Produksjon | Martin scorsese |
---|---|
Scenario | Melissa Mathison |
Hoved aktører | |
Hjemland | forente stater |
Snill |
Historisk drama Biografi |
Varighet | 134 minutter |
Exit | 1997 |
For mer informasjon, se teknisk ark og distribusjon
Kundun er en amerikansk film regissert av Martin Scorsese og utgitt i 1997 . På et filmmanus skrevet av Melissa Mathison fra femten intervjuer med 14 th Dalai Lama , sporer filmen ungdommen av det, fra hans fødsel til en bondefamilie i eksil i India i 1959 . Fire tibetanske skuespillere spiller rollen som Dalai Lama i forskjellige aldre, inkludert som voksen, Tenzin Thuthob Tsarong .
Navnet "Kundun", som bokstavelig talt betyr "tilstedeværelse", er tittelen som tibetanske buddhister henvender seg til Dalai Lama. Det er skrevet སྐུ་ མདུན་ på tibetansk .
Scorsese tilegner filmen til moren Catherine, som døde i 1997 .
Bortsett fra korte sekvenser i Kina og India , foregår filmen helt i Tibet . Det starter med å se på 14 th reinkarnasjonen av Dalai Lama , Tenzin Gyatso . Etter en visjon av Reting Rinpoche ( herskeren i Tibet ), forkledd flere lamaer seg som tjenere og oppdaget plasseringen til en lovende kandidat: et barn født i en fattig bondefamilie nær den kinesiske grensen. Disse og andre lamaer underkaster barnet en test der han må velge blant forskjellige gjenstander de som tilhørte den forrige Dalai Lama. Barnet klarer testen vellykket; han og hans familie blir brakt til Lhasa , hvor han vil bli installert som Dalai Lama når han vokser opp.
I løpet av turen, blir barnet hjemlengsel og redd, men han trøstet av Razheng Rinpoche , som forteller ham historien om en st Dalai Lama - "Kundun" lamaer ringe
Etter hvert som filmen skrider frem modnes gutten i alder og stipend. En kort maktkamp følger der Reting blir fengslet og dør. Dalai Lama begynner å ta en mer aktiv rolle i regjering og religiøst lederskap.
I mellomtiden kunngjør de kinesiske kommunistene, som seiret nylig i sin revolusjon, Tibet som en tradisjonell del av Kina etter at den ble innlemmet i 1710 i Qing- dynastiet og den påfølgende anerkjennelsen fra vestlige regjeringer av kinesisk suverenitet over Tibet. hjemlandet deres. Til slutt, til tross for Tibets appel til FN og forespørsler om inngrep fra USA , Storbritannia og India , kom den kinesiske hæren inn i Tibet .
Kineserne var hjelpsomme til å begynne med, men når tibetanere motstår den kommunistiske omorganiseringen og omskolen i deres samfunn, så vel som jordreform for å omfordele land, blir de undertrykkende i øynene til mange.
Etter en rekke grusomheter som hans folk utholdt, drar Dalai Lama for å møte styreleder Mao Zedong i Beijing , tvunget av omstendighetene og hans overbevisning om å ta denne store risikoen. I løpet av hans siste besøksdag, under deres siste ansikt til ansikt, forklarte Mao sin visjon for ham: “religion er gift” og “tibetanere er forgiftet”.
Da han kom tilbake til Tibet, lærer Dalai Lama at enda mer forferdelige skrekk har blitt begått mot folket hans; han avviser traktaten med Kina og inngår geriljakamp mot kineserne. Til slutt, etter at kineserne har oppgitt sin intensjon om å drepe ham, er Dalai Lama overbevist av familien og kammerherren om å flykte til India .
Etter å ha konsultert Oracle of Nechung på ruten for å følge, forlater Dalai Lama og hans stab Lhasa i forkledning i mørket. Under en farefull reise der kineserne forfølger dem, blir Dalai Lama syk og opplever flere visjoner om fortiden og fremtiden. Til slutt krysser gruppen et fjellovergang ved den indiske grensen. Da Dalai Lama går mot vakthuset, nærmer en indisk vakt ham hilsen og spør: "Kan jeg spørre deg, er du Lord Buddha?" " . I det som er filmens siste scene, svarer Dalai Lama: “Jeg tror jeg er en refleksjon, som månen på vannet. Når du ser meg streve for å være en god mann, ser du deg selv ” .
Mesteparten av filmen ble laget i Atlas Film Studios i Ouarzazate , Marokko . Scener ble også filmet i den marokkanske lokaliteten Imlil , i det høye atlaset .
13. desember 1996 begynte Scorsese å skyte scener for filmen i Casablanca , med oppmerksomhet fra tjenestemenn fra den kinesiske ambassaden i Rabat.
Filmen er basert på to kilder i 14 th Dalai Lama i person: hans første selvbiografi Mitt Land og My People (1962) og femten intervjuer han hadde med manusforfatter Melissa Mathison. Hendelsesforløpet følger at det eksisterer i mitt land og mitt folk , siden oppdagelsen av fremtiden Dalai Lama i 1937 i en alder av to år, som reinkarnasjonen av den 13 th Dalai Lama, til sin han gikk i eksil i 1959 I følge John Nesbit ble filmen spilt inn med godkjenning av Dalai Lama selv. I følge Jerry Saravia er synspunktet som er vedtatt et subjektivt synspunkt, Dalai Lama. Dette gjør filmen, med ordene til den østasiatiske forskeren Marc Abramson , "en autoritativ, offisiell selvbiografi , bare fortalt fra Dalai Lama synspunkt" gjennom de fire skuespillerne som spiller hans karakter i forskjellige aldre.
For Jean-Claude Loiseau, kritiker av avisen Télérama , fant manusforfatteren Melissa Mathison sin inspirasjon ved kilden: historien er “respektfullt næret av minner samlet fra hans hellighet. Det var en garanti for ekthet ”. Kundun setter ikke et minneverdig spor i Scorseses karriere, men “vitner med stor verdighet og uten vekt for en sivilisasjon i livsfare. En film for posten ”.
Den britiske forfatteren Patrick French , på sin side, synes Scorseses film med manus skrevet av forfatteren av ET the Extra-Terrestrial , som et godt eksempel på det han kaller "Dalaidolatry." "Uten å avvike fra hans respekt for Dalai Lama. .
For den britiske forfatteren Pico Iyer er filmen en drømmeaktig framkalling av Dalai Lamas liv i Tibet og søker å demonstrere hvordan man kan omfavne det som er verdt i en sammenheng plaget av utfordringer og kaos.
For Marc Abramson er filmen en kvasi hagiografi , som sporer utviklingen av Dalai Lama til et forbilde av buddhismen . Forfatteren, sitert av Naomi Greene, hevder også at filmen, i likhet med Seven Years in Tibet , ikke viser den ødeleggende, retrograde og til syvende og sist ødeleggende karakteren til de to religiøse og tidsmessige hierarkiene som har styrt Tibet.
Den amerikanske filmkritikeren James Berardinelli finner på sin side at regissøren viser for mye respekt for figuren til Dalai Lama, og presenterer den som en kilde til allvitende og nesten feilfri visdom, dette som fjerner dybde og interesse fra karakteren til film.
Kritiker Karen Jaehne finner at Scorsese produserte "en avkortet hagiografi", og ignorerer eksistensen i det gamle Tibet av en slavekast og alvorlige problemer som spedbarnsdødelighet.
For professoren i komparativ litteratur Sheldon H. Lu , gjør den enkle beskrivelsen av den tibetanske fromme og den grove karikaturen til kineserne filmen veldig lite attraktiv.
Allerede før filmens utgivelse motsatte kinesiske ledere Disney sterkt over distribusjonen av filmen, til det punktet at de truet Disneys fremtidige tilgang til det kinesiske markedet. Etter filmens utgivelse forbød den kinesiske regjeringen Scorsese og Mathison (samt flere andre medlemmer av produksjonen) å komme inn i Tibet.
Kilde: IMDb
Australian Film Institute Awards 1997 Nominering for beste utenlandske film Boston Society of Film Critics Awards 1997 Beste film for Roger Deakins New York Film Critics Circle Awards 1997 Beste film for Roger Deakins Oscar 1998 Oscar- nominasjon for beste kunstneriske regi for Dante Ferretti og Francesca Lo Schiavo Oscar- nominasjon for beste film for Roger Deakins Oscar- nominasjon for beste kostymedesign for Dante Ferretti Oscar- nominasjon for beste filmmusikk for Philip Glass Golden Globes 1998 Utnevnelse til Golden Globe-prisen for beste originale poengsum for Philip Glass Las Vegas Film Critics Society Awards 1998 Sierra Award for beste filmmusikk for Philip Glass National Society of Film Critics Awards 1998 Beste film for Roger Deakins American Society of Cinematographers Awards 1998 ASC Award nominasjon for beste film for Roger DeakinsI 1998 , det Dalai Lama presenterte sannhetens lys Prisen til Martin Scorsese og Melissa Mathison for filmen Kundun.