Tale of Tsar Saltan (den fulle tittelen er "The Tale of Tsar Saltan, of his son, strålende og mektige tapper prins Gvidon Saltanovich og om den veldig vakre prinsessesvanen") er en langfantastisk historie i vers, rytmisk og rimet, skrevet av Alexander Pushkin i 1831. Løst basert på en tradisjonell russisk fortelling , er den kilden til den fantastiske operaen med samme navn, komponert i 1899-1900 av Nikolai Rimsky-Korsakov for hundreårsdagen for dikterens fødsel.
Dette arbeidet er veldig kjent i det tidligere Sovjetunionen, og mange russisktalere kjenner hele avsnittene utenat.
Den Tale of Tsar Saltan ble skrevet av Pushkin i 1831, og første gang publisert i 1832, basert på en fortelling redigert av Vladimir Dahl . Vi vet at Pushkin opprinnelig planla å skrive fortellingen vekslende vers og prosa, men så forlot denne ideen. Han ville ha produsert to forskjellige varianter av teksten (inkludert en skisse fra 1822 i Kishinev , og en annen versjon under hans eksil i Mikhailovskoye, i provinsen Pskov , i 1824-1825) før han stoppet ved den endelige formuleringen, som fullfører og modifiserer den originale historien mens den beholder sin populære russiske karakter. Spørsmålet om kildene til Pushkins fortellinger er studert av MK Azadovsky (se Ekstern lenke).
Diktet har 996 vanlige linjer og er delt inn i 27 typografisk separate deler av ulik lengde (8 til 96 linjer). Måleren som brukes er chorea (også kalt trochea ), med 7 eller 8 stavelser , forsterket på odde stavelser (1, 3, 5, 7), som gir helheten en lett og hoppende tone som samsvarer med innholdet, samtidig som det blir lettere å huske diktet. Rimsystemet som brukes er det med flate rim (eller fulgt ).
I følge historienes tradisjonelle struktur har diktet passasjer gjentatt om og om igjen, med noen variasjoner.
Her er et eksempel på en tilbakevendende passasje, med indikasjon på vekt (vers 281-284):
Vie tredje vie sie lo chou mit ,
Soud no vie sie lo bie jit
Mi mo os tro va Bou ïa na,
K tstar stvou slav no vo Sal ta na (...)
(Vinden synger fornøyd / Skipet snurrer lykkelig / Utover Bouïane Island / Mot den berømte kong Saltan ).
Fra et synspunkt kan diktet grovt deles inn i tre deler:
Tsar Saltan valgte sin kone blant tre søstre, og utnevnte de to andre kokken og veveren ved retten. Disse, sjalu, sørger for at når Tsarina fødes en sønn, den fremtidige prinsen Gvidone, i fravær, blir hun kastet i havet med sønnen i en tønne.
Sjøen har medlidenhet med de uheldige menneskene og deponerer dem på bredden av den fjerne Bouïane-øya . Sønnen, som vokste opp inne i tønnen, går på jakt og redder en svan fra klovene til en rovfugl, som viser seg å være en trollkvinne.
Svanen bringer opp en by som Gvidone vil være fyrsten over, men han lengter etter landet sitt. Svanen forvandler ham til en mygg, som gjør at han kan komme skjult ombord på et handelsskip i farens rike (som tror at hans kone og sønn er døde), et rike han dermed vil besøke tre ganger. Handelsmennene fremkaller under tsar Saltan underverkene på Bouïane Island og formidler ham invitasjonen til Gvidone, men de to søstrene og deres mor klarer hver gang å fraråde tsaren å utføre reisen ved å fremkalle enda større underverk, som svanen da faktisk får vises på Bouïane. Gvidone, under dekke av en mygg, deretter en humle, hevner seg på dem ved å bite dem i ansiktet før han returnerer til øya.
Når Gvidone uttrykker ønsket om å gifte seg med en fabelaktig vakker prinsesse fremkalt av sladder, avslører svanen seg for å være den prinsessen selv, og Gvidone gifter seg med henne. Saltan ender med å ta imot invitasjonen, og overveldet av glede kjenner hun igjen kona og oppdager sønnen og den unge kone.
Tre unge søstre pratet ved vinduet og diskuterte hva de ville gjøre hvis de var tsariner: en ville tilby en generell fest, den andre ville veve tøy for hele verden, den tredje ville gi tsaren en sønn som ville bli en bogatyr ( Ridder).
Rundt 15-32: Tsar Saltans valgTsar Saltan, som har hørt alt bak døren, blir sjarmert av prosjektet til den tredje unge jenta og bestemmer seg for å gifte seg med henne og gjøre henne til det aktuelle barnet. Når det gjelder de to søstrene hans, foreslår han at de følger dem henholdsvis som vever og kokk.
Rundt 33-49: bryllupet til tsar SaltanSamme kveld holdt tsaren en fest for å feire bryllupet sitt, og ble deretter med sin unge kone i sengen, som han gjorde gravid, mens de to søstrene ble kvalt av irritasjon.
Rundt 50-72: fødselen av en sønnImidlertid må Tsar Saltan komme tilbake til krig og oppfordrer kona til å ta godt vare på seg selv. Mens han kjemper, føder hun en sønn og sender en budbringer for å fortelle tsaren nyheten. De to søstrene, hjulpet av moren deres, Babarikha, fanger opp meldingen og erstatter den med en annen, og sier at Tsarina har avdekket et ukjent og frastøtende dyr.
Mot 73-80: tsarens vredeVed denne nyheten ønsket tsaren med raseri først at budbringeren skulle bli hengt, men ombestemte seg og fikk kona til å svare at hun ventet på at han skulle komme tilbake.
Rundt 81-106: mor og barn blir kastet i sjøenDe to søstrene og Babarikha nok en gang avskjære meldingen og erstatte den med en annen, bestilling av boyars av retten til å kaste Tsarina og tsarevich i sjøen. De boyars gjør det motvillig, låse opp mor og barn i en tønne som de kaster i bølgene.
Mot 107-138: det barmhjertige havetI fatet som bølgene slenger, klager moren, mens barnet vokser synlig. Sistnevnte ber deretter "bølgen" om å kaste dem tilbake på kysten, og havet deponerer dem der forsiktig. Sønnen knekker lokket på tønnen med et slag i hodet, og med moren stiger de av.
Rundt 139-152: oppdagelsen av øya BouïaneDe oppdager at de befinner seg på en øy - Bouïane Island - hvor en eik vokser på en høyde . Den unge mannen lager en bue med en gren av eiketreet, og går på jakt etter vilt.
Rundt 153-190: kampen mellom svanen og rovfuglenHan ser en svane ved havet slåss med en rovfugl . Tsarevich slakter rovfuglen med sin eneste pil, og svanen henvender seg til frelseren for å takke ham: faktisk handler det om en ung jente som ble forvandlet til en svane av en tryllekunstner som hadde fått raptorens utseende. Hun forsikrer ham om takknemlighet og i mellomtiden foreslår hun at hun blir med moren og legger seg.
Rundt 191-222: Prins Gvidone regjerer over BouïaneNår de våkner oppdager tsarevitsjen og hans sultende mor en fantastisk by foran seg. De drar dit og feires av folket som gjør Tsarevich til konge: heretter vil han regjere under navnet Prins Gvidone (eller Guidon ).
Vises et fartøy hvis sjømenn, som ser kuplene i byen, bestemmer seg for å legge til kai på øya. Gvidone inviterer dem og spør hva de frakter og for hvilket reisemål. De gir ham detaljer om sin pelsgods som de skal levere til Tsar Saltan som bor i øst, utenfor Bouïane Island ; Gvidone ber dem hilse på tsaren på hans vegne. Mens han går trist langs kysten og tenker på faren, møter han svanen, som tilbyr å gjøre ham til en mygg slik at han kan følge med skipet uten å bli lagt merke til, noe prinsen aksepterer.
Rundt 281-350: den første historien om kjøpmenneneSkipet ankommer kongeriket Tsar Saltan. Sistnevnte, i dystert humør og uvitende om at sønnen hans lever, ber igjen kjøpmennene om nyheter som forteller ham om øya Bouïane og dens fantastiske by, der prins Gvidone regjerer. Saltan ønsker å besøke kongeriket, men han ble frarådet av tre kvinner: komfyren som prøvde å bagatellisere den fantastiske øya ved å snakke om en skog bebodd av et ekorn som kan synge og snacks på nøtter fra smaragd til skall av gull . Denne løgnen opprører Gvidone, som, fremdeles i form av en mygg, vil bite tanten sin i høyre øye og flykte over havet for å nå øya sin.
Rundt 351-398: det magiske ekornetGvidone går trist ved sjøen. Svanen dukker opp som spør ham om grunnen til hans melankoli, og Gvidone forteller ham om det magiske ekornet han vil eie. Svanen lover ham å innfri sitt ønske: Gvidone oppdager hjemme i palasset et enormt furutre hvor ekornet napper gull og smaragdnøtter mens han plystrer en sang. Takket være svanen installerer Gvidone ekornet og dets skatt i et krystallherskap som er bevoktet av vaktmestere.
Gå tilbake til Bouïane på fartøyet, som denne gangen transporterer hester beregnet på Saltan. Gvidone ber dem sende hilsenen til ham.
Rundt 427-438: Gvidones andre tur til en myggNok en gang forvandler svanen Gvidone til en mygg for å tillate ham å følge skipet til farens hus.
Rundt 439-536: den andre historien om kjøpmenneneSaltan inviterer skipets folk igjen til å be dem om nyheter fra den store verden. De forteller ham om øya og den fantastiske byen, uten å glemme den vidunderlige ekornet og rikdommen som følger med den. Saltan ønsker å reise til dette landet, men veversøsteren fraråder ham ved å forakte vidunderbarnet og fremkalle trettito flammende riddere som dukker opp fra havet. Rasende stikker myggen henne i venstre øye og vender tilbake til sitt rike.
Circa 537-568: Gvidone drømmer om magiske riddereGvidone skritt langs kysten, smertefull ved tanken på magiske riddere. Svanen, etter å ha spurt om årsaken til hans tristhet, forsikrer ham om at han vil se dem.
Rundt 569-596: de magiske ridderne i Gvidones tjenesteSvanen får de tretti-tre ridderne til å dukke opp fra havet, som beskrevet av veveren og ledet av gamle Tchornomor (Svartehavet). Gvidone ønsker dem velkommen og aksepterer at de stiller seg til hans tjeneste og beskytter ganen hans.
Skipet kommer tilbake med gull og dyrebare våpen til Saltan, og Gvidone ber dem igjen hilse på Saltan på hans vegne.
Rundt 625-638: Gvidones reise med droneDenne gangen forvandler svanen Gvidone til en drone som gjemmer seg i skipet og følger ham til kongeriket Saltan.
Rundt 639-732: flyet fra dronenVelkommen ved Saltans hoff, alltid melankolsk, fremkaller kjøpmennene sine trengsler for ham, og beskriver de magiske ridderne fra havet, som finnes på Bouïane. Saltan uttrykker igjen sitt ønske om å besøke dette riket. Babarikha, hånende, hevder at det ikke er noe ekstraordinært ved dette, og at det virkelige underet består av en fantastisk prinsesse, som bærer en halvmåne i håret og en stjerne på pannen. Humla Gvidone lander på sladderens nese og stikker henne for å straffe henne, før den flykter gjennom vinduet til øya hennes.
Gvidone, som går trist på land, møter svanen og betror at han angrer på at han ikke var gift, og beskrev ham den fantastiske prinsessen som bestemor snakket om. Svanen avslører for ham at prinsessen eksisterer, men oppfordrer ham til å tenke seg om før han setter blikket mot henne. Gvidone sverger at han vil gifte seg med prinsessen, og at han vil søke henne til jordens ender om nødvendig. Svanen svarer at det ikke er behov for å gå så langt, og forvandles til prinsessen drømt av Gvidone. Prinsen blender, og kysser henne og tar henne med for å presentere henne for moren sin, og ber henne om velsignelse for å gifte seg med prinsessen - velsignelse de får.
Handelsskipet dukker opp igjen, og Gvidone, nå gift, ber dem minne Tsar Saltan om at han har invitert ham og at han venter på ham.
Rundt 847-910: Gvidones invitasjon til SaltanSelgerne forteller om eventyrene sine i Saltan og fremkaller igjen Bouïane Island med alle sine underverk, og glemmer ikke å nevne at prins Gvidone, som nå har giftet seg med den fantastiske prinsessen, venter på hennes besøk.
Rundt 911-922: Saltan bestemmer seg for å besøke BouïaneTil tross for manøvreringen til de to søstrene og deres mor, bestemmer Saltan seg til slutt for å svare på invitasjonen og dra til Bouïane.
Rundt 923-952: ankomsten av Saltan-flåtenGvidone, som tenker på havet fra sitt palass, ser Tsar Saltans flåte dukke opp i horisonten og kaller moren og kona. De to søstrene og Babarikha ble også sittende på Saltans skip, veldig nysgjerrige på å se den fantastiske øya selv. Gvidone hilser alle kongelig, ringer på bjellene og dundrer kanonene, men uten å si noe.
Rundt 953-996: generell glede og forvirring av de skyldigeNår de kommer inn i palasset, kan alle se øynene de trettito ridderne, det magiske ekornet og dets skatt, til slutt prinsessen med halvmåne og stjernen. Når dronningmoren dukker opp, kjenner Saltan, opprørt, fram sin kone og kysser henne gråtende, så vel som sønnen og den unge dronningen. Den bankett begynner, to søstre og deres mor, skamfull, gå og gjemme seg i et hjørne: de finnes, og de er laget for å bekjenne sin ondskap. Imidlertid er Tsar Saltan så glad for at han lar dem gå hjem, og slutter dagen halv beruset .
Fortellingen slutter med en rituell formel som ligner på mange russiske fortellinger: "Jeg var der, jeg drakk mjød og øl , jeg dynket bare barten min ".
Fortellingen er plassert under overskriften AT 707 ("The three golden sons") i Aarne-Thompson-klassifiseringen . Den generelle tema er fra XVI th århundre i en italiensk tale Giovanni Francesco Straparola , den Augel Belverde (på fransk: Lancelot, konge av Provins i nettene spøkefull , det ble overtatt av Madame d'Aulnoy i Princess Belle-Étoile ; en annen versjon vises i The Thousand and One Nights ( Fortelling om de to søstrene som er misunnelige på sin yngre datter) . Episoden med helten kastet i havet i en tønne vises i en annen fortelling av Straparola (Tredje natt, fabel I), som i en fortelling om Giambattista Basile ( Pentamerone , peruonto , I re day 3 e entertainment). Likheter ble også bemerket med advokatens fortelling i Canterbury Tales av Geoffrey Chaucer . Dette ville ifølge Stith Thompson være "en av de åtte eller ti mest berømte intriger i verden ", forble spesielt veldig levende i Anatolia .
Ulike versjoner samlet i Frankrike har tittelen Sannhetens fugl , Fuglen som sier alt osv. De inkluderer vanligvis årsakene til samtalen til de tre søstrene, kona baktalt i fravær av kongen (unormal falsk fødsel), barna kastet i vannet, vanligvis i en kasse, samt ønsket om de tre gjenstandene. fantastisk, den siste festen og rehabiliteringen av moren. Motivet til den unge jenta med gullstjernen på pannen dukker også opp der, men i en annen sammenheng. Andre elementer i de franske versjonene samt Pushkin fortelling forholde seg til andre tale typer, noen som allerede kan bli oppdaget i Dolopathos trubaduren Herbert ( XIII th århundre), selv tilpasset fra 'en latinsk tekst fra Johannes de Alta Silva dating tilbake til rundt 1190.
Spesielt begynnelsen av Pushkins fortelling ligner den av den populære fortellingen som er samlet av Afanassiev og har tittelen The sanging tree and the talking bird (Поющее дерево и птица-говорунья, nummer 288 og 289 i utgaven av Barag og Novikov). Serien med fortellinger 283 til 287, gruppert under den generiske tittelen Sølvbena opp til knærne, den gyldne kroppen opp til brystet , relaterer seg til samme type fortelling AT 707 (kjent i slaviske land under tittelen De fantastiske barna , i Russisk : Чудесные дети ).
Lev Barag har i sine hviterussiske folkeeventyr oppført en fortelling med tittelen Le Chêne Dorokhveï , hvorav mye ligner på Pushkins fortelling, og som utgjør en av versjonene av den tradisjonelle fortellingen som dikteren ble inspirert av.
I tillegg til operaen til N. Rimsky-Korsakov har fortellingen om tsaren Saltan vært gjenstand for flere tilpasninger i Sovjetunionen :