; som et spesielt tilfelle av den afrikanske modellen kjent som "hellig kongedømme", eller til og med "guddommelig kongedømme".
I prinsippet er arvingen i spissen for Kongo matrilineal. Slik at det opprinnelig bare var etterkommerne til Lukeni Lwa Nzinga, datteren til den opprinnelige forfedermoren, som kunne kreve stillingen som Mwene. Etterkommerne til Vit'a Nimi har som funksjon å sikre respekten for blant annet denne arveloven. Derfor, etter å ha blitt valgt av Eldrerådet, kan en Mwene bare innvies hvis han gjennomgår en rituell seremoni organisert og ledet av vokteren av åndelige og politiske prinsipper utnevnt nødvendigvis fra Nsakus slektslinje.
Slik kalles den første Mwene Kongo som ble bekreftet i tradisjonelle annaler Nimi'a Lukeni Lwa Nzinga, det vil si Nimi (oppkalt etter bestefaren) sønn av Lukeni og barnebarnet til forfedrene Nzinga Nkuwu. Vi ser at funksjonene til dronningmor eller kongelig kone er avgjørende i matriarkalske samfunn; de er neppe hederlige, da det kan være tilfelle andre steder.
Mwenes kabinett inkluderer forskjellige tjenestemenn, inkludert:
Denne hierarkiske konfigurasjonen er gjengitt på de lavere nivåene slik at hver av de fire store politiske valgkretsene har sine tjenestemenn i forsvar, rettferdighet, etc. akkurat som de tjueåtte kinkosiene oppfører seg deres.
Generelt introduserer prefiksene Mâ , Mwê eller Nâ , Ne forestillingen om politisk og / eller administrativ autoritet; det vil si det av "høvding", "konge", "mester" osv.
Dermed:
I tillegg blir personen som utøver myndighet til en politisk-administrativ enhet ofte utpekt av lokaliteten til hans funksjon, snarere enn av hans eget etternavn. Dermed kan Mâ-Nkosi av Nsundi kalles Ma-Nsundi av innbyggerne (eller Mâ-Mbamba for Mbamba, Ma-Lwangu for Lwangu). På samme måte som den øverste autoritet heter Mwene Kongo (“Mani Kongo” av europeiske krøniker) i stedet for å indikere hans rette navn; for eksempel Mvemba a Nzinga.
Som i mange deler av Vest- og Sentral-Afrika, var en kalender bygget på den fire-dagers “uken” i kraft; tre virkedager og en dag for markedet:
I tillegg til markedets, er det en Kongo landbrukskalender som har fem sesonger:
Med kristendommens inntreden tok den kristne kalenderen mer og mer plass til denne kalenderen.
Olivancillaria nana skjell kalt nzimbu , ble brukt som valuta. Produksjonen deres kom fra et kvinnelig fiskeri på øya Luanda som Manikongo- huset hadde eksklusivitet for. Den nzimbus ble kalibrert gjennom en sil , slik at de utgjør kurver av verdier, idet Funda være tusen minste enhetene, det lukufu være mer enn tusen fundas, den imbonde være verdt tusen lukufus. Funda-prisen var derfor 13,33 franc. Zimposene ble gradvis fortrengt av cowries importert fra Zanguebar .
Stykket raffiaduk (entall: Lubongo , Libongo , flertall: Mbongo , også kalt Mpusu ) ble også brukt som valuta.
Under sine reiser langs den afrikanske kysten på 1480-tallet var den portugisiske navigatøren Diogo Cão den første europeeren som snakket om et stort imperium som kontrollerte handelen i regionen. Cao gikk opp Nzadi- eller Zaire- elven, som ifølge ham var innfartsveien til presten Johannes . I 1483 besøkte han Ntinu Nzinga Nkuwu i sin hovedstad, Mbanza-Kongo . Kongeriket Kongo var da på topp takket være produksjonen av yams og utvekslingen av hoes og våpen (og kobber som passerte gjennom Batéké ) med befolkningen i det indre av Angola. Den første kontakten var fredelig, og noen dignitarier ble tatt (eller fanget av overraskelse ifølge kilder) i Portugal. Diplomatiske utvekslinger dukker da opp.
Takket være hjelp fra de portugisiske arquebusiers, var Nzinga Nkuwu i stand til å beseire Tékés og ta beslag på deres kobberforekomster.
Noen katolikker misjonærer ankom området i 1490. Året etter ble João I i Kongo døpt og tok navnet Ndo Nzuawu (uttale Kong Jo Dom João), etterlignet av den kongelige familien og makts slektninger. Da han døde, utpekte de eldste et av hans ikke-kristne barn, Mpanzu, som etterfølger, men hans eldste sønn, Mvemba-a-Nzinga, døpt Alfonso eller Ndo Funsu rundt 1491 , styrtet ham i 1509 og ble "av nåde" av Gud "Den syvende" kongen i Kongo, Loango , Kakongo og Ngoyo , på og under Zaire , herre over Ambundo og Aquisima , Musunu, Matamba , Mulili, Musuku og anzikene , av erobringen, fra Pangu , Alumbu , etc. ". Han mottok ved denne anledningen armeene fra kongen av Portugal og et sølvflagg med korset av Saint Andrew reamed gules.
Da han i kristendommen så en måte å modernisere landet sitt på, oppmuntret han til dåp og utdannelse og ønsket velkommen jesuitter som hjelper ham med å åpne en skole for 600 studenter.
I tillegg sendte han sønnen Lukeni Lua Nzinga for å studere i Portugal . Sistnevnte ble senere den første afrikanske biskopen i historien til den moderne katolske kirken under navnet Henrique .
Landets hovedstad ble gjenoppbygd i stein og omdøpt til São Salvador (Saint-Sauveur).
Med oppdagelsen og utnyttelsen av Brasil i 1500 og deretter sukkeret som ble etablert der rundt 1540, vil portugiserne intensivere slavehandelen som allerede er praktisert i beskjeden skala mot Madeira. Portugisiske kjøpmenn håndterer direkte kongens vasaler og undergraver dermed den sentrale makten. I 1526 skrev Manikongo til kong Johannes III og ba ham avslutte denne praksisen. Hans forespørsel mottok en kynisk respons, og forholdet mellom de to landene forsuret. Da han døde i 1548, svekket kongeriket seg til det punktet å bryte opp og tiltrekke seg misunnelse fra naboene.
I 1568 ble Kongo invadert av Yakas og hovedstaden Mbanza-Kongo ødelagt. Kongen Alvare jeg st av Kongo måtte be om hjelp fra Sebastian jeg st som gjenopprettet i 1571, den portugisiske overlegenhet da bli total.
I 1665 reiste de portugisiske bosetterne fra Angola en ekspedisjon mot kongeriket for å gripe gruvene. Tegn på en brygging i to århundrer, servert den portugisiske Manikongo Antoine I er Kongo og Kongo var alliert med bosetterne. Portugiserne vant, Manikongo ble halshugget og hodet hans gravlagt i et kapell på Luanda Bay under en religiøs seremoni, mens Kongos krone og septer ble sendt til Lisboa som et trofé. Métis Manuel Roboredo, forfatter og Métis Capuchin-prest som hadde prøvd å forhindre denne siste kampen, ble også drept.
Kongeriket Kongo fortsatte imidlertid å eksistere som en marionettstat i to århundrer. Kampene vedvarte til uavhengighet, slik som dronning Ana Nzinga som holdt i sjakk de portugisiske, nederlandske og britiske koalisjonene fra 1626 til 1648 og bremset utvidelsen av slavehandelen. Disse nasjonalistiske utbruddene tok noen ganger en religiøs form som under korstoget til profetinnen Kimpa Vita som den hellige Anthony av Padua ville ha beordret å forene og frigjøre Kongos. Hun ble dømt til staven i 1706 av Manikongo på anmodning fra portugiserne.
På Berlin-konferansen i 1884-1885 delte de europeiske maktene Afrika seg imellom; Portugal, avhengig av tidligere traktater undertegnet med Kongo-imperiet, hevdet suverenitet over sine territorier. Leopold II i Belgia mottok, i personlig kapasitet, 2,5 millioner kvadratkilometer som ble den uavhengige staten Kongo . Nordvest for staten som ble dannet, returnerte et område på 500 000 km 2 til Frankrike (det er Kongo-Brazzaville ). I 1914, etter et opprør, avskaffet Portugal tittelen konge av Kongo; tittelen King of Kongo ble gjenopprettet i 1915. Etter at Peter Peter IX av Kongo døde , ble Isabel Maria da Gama fra Kongo regent i Kongo fra 1957 til 1962 og deretter fra 1962 til 1975. Etter et interregnum på tjuefem år , ble de tradisjonelle myndighetene restaurert og Afonso Mendes ble utnevnt til leder for de tradisjonelle myndighetene i Mbanza Kongo .
Kongeriket Kongo har kjent originale former for hellig kunst , spesielt som resulterer i produksjon av krusifikser (og andre religiøse figurer) i messing.