Svart

Det svarte er et fargefelt som grupperer farger som er uklare. Svarte gjenstander avgir eller reflekterer bare en ubetydelig del av det synlige lysspekteret . Svart er dermed i motsetning til alle farger , men fremfor alt mot hvitt , den letteste av alle farger. Noen forfattere, som tar ordet "farge" i snever forstand, mener at svart ikke er en farge.

Vestlig kultur forbinder hovedsakelig svart med avskjed, ufrivillig i sorg eller frivillig i edruelighet.

Definisjon

Fargen svart er ikke totalt mørke. Når belysningsstyrken er mindre enn 0,01  lux , kan ikke mennesker skille farger. Vi snakker om scotopic vision . Når luminansen til et objekt er mindre enn 1  µcd m −2 , oppfattes ingenting i det hele tatt ( SC , s.  26). Denne mangelen på oppfatning er imidlertid ikke svart; den eigengrau representerer, på en måte, den bakgrunnsstøy i visuell persepsjon.

Snarere kan absolutt svart defineres som en lysstyrke som er så lav sammenlignet med resten av synsfeltet at ingen detaljer kan sees.

Denne definisjonen har fordelen av å forbli gyldig i feltene mesopisk syn (opptil hundre lux) eller fotopisk syn (utover), der farger er synlige. En overflate som reflekterer i retning av observatøren mindre enn 0,3% av det innfallende lyset ( PRV 3 ) blir beskrevet som svart .

Mørker der vi ikke kan skille detaljer, men hvor vi kan se en svak tendens til en annen farge, blir beskrevet som svart. Slik kjenner vi til nyanser av blåsvart, purpur eller annet. "Svart" er således tilfeldigvis, på samme tid som en farge, et kromatisk felt .

AFNOR X-08-010-standarden "Generell metodisk klassifisering av farger" (kansellert 30. august 2014) foreslo lysstyrkegrenser for nøytrale toner, L * = 20% ( CIE L * a * b * ), dvs. 3% av sterkeste luminans. Når den svarte har en tendens, senkes grensen betydelig, i en andel desto større da fargestoffet er sterkt, varierende i henhold til det dominerende ( SC , s.  248sq).

I additiv syntese (lagringen av lette stråler ), er svart et fravær av farge. Perfekt svart vil kreve at det ikke er lekkasjer eller svakt lys i systemet. I praksis har enhetene hver en nyanse av svart som avhenger av deres tekniske egenskaper, og bestemmer deres kontrast, det vil si forholdet mellom nivået på det sterkest mulige lyset og det svakeste.

Ved subtraktiv syntese kan svarte oppnås enten ved et pigment som absorberer alt synlig lys, eller ved en blanding av pigmenter som hver absorberer en rekke bølgelengder , kombinert for å absorbere dem alle.

Vi motarbeider svart til hvitt  ; per definisjon er de minst lysende og fargerike farger. De har det til felles at de ikke har en dominerende monokromatisk bølgelengde . Når vi kombinerer de tre primærfargene i adekvate og konstante proporsjoner i additiv syntese, vi går fra svart til hvit gjennom alle nyanser av grått .

Estetisk

Svart bruker de vanlige symbolske assosiasjonene til den fargen i kunst . Den maleriet har, særlig i visse epoker, verdsatt kvaliteten på en vakker svart, dyp farge , uten tendens eller farget refleksjon. Enten svart fungerer som bakgrunn for et portrett, eller som en disposisjon som i cloisonnism , forbedrer det de andre fargene i kontrast .

Svart marmor er lite brukt i skulptur. Det fremhever silhuettene, men gjør det vanskelig å oppfatte volumet.

"Svart er ikke en farge"

"Svart er ikke en farge," har mange forfattere hevdet. Denne oppfatningen, eller denne vurderingen, alt etter omstendighetene, har blitt en lære om grunnskoleopplæring i Frankrike. Den er basert på tvetydigheten i definisjonen av farge, en vanskelighetsgrad som har drevet et stort felt av filosofisk forskning. Farge er en kvalitet på ett objekt eller lys som skiller det fra et annet, selv om alle de andre tegnene er de samme. Vi sier om et objekt at det er farget når denne kvaliteten beveger seg bort fra gråheten; men veldig ofte er alt som ikke er hvitt eller gjennomsiktig "farget".

Fra et fargestoff synspunkt er fraværet av farge ecru , greige av råmaterialet ; svart er en farge, og til og med en vanskelig farge å få. Dette er det gamle fargeteoretikere som fader Castel husker . De optikk av Newton , knytte fargen til lyset, så ut til å motsette seg denne praksisen funn. Hvis fargen kommer fra lys, kan svart, som ikke er lys, ikke være farger. I 1913, oppsummerer forfatter hva har skrevet dusinvis av andre, siden begynnelsen av XVIII th  århundre, "Fysisk og fysiologisk, svart er ikke en farge, men som å produsere den, det tar materialet, er det ansett som farge på verksted språk” .

For å unngå misforståelser, skiller moderne studier om farger farger, i vid forstand, kvaliteten på lyset eller en overflate, fra kromaticitet , en beskrivende mengde farge. Lys farge har høy kromatisitet; en blek eller kjedelig farge, lav kromatisitet. Kromaticitet avhenger ikke, som farge, av lysstyrken. Den brytes ned til en dominerende fargetone som kan bestemmes av en bølgelengde av stråling og en renhet som er andelen av denne fargen og den hvite fargen som er nødvendig for å oppnå en nyanse som er identisk med prøven. Med dette skillet er svarte, grå og hvite farger med liten eller ingen kromatisitet .

De som håndterer symbolikk av farger, behandler svart som en farge, så vel som motsatt eller negasjon av de to hovedfargene, hvitt og rødt.

Synspunktet til kunstner-maleren er nærmere det estetiske , selv når han tolker vitenskapelige arbeider, i likhet med nyimpresjonistene , veldig imot svart. Det ville være nødvendig å skille hva som med deres ord betegner fargen svart, sett av tilskueren, og den svarte malingen som selges av farghandleren , som maleren bruker eller ikke. Denne unnlater ikke å merke de dårlige resultatene som oppnås ved å male skyggene med svart, og å ta igjen en mening tilskrevet Leonardo da Vinci  : "svart er ikke en farge" . Faktisk kan vi male ved å dispensere helt med svarte pigmenter, til og med for å oppnå mørke bakgrunner der vi ikke skiller noen dominerende farge, det som kalles "en vakker svart" , det vil si, som oppnår med perfeksjon "fraværet av farge , definisjon som følge av teorien om syntesen av fargene " . Françoise Gilot tilskrev Renoir beskrivelsen av svart fra impresjonistenes palett  ; sistnevnte henviste denne ideen til Pissaro og svarte Vollard "Svart, en ikke-farge?" Hvor fikk du det ennå? Svart, men det er dronningen av farger! " . Også Matisse erklærte bestemt "svart er en farge" .

Abstraksjon

De abstrakte malerne Pierre Soulages , André Marfaing , Frédéric Halbreich , har utviklet en estetikk av svart .

Symbolsk

Det svarte kromatiske feltet eksisterer i alle kulturer, med et mer eller mindre stort område, avhengig av om det er blå, grønn, grå og andre felt som påvirker det.

Du må gjøre en forskjell, både i symbolske forhold og når det gjelder persepsjon, mellom svart, som motarbeider alle de andre fargene i en scene, og mørket som motarbeider lys. Det samme gjelder i metaforriket. En noir-roman er ikke ofte uklar  : stilen er nesten alltid klar .

Det er også nødvendig å skille et tegn , hvis betydning er helt klart, fra et symbol som ikke kan forklares fullt ut.

I det moderne Vesten

I vestlig symbolikk er svart assosiert med deprivasjon og frafall. Under Ancien Régime kledde aristokratiet prangende, i farger, med juveler og dekorasjoner, mens borgerskapet og mennene i kirken, opp til rang av biskop, ble pålagt å kle seg ydmyke, svarte eller lite fargede. Svarte klær indikerer sorg . Opprørerne som fraskriver seg det sosiale båndet og dets konvensjoner, fører det svarte flagget: pirater , anarkister .

I kunsten fremkaller svart følelser av tristhet ( mørke tanker ). Det har blitt en estetisk kategori; den noir roman , den film noir , utpeke en sjanger "grunnlagt på forferdelige og håpløse situasjoner" som den tragiske og picaresque fra der den er differensiert etter sin realistiske og elendig karakter, og pessimismen av sine karakterer.

I mørket kan du ikke se; svart figur som metafor , det ukjente, det skjulte, den okkulte svarte magien , det svarte markedet .

I XIX th og XX th  århundrer i Vesten , kan menn kle seg i svart. Den kjole Hannen er svart. Kvinner fortsetter å kle seg i farger. Det svarte antrekket, som strekker seg til fargen på kjøretøyene, har dermed fått konnotasjoner knyttet til kraft, og spesielt skjult kraft .

Svart hadde i antikken og har fortsatt i andre regioner symbolske assosiasjoner som er forskjellige fra de som er kjent i det moderne Vesten.

I verden

Det arabisk-muslimske domenet favoriserer tre farger, hvitt, grønt og det prestisjetunge svart. Ordet aswadû som betegner fargen svart er også superlativet til "strålende, kraftig". Øynene, det svarte håret skiller den store skjønnheten. Svart forholder seg, gjennom blekk, til kunnskap. En svart turban indikerer at bæreren stammer fra profeten som var grunnleggeren av islam .

I gamle dager

I det gamle Egypt hadde svart en positiv symbolikk. Faktisk i språket av faraoene , verbet "Kem", som er hentet fra ordet "svart", betyr "å gjennomføre, å stige til, å oppnå, å betale, for å fullføre, for å tjene", men også "for å være svart ". Ordet "kem" betyr også: "fullstendig, perfekt, forpliktelse, plikt" .

Det gamle Kina forbinder fargen svart med elementet Vann i et sett på fem  ; svart er også fargen på jern, som symboliserer rett og konstant.

Svart-hvitt opposisjon

I brettspill som motsetter seg to motstandere, for eksempel brikker , sjakk , go of game , svart og hvitt utpeker konvensjonelt brikkene til hver spiller, uten at disse brikkene er nøyaktig svarte eller hvite; det er tilstrekkelig at deres kontrast er tilstrekkelig til å tillate motstand. Uttrykket "svart på hvitt" indikerer ved synekdoche at en uttalelse er skrevet, og med metafor at den er stabil og eksplisitt.

Vi finner denne opposisjonen lite knyttet til en effektiv farge i raseklassifiseringer og mer generelt i manikansk symbolikk .

Pigmenter og fargestoffer

Svarte var de første pigmentene som ble tilberedt av mennesker: fra forkullet treverk (svart kull ) og forbrenning ( svart røyk ).

Blandet med et vandig bindemiddel, ble karbon og røykfarge brukt til å lage de første skrivblekkene.

Plinius den eldre snakker om atramentum i forbindelse med karbonsvarte. Han forklarer hvordan man får forskjellige svarte:

“Vi gjør svart på flere måter, med røyk fra forbrenning av harpiks eller tonehøyde; så vi har bygget laboratorier som ikke lar denne røyken slippe unna. Den mest respekterte svarte gjøres på denne måten, med pinus teda; det er forfalsket med lampesvart av ovner og bad, og det er det man bruker til å skrive bøker. Det er de som kalsinerer bæren av tørr vin; og de forsikrer at hvis druset er av en god vin, ligner den svart som er oppnådd slik indisk svart. Polygnote og Micon , de berømte malerne i Athen, forberedte den med druestøt , som på gresk kalles "tryginon" (de trux = lie ). Apelles forestilte seg å lage den med brent elfenben, og ga den navnet elephantinum. De bringer også "India black" fra India hvis sammensetning er ukjent for meg til nå. Fargestoffene lager det med en svart utblomstring som festes til kobberkjelene. Det oppnås også ved å brenne treet i pinus teda, og ved å male kullene i en mørtel. Blæksprut, av en fantastisk eiendom, har en svart farge, men de brukes ikke. Forberedelsen av alt svart fullføres i solen: svart for skriving, ved tilsetning av tyggegummi; fra svart til belagt ved tilsetning av lim. "

Fargen svart er den mest forbrukte av mennesker til skriving ( indisk blekk ), utskrift , kopimaskiner, skrivere, maling , det er sannsynligvis også den fargen som det er det største antall produksjonsprosesser for.

Svarte pigmenter kommer fra forskjellige opprinnelser. Hver har en mer eller mindre uttalt tendens (mot blått, rødt, grønt osv.), Som manifesterer seg når de blir fortynnet.

I maling er å redusere en tone å legge litt svart til det.

Naturlige pigmenter

Syntetiske mineralpigmenter

Syntetisk pigment av animalsk opprinnelse

Syntetiske organiske pigmenter

Supernoirs

De dypeste svarte oppnås ved overflatebehandlinger i veldig liten skala , som sikrer maksimal absorpsjon av innfallende lys ved å multiplisere refleksjoner i overflatelagene på objekter.

Bruker

Fargekoder

Galleri

I naturen

Laget gjenstander

Noen flagg og flagg

Få institusjoner har vedtatt et overveiende svart flagg. Det solide, svarte flagget er et emblem for opprørere, pirater og anarkister. Svart kan brukes i trefarger  ; midtparti svart er sjelden.

Merknader og referanser

  1. Anne Souriau (dir.), Estetisk vokabular: av Étienne Souriau (1892-1979) , Paris, PUF , koll.  "Quadriga",2010, 3 e  ed. ( 1 st  ed. 1990), 1493  s. ( ISBN  978-2-13-057369-2 ) , s.  1130.
  2. Pastoureau 2008 , s.  101 [ les online ]
  3. A. Bougueret , “Leksjoner av ting - Lavis” , i Ferdinand Buisson (dir.), Ordbok for grunnskoleopplæring. Del 2 , t.  2, Paris, Hachette,1888( les online ) , s.  1133.
  4. Claude Romano , Farge: kurs , Paris, Éditions de la Transparence, koll.  "Filosofi",2010
  5. Trésor de la langue française , "  Trésor de la langue française informatisé  " , "Couleur".
  6. Louis-Bertrand Castel , L'optique des couleurs: basert på enkle observasjoner og vendt seg spesielt til maling, farging og annen koloristisk kunst , Paris, Briasson,1740( les online )
  7. Auguste Rosenstiehl , Avhandling om farge fra et fysisk, fysiologisk og estetisk synspunkt, inkludert presentasjonen av den nåværende tilstanden til spørsmålet om farges harmoni , Paris, H. Dunod, E. Pinat,1913( les online ) , s.  221.
  8. Gustave Durup , "  Joint Advances of Ideas and Language in the Science of Color  ", The Psychological Year , Vol.  47-48,1949, s.  213-229 ( les online ). Dette bindet er datert 1946, men forfatteren nevner møtene i 1948, og gir i 1952 detaljer om denne artikkelen "publisert for tre år siden" .
  9. Frédéric Portal , Symbolske farger i antikken, middelalderen og moderne tid , Paris,1837( les online ) , s.  167-180, David Pierre Giottino Humbert de Superville , Essay on unconditional signs in art , Leiden,1827( les online ) hele tiden.
  10. Portal 1857 , s.  28, sitert av Georges Roque , "  The symbolists and color  ", Revue de l'Art , vol.  96, n o  1,1992, s.  70-76 ( les online ).
  11. Pastoureau 2008 , s.  101; det ser ut til at Leonardo da Vinci skrev "White is not a color" Leonardo da Vinci ( oversatt  Joséphin Peladan), Manuskriptene til Leonardo da Vinci: de 14 manuskriptene fra Institut de France , E. Sansot place = Paris,1910( les online ) , s.  274
  12. Anne Souriau (dir.), Estetisk vokabular: av Étienne Souriau (1892-1979) , Paris, PUF , koll.  "Quadriga",2010, 3 e  ed. ( 1 st  ed. 1990), 1493  s. ( ISBN  978-2-13-057369-2 ) , s.  1130 "svart".
  13. Ségolène Bergeon-Langle og Pierre Curie , Maleri og tegning, Typologisk og teknisk vokabular , Paris, Heritage Editions,2009, 1249  s. ( ISBN  978-2-7577-0065-5 ) , s.  47.
  14. Françoise Gilot , Bor sammen med Picasso , Paris, Calmann-Lévy ,1965, sitert i Matisse 1992 , s.  202.
  15. Georges Roque , Når lys blir farge , Paris, Gallimard , koll.  "Kunst og kunstnere",2018, s.  84
  16. Ambroise Vollard , Lytter til Cézanne, Degas, Renoir , Paris,1938( les online ) , s.  208.
  17. Henri Matisse , "Svart er en farge" , i Henri Matisse, skrifter og kommentarer om kunst , Paris, Hermann,1992( 1 st  ed. 1972), s.  202.
  18. (in) Brent Berlin og Paul Kay , grunnleggende fargebetingelser: Deres universalitet og evolusjon , Berkeley, CA, USA, University of California Press ,1969.
  19. Annie Kestelyn-Loebenstein , "  Symbolet i vitenskap  ", Equivalences , n os  2-2, år 1971, s.  20-25 ( les online ).
  20. Abdelwahab Bouhdiba , "  Araberne og fargen  ," Cahiers de la Méditerranée , n os  20-21,1980, s.  72-74 ( les online ).
  21. Raymond Dumoux, "  Color and Islam  " ,2007(åpnet 16. mars 2020 ) .
  22. betydning: Svart. Tusen og en drar
  23. Lysene: Solen og månen. Bygningen
  24. Betydning av farger i Kina.
  25. Plinius den eldre, naturhistorie , bok XXXV, behandling av maleri og farger, kapittel XXV.
  26. IP "  Supernoir: tiltrekningen av de edderkopper-påfugler  " Pour la Science , n o  501,juli 2019, s.  1. 3.
  27. (in) Dakota E. McCoy, Victoria E. McCoy, K. Nikolaj Mandsberg Anna V. Shneidman Joanna Aizenberg et al. , “  Strukturelt assistert supersvart i fargerike påfugl edderkopper  ” , Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences , vol.  286, n o  190215. mai 2019, s.  1-9, punkt n o  20190589 ( DOI  10,1098 / rspb.2019.0589 ).
  28. Antoine Moreau og Pauline Bennet, "  Når fotonikk er inspirert av levende ting  ", Pour la vitenskap , n o  523,Mai 2021, s.  54-62.
  29. Jean-Michel Courty og Édouard Kierlik, "  Du noir nesten parfait  ", Pour la science , n o  500,juni 2019, s.  88-90.
  30. ( PRV 3 )

Se også

Bibliografi

Relaterte artikler