Níkos Kazantzákis

Níkos Kazantzákis Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Níkos Kazantzákis Nøkkeldata
Fødselsnavn Νίκος Καζαντζάκης
Fødsel 18. februar 1883
Heraklion , Hellas
Død 26. oktober 1957(74 år)
Freiburg im Breisgau , Tyskland
Primær aktivitet Forfatter , filosof , dikter , dramatiker , oversetter
Forfatter
Skrivespråk gresk
Sjangere Roman , essay , poesi , teater , oversettelse

Primærverk

Níkos Kazantzákis (på moderne gresk  : Νίκος Καζαντζάκης ) eller Kazantzaki eller Kazantsakis , født den18. februar 1883i Heraklion , Kreta , og døde den26. oktober 1957i Freiburg im Breisgau ( Tyskland ), er en gresk forfatter hovedsakelig kjent for sin roman Alexis Zorba , tilpasset kinoen under tittelen Zorba the Greek (originaltittel: Alexis Zorba ) av regissøren Michael Cacoyannis , og for romanen The Last Temptation (hvis tittel lenge har blitt omdirigert til fordel for filmens tittel og nå gjenutgitt under dets autentiske navn), tilpasset kinoen av regissøren Martin Scorsese under tittelen The Last Temptation of Christ (originaltittel: The Last Temptation of Christ ).

Biografi

Níkos Kazantzákis ble født i 1883 i Heraklion, Kreta, da under det osmanske rikets åk . Han er den eldste av fire barn til Mikhalis Kazantzákis (1856-1932), handelsmann og grunneier, og Maria Christodoulaki (1862-1932). Under det kretiske opprøret 1897-1898 tok han tilflukt med familien på øya Naxos . Der studerte han fransk og italiensk ved den franske handelsskolen i Sainte-Croix. Fra 1902 til 1906 studerte han ved universitetet i Athen og ble doktorgrad i jus  ; han komponerte sine første verk og ga ut sin første roman: Le Lys et le Serpent .

Fra 1907 til 1909 dro han til Paris for å studere filosofi og fulgte kursene til Henri Bergson . Fra denne filosofen som vil bli en av hans mestere, beholder han teorien om det livsviktige momentum . Han oppdaget også tanken på Nietzsche som han viet sin avhandling med tittelen Friedrich Nietzsche i rettsfilosofien og byen .

I 1910, tilbake i Hellas, oversatte han filosofiverker. Året etter giftet han seg med Galatia Alexiou . Han vil dele med det i 1926.

I 1912 publiserte han et essay om Bergson , deretter meldte han seg frivillig og kjempet i fronten under Balkan-krigene .

I 1914 møtte han dikteren Ángelos Sikelianós som han pilegrimsvandrer med i to år (særlig til Athos-fjellet ) og som tilførte ham en sterk nasjonalistisk samvittighet. I 1917 møtte han Georges Zorbas, fremtidens ikon for romanen Alexis Zorba , og jobbet med ham i en brunkullgruve i den greske regionen Mani . Året etter reiser han og oppholder seg i Sveits .

Han ble utnevnt til generalsekretær for departementet for offentlig assistanse i 1919, og var ansvarlig for hjemsendelsen av den greske befolkningen i Kaukasus etter den russiske revolusjonen i 1917 . Etter å ha trukket seg fra dette innlegget, reiste han til Tyskland, Kreta, Østerrike og Italia mellom 1921 og 1924. Han møtte Éleni Samiou i Athen og begynte sin Odyssey , hans store poetiske verk på 33 333 linjer med sytten stavelser.

Fra 1925 til 1928 bodde han i Sovjetunionen med den fransktalende rumenske forfatteren Panaït Istrati , deretter i det obligatoriske Palestina , Spania , Italia , Kypros , Egypt og Sudan . Han møter Pandelís Prevelákis , hans kjæreste venn, og også den sovjetiske forfatteren Maxim Gorky .

Fra 1929 til 1936 reiste han til Tsjekkoslovakia, Frankrike, Egina , Spania (under krigen), Kina og Japan. Han skriver filmmanus og reiseskildringer.

I 1937 bygde han et hus i Egina. Året etter ga han ut Odyssey , i sin syvende versjon, og dro deretter til Storbritannia.

Under andre verdenskrig bor han på øya Aegina hvor han viet seg til skrivingen av sitt mesterverk Alexis Zorba . På slutten av konflikten giftet han seg med Éleni Samiou for andre gang, var en del av regjeringen og opprettet et politisk parti: Socialist Workers 'Union. I 1946 foretok han offisielle turer til Storbritannia og Frankrike. Samme år ble romanen Alexis Zorba utgitt og hadde stor suksess. Året etter ble han utnevnt til litteraturrådgiver ved UNESCO , men fratrådte denne stillingen i 1948, og flyttet til Antibes , Frankrike.

Han reiste til Spania i løpet av året 1950 og ble tildelt den internasjonale fredsprisen . Deretter begynte han å skrive romanen The Last Temptation , som han avsluttet året etter.

I to år (1951-1952) oppholdt han seg i Italia, Østerrike, Nederland, men i 1953 ble han innlagt på sykehus i Paris for en sykdom i høyre øye. Samtidig angrep Hellas kirke ham for sitt siste arbeid, og i 1954 ble The Last Temptation svartelistet av paven. Offer for leukemi , Kazantzakis blir behandlet i Tyskland, i Freiburg im Breisgau .

I 1955 dro han til Italia og Sveits, og møtte doktor Albert Schweitzer i Alsace . Året etter ble han igjen behandlet i Freiburg og Wien før han dro til Slovenia .

I 1957 dro han til Kina og Japan, hvor han ble syk igjen. Han ble behandlet i København og deretter igjen i Freiburg , hvor han fulgte den asiatiske influensa26. oktober. Han vil bli repatriert til Heraklion hvor han blir gravlagt5. novemberpå bymurene, etter forbudet fra geistlige om hans begravelse på kirkegården. På graven hans er det innskrevet grafskrift fra essayet Asketisme  :

“Jeg håper på ingenting,
jeg frykter ingenting,
jeg er fri. "

Filosofi, litteratur og ideer

Tenker påvirket av Nietzsche og Bergson , hvis lære han fulgte i Paris, ble han også fristet av marxismen og ble interessert i buddhismen. "Han forfulgte en famlende søken som gjorde ham forlate kristendommen i favør av buddhismen , da marxismen-leninismen , før bringe ham tilbake til Jesus i regi av Saint Francis  " . Selv om hans arbeid er preget av en reell antiklerikalisme, forblir det faktum at hans forhold til den kristne religionen satte sterke spor i tanken: en uttalt smak for askese, en kraftig dualisme mellom kropp og sinn, ideen om forløsende karakter av lidelse ... Dermed lesningen av de helliges liv, som han ga til sin mor som barn, satte et varig preg på ham. Men mer enn noe annet er det Kristus-modellen, og nærmere bestemt bildet av Kristus som stiger opp til Golgata, som krysser hans arbeid som en grunnleggende akse. Selv om han er frigjort fra religion, noe som utvetydig godtgjøres av hans berømte "Jeg håper ikke på noe, frykter jeg ingenting, jeg er fri" , vil Kazantzákis derfor forbli arving til denne "ideelle Kristus" som også er basert. fra den utpreget krigslignende kulturen til et voldsomt Kreta som fortsatt er under det tyrkiske åket i barndomsårene.

Fra disse to bidragene vil Níkos Kazantzákis frembringe sin egen kilde: en kraftig etikk der ordene sliter, "stiger", avvisning av håp, søken etter en viss udødelighet gjennom utviklingen av en supermann som vil bli legemliggjort i verden resonerer. 'Ulysses fra Odyssey , et poetisk epos fra vers 33333 som han anså for å være hans Obra .

Men Níkos Kazantzákis var også en handlingsmann. Journalist sendt som korrespondent i forskjellige regioner i verden, spesielt under den spanske borgerkrigen for den daglige Kathimeriní , han har også utøvd offisielle funksjoner i Hellas ved forskjellige anledninger, særlig ved å organisere repatriering av hundretusenvis av mikrasierte flyktninger til følgende den russiske revolusjonen i 1917 og demonteringen av det osmanske riket i 1922 og en kort periode i regjeringen etter andre verdenskrig . Han ble tildelt den internasjonale fredsprisen i 1950 . Han er også en av initiativtakerne til vekkelsen av det moderne greske språket, dimotikí , inspirert av muntlige tradisjoner (snarere enn gammelgresk) der han oversatte mange oppslagsverk.

Merk at hans romaner, kjent for franske lesere, bare representerer en veldig liten del av den litterære produksjonen til denne produktive forfatteren som har vært i stand til å utforske nesten alle litterære sjangre.

Níkos Kazantzákis var like mye en handlingsmann som han var en lærd. “En sann mann er en som motstår, som sliter og som ikke er redd når det gjelder å si nei, til og med til Gud. " Dette var motoren i livet hans. Hans søken etter ekthet og sannhet har ført ham over hele verden på glatt grunnlag (Balkanskrigen, den spanske borgerkrigen, Russland og Kina i revolusjon). Han gikk fra land til land, fra lære til lære, og støttet mange årsaker som rørte ved hans hjerte. Vi vil skille noen hovedtall:

Virker

Romaner

Ikke-oversatte romaner:

Dikt

Uoversatte dikt:

Essays og historier

Ikke-oversatte essays:

Teater

Tragedier og ikke-oversatte skuespill:

Moderne greske oversettelser

Ettertiden

Tilpasninger av verk av Níkos Kazantzákis

Filmatiseringer

Flere filmer er basert på hans arbeid:

Musikale tilpasninger

En opera ble skrevet av Manolis Kalomiris , greske komponisten fra tidlig XX th  -tallet på den murmester , et verk av impresjonistisk inspirasjon noe Debussy .

Vi må se på The Greek Passion (1957) etter Christ Recrucified, som var gjenstand for all omsorg for Bohuslav Martinů , venn av Níkos: det er to radikalt forskjellige versjoner.

Museum

Et Kazantzákis-museum ble etablert i 1983 i landsbyen Myrtia, 15 km sør for Heraklion , Kreta  ; den ble renovert i 2009. Historisk museum på Kreta inneholder også dokumenter som gjelder Kazantzákis.

flyplassen

Heraklion internasjonale lufthavn , hjembyen, er oppkalt etter ham.

Kritisk bibliografi på fransk

Tidsskrifter

Society of Friends of Nikos Kazantzakis publiserer en anmeldelse viet til forfatterens liv og arbeid: Le regard crétois .

Artikler

  • André Mirambel , “  Around the work of Kazantzakis  ”, Bulletin of the Association Guillaume Budé , vol.  Letters for menneskeheten, n o  17Desember 1958, s.  123-142 ( les online , konsultert 9. juli 2020 ).

Virker

  • Marie-Louise Bidal-Baudier , Nikos Kazantzaki: hvordan mennesket blir udødelig , Paris, Plon ,1974, 284  s. (merknad BnF n o  FRBNF35227367 )
  • Azziz Izzet, Nikos Kazantzaki , Paris, Plon ,1965
  • Colette Janiaud-Lust, Nikos Kazantzaki: hans liv, hans arbeid, 1883-1957 , Paris, F. Maspero ,1970
  • Jad Hatem, Messianities: Kafka, Kazantzaki, Böll, Tournier, Kemal , Paris, Éditions Orizons,2015
  • Eleni Samios-Kazantzaki (etterord Anselm Jappe), Den virkelige tragedien til Panaït Istrati , Paris, Éditions Lignes ,2013

Doktoravhandlinger

  • Efthymia Christoforou, Nikos Kazantzaki: antinomier og enhet av en romantisk ideologi (doktoravhandling), Nanterre, University of Paris-X Nanterre,1987
  • Eleftheria Iconomidou, Les Influences philosophiques chez Kazantzaki (doktoravhandling), Strasbourg, University of Strasbourg,1974
  • Sophie Petitjean-Lioulias, Albert Camus-Nikos Kazantzaki: fra den ene kysten til den andre eller Middelhavsveien (doktoravhandling), Angers, University of Angers,1998

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker

Merknader og referanser

  1. B. Westphal, Roman and Gospel: transponering av evangeliet i den europeiske romanen , s.  179 .
  2. Raphaël Juan, "  Nikos Kazantzakis, fri som Homer  ", Den inaktuelle ,5. oktober 2019( les online )
  3. Brev til El Greco
  4. “Δὲν ἐλπίζω τίποτα. Δὲν φοβοῦμαι τίποτα. Εἶμαι ἐλεύθερος. "
  5. Museumshistorie på museets nettside . Siden ble konsultert 7. august 2014.